在儒家看來， “不為惡”就是最大的善。刻意心存善念，就像青天白日裡點了一根蠟燭，反而是多此一舉。
有些人總喜歡用道德綁架別人，在他們眼裡：不捐贈，不參加義務勞動，就是道德不高尚的表現。但事實上，無償幫助別人，並不是一件應該值得提倡的事情！
《呂氏春秋》記載了一則關於孔子師徒的故事：“魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：‘賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。’子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：‘魯人必拯溺者矣。’孔子見之以細，觀化遠也。”
魯國的法律規定，魯人如果在他國淪為奴隸，能夠將其贖回的人可以得到賞金。孔子的學生子貢贖了魯人後，推辭掉了賞金。孔子批評他：“你拒絕了賞金，會導致沒人願意再去贖魯人。拿賞金並不有損有你的德行，不拿賞金反而害了魯人！”另一個學生子路救了溺水的人，並接受了他答謝的牛。孔子很高興的說：“從此溺水的人都有救了！”見微知著，洞察人情，這才是真正的儒家思想。
如果盲目的提高道德標準，以至於違背了大多數人的切身利益，反而會造成適得其反的效果。正確的做法是，制定類似於魯國“贖人則賞”的法律，或者是建立一種“有恩報恩”的社會風俗，讓好人有好報，讓善行結善果。
中國的法律就有類似的規定，企業和個人的捐贈可以抵扣一定的稅款。例如，企業慈善捐贈不超過年度利潤總額12%的，可以在應納所得稅中扣除，2017年後又再次對這個額度進行了提升。如果一個企業年利潤一個億，捐贈了1200萬，本來應該繳納給國家2500萬的稅就減到了1300萬。所以，這個企業其實並沒有額外增加成本，反而相當於無形之間給自己打了廣告。
中國的個人所得稅的最高稅率是45%，那些明星和商界大佬等超高收入人群基本都是這個稅率。按法律規定，“捐贈額未超過納稅義務人申報的應納稅所得額30％的部分，可以從其應納稅所得額中扣除。”如果一個明星年收入是1000萬，他本來應該交450萬左右的稅，但他可以將其中的135萬捐贈給慈善機構，他就只用繳納剩餘的315萬稅款了。同樣的，這個明星也相當於沒化自己的錢，還為自己做了形象宣傳。
但是，如果本身就不賺錢的中小企業和工資收入剛夠養家餬口的老百姓，也拿錢出來捐贈，他們可就真是自掏腰包了。這樣的事情，自願為之是可以的，但要帶上了“強迫”的性質，就有點過分了。
所以，儒家一直強調的是：“貧則獨善其身，達則兼善天下。”為富不仁是不對的，但像我們這樣的普通人，能夠做好自己份內的事，照顧好自己的家人，就已經可以被稱為“真君子”了。
不要受到“利”的蠱惑交“智商稅”；也不要受到“名”的挾持交“情商稅”。
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