四尺對開 袁隨聖書
此聯選自清大臣、詩文家陳宏謀，載清代梁章鉅《楹聯叢話》。
上聯的“惜”，為珍視、愛惜之意。北齊顏之推《顏氏家訓·養生》雲：“生不可不惜，不可苟惜。”清魏源《默觚·學篇三》：“志士惜年，賢人惜日，聖人惜時。”上聯說，惜食惜衣不單是為了惜錢財，更重要的緣由是為了惜福。何謂“福”？《韓非子·解老》中說“全壽富貴之謂福。”即是說，凡富貴壽考、康健安寧、吉慶如意、全備圓滿皆謂之福，而壽則為福中之首。惜食惜衣固然是必要的，惜福則更為重要。而堅持“莫若嗇”的原則，愛惜精神，珍視生命，儘量避免勞精費神和神智耗散，則是永久的惜福之道。
下聯是講怎樣對待名利和追求名利。隨著人類的進步，人的需要，不僅包括物質需要，即“利”的滿足；也包括精神需要，即對道德名聲的追求。依靠自己的艱苦努力和正當途徑，以義求利，以德求名，是無可厚非的，如能“計天下利，求萬世名”則是值得稱羨而效法的。只是“求名求利但須求己莫求人。”古人云：“恃人不如自恃”，“求諸人不如求諸己”，“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓”，這些都告訴我們：依靠別人不如依靠自己；求助別人不如依靠自身；人生在世，一切事情都要靠自己努力去做，只要堅持不懈，一步一步地走，也能走出一片廣闊的天地。
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