辛弃疾词《一枝花》，题为“醉中戏作”。原文是：
千丈擎天手，万卷悬河口。黄金腰下印，大如斗。更千骑弓刀，挥霍遮前后。百计千方久。似斗草儿童，赢个他家偏有。算枉了，双眉长恁皱，白发空回首。那时闲说向，山中友。看丘陇牛羊，更辨贤愚否。且自栽花柳。怕有人来，但只道“今朝中酒”
词中意境
邓广铭先生《稼轩词编年笺注》将其编年在福建任职时，他在卷三《念奴娇》及其他三首词［编年］条下写道：“右起《一枝花》迄《念奴娇》，共词四首，前阙有‘千骑弓刀’等语，后三首梅词亦有‘家山何在’、 ‘江南尽处’及‘漂泊天涯’等语，知皆为仕宦期内所作，据各词词意推知皆作于闽地。”笔者认为，这个推断，缺乏依据，尚有探讨之必要。一、“千骑弓刀”应指稼轩的理想功名，非指闽地“仕宦期内”的写实。众所周知，辛弃疾平生以“平戎万里”的功业自许，“了却君王天下事，赢得生前身后名”是他最高的功名理想。而本词中“金印如斗”、“千骑弓刀”云云，俱为他最高功名理想的描述，并非当时他在福建任职的写实。
千骑弓刀
如果把这些句子看作在闽地“仕宦期内”的写实，就会得出稼轩对福建安抚使这个职务感到志得意满的结论。而这样的结论又会和稼轩一贯的理想功名相龃龉。稼轩一生志在恢复，并不安于作地方大吏，更不安于作远离前线的地方官。所以他无论以前在江西、湖南等地任安抚使，还是现在在福建任安抚使，都有怀才不遇、壮志难伸的感叹，从未有过志得意满的感觉。如在长沙送人时所作的《满江红》云：“倦客新丰，貂裘敝、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺，浩歌谁续？不念英雄江左老，用之可以樽中国。叹诗书万卷致君人，翻沉陆。”又云“且置请缨封万户，竟须卖剑酧黄犊。甚当年寂寞贾长沙，伤时哭？”这些句子都是他在任所谓“封疆大吏”时所写，其壮志难酬、怀才不遇的幽愤伤感溢于言表。
壮志难酬之意境
也许在别人看来，安抚使是很荣耀的官职，可是在他的心目中朝廷给他这个职位，就等于没有重用他，或者是材非所用，根本谈不到对现职有丝毫满足。在江西也是同样。淳熙五年在安抚使任，作《鹧鸪天送人》词云：“唱彻阳关泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。”同样认为：“功名”的事情一时说不清，眼下还是“且加餐”吧。并在结二句中点出自己怀才不遇、壮志难伸的悲叹，显然是对现职的不满足。在福建任职时也有同样感叹：“落我材无所用，易除殆类无根潦。”《满江红·和卢国华》）“宿酒醒时，算只有清愁而已。……问人生得意几何时，吾归矣。”上述三例，均可证明稼轩对自己有生以来的所有任职从未满意过。
壮志难伸
而此词上片所描绘的“金印如斗”、“千骑弓刀”，正是辛弃疾梦寐以求的、从未实现过的、辉煌理想功名的蓝图。我们不能把稼轩对理想功名的描述误以为是对现实任职的写实，所以，不能据此断定《一枝花》中“千骑弓刀”句，就是指辛弃疾在闽地任职，也不能据此断定本词是“作于闽地”。辛弃疾从不讳言功名，他曾多次坦白过自己的理想功名。但他所执著追求的理想功名有其特指的内含，就是收复中原，整顿乾坤，挂黄金印，封万户侯。此外再无别的功名理想。
辉煌理想功名的蓝图
这可从他的词中再摘引几例加以印证：
追念景物无穷。叹年少胸襟，忒煞英雄。把黄英红萼，甚物堪同。除非腰佩黄金印，座中拥红粉娇容。此时方称情怀，尽拼一饮千锺。《金菊对芙蓉·重阳》
射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田园。《八声甘州·夜读李广传……》
富贵吾应自有，功名不用渠多。只将绿鬓抵羲娥，金印须教斗大。《西江月·寿佑之弟，时新居落成》
千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。《破阵子·为范南伯寿》
算平戎万里，功名本是真儒事，公知否？《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
看君人物汉西都。过吾庐，笑谈初，便说公卿元自要通儒。《江神子·别吴子似，末章寄潘德久》
