戰國君

一，首推屈原。他是战国时期楚国诗人，政治家，在楚怀王时期任左徒、三闾大夫，对内主张任用贤能，修明法度，面对咄咄逼人的秦国扩张，力主联齐抗秦，受到贵族官僚排挤，被流放汉北和阮湘流域，通过观看《屈原》话剧，我们看到屈原“峨冠博带”，高吟巜离骚》：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。最后抱石自沉汩罗江。

二，韩愈

贞元十九年(803年）的韩愈任监察御史，时值关中大旱，而皇帝却大动干戈迎奉法门寺佛指，他十分气愤焦虑，奋笔疾书写下著名的《谏迎佛骨表》，唐宪宗大怒，欲杀韩愈，在宰相裴度说情下免于一死，流放潮州。韩愈孤身离开长安，行至蓝田时写下著名诗篇《左迁至蓝关示侄孙湘》，我很欣赏这首气魄宏大的诗篇：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将残朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

三，张九龄

唐玄宗时，奸臣李林甫入朝庭政治中枢，开始左右天下，为所欲为，但是，只有一人敢于坚持正义，针锋相对，他就是“金紫光禄大夫，兴县伯张九龄”而李林甫这个老政客，步步推进，逐渐蚕食，张九龄终于输给李林甫，文人墨客始终斗不过光棍政客。

张九龄的诗作不多，《望月怀远》则是唐诗中的明珠：

海上生明月 天涯共此时。

情人怨遥夜 竟夕起相思。

灭烛怜光满 披衣觉露滋。

不堪盈手赠 还寝梦佳期。

这是初唐律诗，并没有完全成熟，仍有古诗格调，这仅是形式上的看法，但是该诗的情景交融的绝妙境界，实为唐诗的教科书级别。

四，王昌龄

开元十九年进士及弟，授校书郎，县一级干部，著名的边塞诗人，以七绝见长。其著名的诗如：

秦时明月汉时关 万里长征人未还。

但使龙城飞将在 不教胡马渡阴山。“安史之乱”中，他不知为啥独自一人走到今天的安徽凤阳时，被当地刺史闾丘晓不问青红皂白的杀害了，这个草菅人命(而是千古名诗人的生命），的恶史最终遇上强中手，闾丘𣇈不久因贻误军机被当朝宰相张镐活活打死，临刑前闾丘晓冒出泪水请求饶命，言称家里尚有双亲待养，张镐眼睛一鼓：“那王昌龄的双亲哪个来养喃？”为张镐拍手点赞！

五，高适

“安史之乱”造成大批的著名诗人官员流离失所，王维和杜甫等陷在长安城，王维被迫成了不忠大唐的贰臣，高适逃离出来，投奔皇室，以后官至淮南节度使。

而杜甫却在到处流浪，公元760年，上无片瓦 下无立锥的杜甫在草堂寺修了几间茅屋，还是依靠老友、时为成都尹的严武和时为彭州刺史的高适鼎力支持才完成。当然，高适只对杜甫尽了朋友之谊，而对李白的求助，高适却说：“你无权无兵，没有救的价值”。

六，王安石

王安石是北宋政治家、思想家、改革家、诗人，唐宋八大家之一。

江西临川人，他在宋神宗支持下，锐意改革，坚持法制国家，对于这场改革，引起历史上很大争议，尤其是受到大文学家、诗人、文艺理论家、书法家苏轼的反对。王安石是一位著名的诗人，比如:

京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

巜泊船瓜州》王安石

七，苏轼

几乎与王安石一样，苏轼也深受宋神宗的赏识而担任礼部尚书，翰林学士，但是，他就是和王安石的新法对着干，对于王安石的变革措施，他不认同。贬到黄州后做了一首词《定风波》：

莫听竹林穿叶声，何妨徐行且沉吟。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。

山头斜照却相迎。回首来时萧瑟处，

归去，也无风雨也无晴。

乌台诗案后，苏东坡诗风、人格发生变化，这场政治灾难也成全了他，他的人生更加丰富，所作诗词内涵更加深刻，如著名的巜赤壁赋》。

唐诗宋词元曲明清小说，都是中华文化桂冠上的明珠，众多的古代文人绝大部份都曾经是从政人员，大多数都是为官一任，造福一方，如范仲淹、白居易、辛弃疾、陆游、岳飞、欧阳修等，灿烂辉煌，多如繁星，限于篇幅，请各位留言䃼充。

