歷史的記憶——:安康老會館
文 圖 李道平
會館，《辭海》釋曰：“是中國明清時期都市中由同鄉或同業組成的封建性團體。”由旅居異地的同鄉人共同設立，為同鄉、同業提供聚會、交流、寄居等服務的館舍。
西北五省會館(紫陽)
會館始於明代前期，清代最為興盛。會館按照服務對象及功能可分三個類型。一是官紳、科舉會館。早期，京城內的大多數會館 ，是由各地在京官紳集資而建，主要是方便同鄉官僚、縉紳及赴京科舉士子居停聚會，故又稱為試館 。二是同鄉會館（也稱移民會館）。是由遷居到異地的同鄉移民和商旅共同集資建造，方便同鄉移民、商旅寄寓、聚會、商貿洽談等。三是行業會館，是由行業幫會集資修建，服務於同行業者。
川主館(紫陽)
安康地處秦巴腹地，雖然崇山峻嶺，山水疊嶂，但土地肥沃，資源豐富，水陸交通得天獨厚。漢江東西橫貫，支流縱橫。子午道穿越秦嶺，南北通達。在清代“湖廣填四川”的移民運動中，多省、地居民沿漢水而上，遷居陝南墾荒置業。官府暫免賦稅的優惠政策和移民們的艱苦開拓，使當地經濟、文化、交通等得到迅速發展。豐富的物質，繁榮的市場，便利的交通吸引了川、鄂，湘、贛、桂、粵、閩、晉等地的商旅雲集安康，修建會館，促進貿易。
黃州館(旬陽)
清中、晚期，會館在安康極為興盛，在漢江流域的水陸要衝，縣城集鎮均可見到多省、地的會館建築。尤其是在一些商品流通繁華的城鎮、口岸更是會館林立。如紫陽縣的瓦房店，這裡水運發達，是入川的主要通道，有“小漢口”之譽，在不足一平方公里的地域裡就有六所會館。安康的老會館是專為異地同鄉、同業人服務的民間性自我管理的社團機構。其建築既不同於官邸，又不同於民居，既屬公共建築類型，又具有濃厚的地域觀念，其表現形式多樣。從地域範圍看，有的以省為單位劃分，如江西會館、四川會館、湖廣會館等。有的以商幫地域劃分，如黃州會館、武昌會館等。還有少數是以行業劃分，如旬陽縣蜀河的楊泗廟，就是跨地域的漢水船幫會館。從建築功能看，設施齊全，為同鄉、同行提供食宿、聚會、休閒、商洽、祭祀、救助等一條龍服務。
楊泗廟(旬陽)
安康的會館建築選址一般都在城鎮的核心地段，規模宏大，豪華氣派。建築佈局有門廳、正殿、附殿、戲樓、看樓、議事廳、餐廳、客房等。由於會館都供奉著關公、禹王、許真人、李冰、楊泗等地方和行業信仰的神祗先賢，各地商客每到一地，都要l到同鄉、同行業會館祭拜，以求庇佑。因而，有些會館還以“某某宮”、“某某廟”命名，如：萬壽宮（江西）、護國宮（黃州）、禹王宮（湖廣）、川主宮（四川）、楊泗廟（船幫）等。“宮”多由外省、地人所建，規模較大，檔次較高。“廟”多由行業幫會所建，規模次之。
禹王宮(石泉)
安康老會館是大量移民遷居安康的產物，是清中晚期安康繁榮昌盛的見證。它不僅蘊藏著移民文化的豐富內涵，而且是安康經濟發展史的重要篇章。
江西會館(石泉)
編 發 楊 居 平
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