兵符传垒，已莅葵丘戍。两手挽天河，要一洗蛮烟瘴雨。貂蝉冠冕，应是出兜鍪；飧五鼎，梦三刀，侯印黄金铸。《山溪》（画堂帘卷）
岁晚田园
他的功名思想竟是如此强烈。尽管有这样多的表述，但其内涵却是一样的，就是要建平戎万里之功业，挂其大如斗之金印。他为自己“落魄封侯事”而苦闷、而扼腕叹息。他崇拜“真儒”、“通儒”，蔑视“
腐儒”、“侏儒”。他也以“真儒”、“通儒”自命。“真儒”和“通儒”所追求的功名理想是“君王三百州”，是“两手挽天河，要一洗蛮烟瘴雨”的匡时济世的大境界，功名和功业必须是相辅相成的，其如高山流水，高蹈绝尘。而那些“腐儒”、“侏儒”之流也追求所谓功名，不过是借谄媚逢迎求得一己之私的肮脏污浊的名利，其渺小如“一饷聚飞蚊，其响如雷。”（《洞仙歌·丁卯八月病中作》）或者就像“水底沸鸣蛙。借问喧天成鼓吹，良自苦，为官那”一样丑陋。
高山流水
（《江神子·闻蝉蛙戏作》）他始终认为，如果没有“平戎万里”的功业，别的所谓高官厚禄的富贵功名都是俗不可耐的，更不值得刻意追求。可见，他并没有把闽地任职看成“功名”，所谓“金印如斗”、“千骑弓刀”等语，非指仕宦期内而应为稼轩理想功名明矣。二、此词应如何编年？在没有任何资料可以佐证的情况下，最可靠也最有说服力的办法还是要从本词的立意与环境描写中，加以分析判断。首先，从全词立意看：上片言志，描述自己的美好理想；下片抒情，表达理想破灭后的幽愤。写理想，豪气万丈，狂放不羁：凭着自己“千丈擎天手，万卷悬河口”的经天纬地的才能赢得挂如斗金印、拥千骑弓刀之功名应同儿戏一样易如反掌；
豪气万丈
写现实，理想破灭、抑郁悲凉：回顾平生，“双眉长恁皱，白发空回首”，只落得山中丘陇看牛羊，怕见来人推病酒。从而使理想和现实之间形成巨大而强烈的对比反差，造成相互映衬的艺术效果。但是，全词对理想和现实二者之间并非等同强调，而是有轻重、有主次，有虚写、有实写。当是以理想之虚枉反衬现实之苦闷，重在现实情感的表现，也就是作者此时此刻的处境和心情。所以作者采用的艺术手段是以虚衬实。理想愈是意气飞扬，就愈能反衬出现实的沉沦苦闷，也就愈能突出幽愤悲凉的主旨。这也是稼轩常用的艺术手法。以《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》最为典型。由“醉”入“梦”，化入梦幻中理想的世界：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得生前身后名。”
幽愤悲凉
这是多么波澜壮阔的战斗场面和功成名就的结局！但只是虚写的理想世界，而“可怜白发生”一句，回到现实，从感情的高峰一下子跌落到现实壮志难伸的痛苦深渊。其艺术效果，犹如本词以上片的理想功名托出下片“白发空回首”的身世沉沦之苦闷一样。由此看来，本词的情感底蕴当是罢官落职之后。其次，再看下片所描写的人际关系及环境景物。“闲说向，山中友”、“看丘陇牛羊”、“且自栽花柳”以及“怕有人来”等语，当是田园山林幽居之人际关系与景物此情此景又正好与“白发空回首”的沉重感叹形成意境的相谐与融洽，强化了稼轩沦落江湖之感叹，更可证明非“仕宦期间”所作况且，稼轩归隐期间向有栽花种柳的习惯，如他在带湖时说：“东岸绿荫少，杨柳更须栽 。”
沉重感叹
在瓢泉时也说“种柳已成陶令宅，散花更满维摩室。”（《满江红·寿赵茂嘉郎中……》）与这首词中“且自栽花柳”都相吻合。这些也可间接说明此词当作于归隐期间。大前提虽可确定，但是，随之而来的问题是，稼轩一生三起三落，这首词作年应定于带湖闲居时还是定在瓢泉先后两次闲居时？我认为应定在福建罢职、第一次瓢泉闲居时为好。因为词中有“
白发空回首”句，似是年事偏高的表述。带湖闲居，是他四十二岁至五十二岁时，这时正当年富力强，他虽屡屡感叹“可怜白发生”，“白发宁有种，一一醒时栽。”
隐逸闲居
（《水调歌头·汤朝美司谏见和，用韵为谢》）都只不过是白发初生时的感叹，似乎还不到“
白发空回首”的老境；而第三次罢职时，他已是六十五岁的老人，情调当更加老成凝重，更与酒较为疏远，似乎不应有“只道今朝中酒”之托辞。只有福建罢职、瓢泉闲居时的情形与词中所云大致可趋一致。故此，这首词的创作时段基本上可以确定在福建罢职，闲居瓢泉时。管窥之见，期专家教正。閱讀更多 悠悠文學歲月才女 的文章