关注我，为你解开历史幕后的问号❓

良人执戟2

这个问题挺有意思的，说起古代的诗人来不与官场有联系的还真不多。大多都是一样的有这很多联系，甚至是官场上的居多。

比较早五柳先生，是比较早的讨厌世俗，不为五斗米折腰的诗人之一，而他的前半生确实地道的为官者。当然陶渊明老先生为后市开了一个好头就是一个诗人可以自食其力，孤独和烈酒来面对现实，能够安然自得，能够寄存于世。也为日后的诗人做了一个榜样，就是诗人是高傲的，是神圣的。为啥一上来就说到五柳先生陶渊明他老人家，那是他太给诗人争脸了，也给官场指出了一条明路，就是不能接受了可以去做诗人的。

再就是于谦，他的存在是神一样的。烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。直接指出做人的格局和践行了自己的主张，最后用生命诠释了自己一个人的独到哲学了解。

还有零丁洋的作者文天祥。在生死之间用诗意盎然代替了生的灿烂。最后一个:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来丰富了诗在中国就是宗教一般的存在。给后世在民族气节和生死谁重要的原则上做了一个最有力铁证，为后世不倒的做人楷模。

诗人在中国是一个宗教般配存在。有着其他文化不可代替性，有着官场去污清流的净化作用。

三曲栖川

在官场有作为的诗人中，肯定有唐代张九龄。他是唐玄宗时期的宰相，几乎一度是“一人之下，万人之上”了，并且，史书都对他的为官作了正面评价，而文学史也给了他非常重要的一席之地。

一、张九龄其人

张九龄，约生于673年，740年去世， 字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。

因而，在历史上，他对岭南地区的发展做出来非常重要的贡献。过去的南方，常常被成为“南蛮之地”，而张九龄官至宰相，令这里的风气大大改变。不管是他作为“偶像”激励当地人重视教育，重视学识，还是他亲自督促和帮助当地的经济和文明发展，都让岭南地区从他开始有了很大的改变。

《旧唐书·张九龄传》中记载，他从很小就聪明，善于作文，后来考了进士。唐玄宗时，得到了重用，当时关键也是得到了名相张说的提拔，后来成了开元盛世最后的名相。

他当官时，有非常重要的作为，尽管当时是大唐盛世，但是繁荣的社会背后，隐藏着很大的弊端。他针对社会弊端，提出以“王道”替代“霸道”的从政之道，强调保民育人，反对穷兵黩武。

他主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑，踏踏实实地为民谋利益，为民生问题的解决提供很多便利。同时，坚持革新吏治，选贤举能，地方官吏的任命重视德才兼备，这样才能让更多人真正为民做事。

他的为官之道，正直公允，又敢于进谏。

最重要的一个故事就是，安禄山对阵契丹兵败后，范阳节度使张守琏押解回京要求按刑律判处死刑。而皇帝却想要赦免安禄山，所以张九龄上言说：“张守琏的军令一定要执行，安禄山不应该免除死罪。”皇上还是特别赦免了安禄山。

张九龄又上奏说： ‘安禄山狼子野心，面有谋反之相，请求皇上根据他的罪行杀掉他，希望断绝后患。”皇上说： “你不要因为王夷甫了解石勒这个旧例，误害了忠诚善良的人。”于是放安禄山回到藩地。

也是这时埋下了安史之乱的祸根，纵虎归山说的不过如此。而后张九龄受到了李林甫、安禄山等人的弹劾打压，开元二十五年被贬到了荆州。

开元二十八年，他病逝了，不久之后，他断言“会反”的安禄山发动了“安史之乱”，盛唐由此急转直下，唐朝走向了没落。

而他病逝后，唐玄宗要找宰相，都要问 “风度得如九龄否？”可见张九龄对于唐朝官场风气、政权执政的影响之深。

二、张九龄的诗文

而在文学史上，张九龄是著名的诗人。他极发展五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。著有《曲江集》，誉为“岭南第一人”

他有一首非常有名的诗，叫《感遇》（其一）：

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

清代蘅塘退士孙洙选编唐代诗歌总集《唐诗三百首》时，将它放在了第一首，可见其地位之重要。

这首《感遇》诗，写草木，实际写的是人生。从题目就透露了他的心事，他毕竟还是忘不掉自己，还是想发发满腹的牢骚，说说自己的郁闷心事。诗中的花草意象，是致敬屈原，也是委婉传达自己的心情，就屈原一样被冤枉，被贬谪的失意心情。

但同时，这又是自信的他，“草木有本心，何求美人折”，草木自有它的真心，有它的孤傲和高洁，不需要美人的青睐。

张九龄还有另一首诗，并且流传度更广泛，那就是《望月怀远》：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

这首诗，他写了两件事，望月和怀远，作者望着月亮，思念着远方的人。其中最著名的两句：“海上生明月，天涯共此时”，已然传唱千年，成了诸多游子心灵的慰藉，借此在月圆之日怀念亲人。

张九龄的诗歌成就不菲，为后世留存了许多诗，更是对岭南诗派的文学创作有了启迪作用。

三、官场为官与作诗作文

对于很多古代诗人来说，官场为官和作诗作文，是不矛盾的，甚至会作诗作文能够让他们的仕途更加通达。

古代人想要某得一官半职，有两个方法：一是通过科举考试，然后又伯乐推荐；二是通过战场获取战功。

李白诗文很厉害，他曾因为诗文名声大噪，入了唐玄宗的法眼，无奈却太狂了。其实李白也想从战场入仕途，他有常常佩剑，但是最后还是不了了之。

为官的经历，甚至给许多诗人带来了更多的创作题材、创作灵感，他们历经官场的得意与失意，通过诗文来抒发自己的情怀。

像王安石，也曾官至宰相，甚至和苏式父子不对付，但是不妨碍他的诗文创作。他有非常清新的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”写出了农历春节的热闹景象。也有咏梅句《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”歌颂梅花的高洁和孤傲，以此借物抒怀。

对于很多诗人来说，可能当官才是最重要的，而作诗作文，只是日常生活聊以自慰的兴趣爱好之一罢了。

因为，毕竟写诗文，不赚钱，当官才能拿俸禄，才能养活自己和家人。

以上，谢谢阅读。

我是当归，与你共勉。

当归的阅读地图

古代诗人有哪些在官场上有作为的？

中国历史上，我所知道的，除了唐朝的孟浩然和宋朝的林逋终生没有踏入仕途外，其他诗人绝大部分都当过官，比如李白、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修等等，数不胜数 并且很多人都在官场上有所作为。下面，就列举几个，一起来看看吧：

1.李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。

李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。

直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。

李白生前的最后一首诗:《临路歌》 原文: 大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。 译文: 大鹏奋飞啊振过八方,中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世,东游扶桑啊挂住了我的左袖。后人得此消息而相传,仲尼已亡,还有谁能为我之死伤心哭泣...

李白当官不顺，仕途之路坎坷崎岖，最终云游天下，对酒当歌，写下一千多首动人的诗篇，堪称“诗仙”。

2.范仲淹（989－1052)，字希文，汉族，苏州吴县人，世称“范文正公”。唐宰相范履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县。

1015年，范仲淹苦读及第，授广德军司理参军后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职。

1040年，与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，1043年，出任参知政事。

1045年，新政受挫，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州皇祐。

1052年，改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁。

范仲淹担任过的最高官职是参知政事，即宰相。

范仲淹有过辉煌战果，帮助宋仁宗皇帝，带宋军英勇抵抗，防御西厦，取得最后胜利的一场战争。

宝元元年(公元1038年)，原本臣服于北宋的党项族首领元吴，自称皇帝，建立西夏国，在西夏的进攻下，宋军节节败退，延州北部数百里沦陷。边事告急。宋仁宗想到了范仲淹，康定元年(公元1040年)范仲淹应召为龙图阁直学士、任陕西经略安抚副使兼延州知州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，范仲淹戍边数年，名重一时，羌人尊呼其为“龙图老子”，西夏称其为“小范老子”，赞其“腹中有数万甲兵”。边塞也流传一首歌谣说:“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”

范仲俺一生写了三百多首诗，著名的《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。

3.王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，宋抚州临川（今江西抚州）人，出生于临川军之新淦县（今江西新干县），北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石一生著名的事件是王安石变法：

北宋王安石于宋神宗熙宁年间进行的改革。治平四年（1067）正月，宋神宗赵顼即位。神宗立志革新，熙宁元年（1068）四月，召王安石入京，变法立制，富国强兵，改变积贫积弱的现状。

王安石建立一个指导变法的新机构--制置三司条例司，条例司撤销后，由司农寺主持变法的大部分事务。吕惠卿、曾布等人参与草拟新法。这些新法按照内容和作用大致可以分为以下几个方面。

（1）青苗法：这个办法是他在鄞县试用过的，现在拿来推广到全国实行。

（2）农田水利法：政府鼓励地方兴修水利，开垦荒地。

（3）免役法：官府的各种差役，民户不再自己服役，改为由官府雇人服役。民户按贫富等级，交纳免役钱，原来不服役的官僚、地主也要交钱。这样既增加了官府收入，也减轻了农民的劳役负担。

（4）方田均税法：为了防止大地主兼并土地，隐瞒田产人口，由政府丈量土地，核实土地数量，按土地多少、肥瘠收税。

王安石的诗现存1531首，代表作《元日》。

4.柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史。代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》等。

5.曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年（1081），以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。代表作《咏柳》等。

6.欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，出生于绵州（今四川绵阳）。北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。代表作《醉翁亭记》。

7.苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），东坡居士，世称苏东坡人，北宋著名文学家、书法家、画家。先后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师。作品作《潇湘竹石图卷》等。

8.苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家。苏询。当过进士。代表作《嘉祐集》二十卷等。

9.苏辙（1039年3月18日[1]－1112年10月25日[2]），字子由，一字同叔[3]，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相。著有《栾城集》等。

10.韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。出任过宰相裴度的行军司马。韩愈是唐代古文运动的倡导者。代表作《韩昌黎集》等。

唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩这八个人，被称为唐宋八大家。

左手品茶右手饮酒

1.王安石，主张“发富民之藏”以救“贫民”。

2.辛弃疾，青年时参与耿京起义，抗金归宋，献《美芹十论》、《九议》等，条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定茶商赖文政起事，又创制飞虎军以弹压湖湘。

3.陆游，北伐献策。

青山清清

谈到诗人在官场有作为的应当首推高适：

永泰元年（765年），去世，时年六十二岁，追赠礼部尚书，谥号为忠。

这位人生如开挂的诗坛大拿，不论生前死后都算是风光无限了！另外，古代大部分官场中人都是才华横溢的，比如：李延年、苏武、孔融、司马相如、班固...

...

只不过这些牛人为人所熟知的不是诗罢了！

小萌娃爱学习

当然是拍马屁的了，如果你是一身傲骨，有文采，有品徳，有不愿同流合污的操守，那肯定没有多少机会留在官场的，只有那些有文采而又能写得歌功颂德的词汇之人，才能够做到。

天地经纬402

古代的诗人在政治上有作为的我觉得是曹操，曹操是个伟大的诗人，政治家。曹操的诗意境广阔，叙事抒情直达胸意！在政治上，曹操北定中原，结束北方的战乱，对后续国家一统做出了杰出贡献！所以古代我认为是曹操！

云梦侠客

我们先搞清题主的问题，指定是古代，是诗词人，是为官有作为。我认为符合有：

屈原，曹操，柳宗元，陆游，岳飞，文天祥，苏轼，辛弃疾，龚自珍，黄遵宪。

黄宇芬

古代诗人，具有诗人的烂漫气质，有丰富的想象力，大多是理想主义者，在诗词艺术修养上具有才智，但孤傲不合群，在辅佐之道上，不甚融洽，诗人秉性耿直，一般不会有济世经伟之举。

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