辛弃疾：那段被搁置的二十年时光
周忠应
稼轩，这个名字听起来有些婉约，也颇具诗意，这与辛弃疾豪放的性格有些矛盾。为什么他自号稼轩呢？这位北方的汉子为什么到了中年之后才取这个名号呢？时间过去了八百余年，我想很多人都研究过这个问题，我所感兴趣的却是他那段被搁置了的二十年时光。如果没有这被搁置的二十年，我想老辛这个人就不会在人们心中留下太多的印象，或者根本就不会有人记得南宋的时候有这样一位才华横溢，文武双全之人。
说实话，辛弃疾中年之后，政治上基本上被朝庭搁置，让他过起闲居的生活，也正因为这种搁置才成就了稼轩的词坛地位，才有了词坛这颗永不坠落的星辰。虽然过着闲居的生活，他也曾学起渊明的隐居，他是近九百年后的今天，我们依然能从他的词中感受金戈铁马的战火硝烟。
看试手，补天裂：第二次鹅湖之会
1180年，41岁的辛弃疾再次任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。
鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。鹅湖因而成了文化胜地。辛弃疾常去鹅湖游憩。
1188年的秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。
辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。
辛弃疾不仅仅是一个能在马上驰骋的英雄，也是一个能在帷幄中运筹的谋士，在担任地方官和被迫赋闲的时光里，他先后写下了《美芹十献》、《东岳论从》等。独到分析了南宋所处的地位，所面临的形势，并预见性地指出，金人的统治有着本身无法克服的弱点，其统治必不长久，而金灭亡以后，南宋的情形不但不会有所缓和，相反，“中国之患乃大。”将来金灭亡后，南宋真正的危机才会到来。历史正是朝着辛弃疾的伟大的预见发展，公元1234年金亡于蒙古，而南宋政权果然更加风雨飘摇。终于在1279年被蒙古一举灭亡。此时辛弃疾已经去世有60多年了。现在我们只能发出空叹：历史赋予了辛弃疾实现梦想的所有条件，但却偏偏不给他成就自己梦想的机遇。
词家之幸：大量词作写于闲居之时
历史上称，辛弃疾被政治搁置之后过着闲云野鹤的村居生活，其实我倒觉得他从来没有闲过，他的大量时间在作词抒怀，在诉说心中的梦想。
1196年夏，带湖庄园失火，辛弃疾举家移居瓢泉。1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。《临江仙·戏为期思詹老寿》、《浣溪沙·父老争言雨水匀》、《玉楼春戏赋云山》等等，都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作。“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）；“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎·邑中园亭》）。这些词句表现了辛弃疾对瓢泉山水风物一往情深。
辛弃疾一向很羡慕笑傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”（《水龙吟·登建康赏心亭》）。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。
宋宁宗开禧元年（公元1205年），辛弃疾任镇江知府，时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于当年重回故宅闲居。
1203年，辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。1205年秋，又被罢官，辛弃疾怀着满腔忧愤回瓢泉。1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安（杭州）赴任。诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。这年农历九月初十，爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和爱国之心离开人世。
这样一个文武兼备，有着卓越胆识和独到眼光的战略家，处在这样一个山河破碎，动荡难安、人们渴望英雄的时代，却无法向世人一展其将军的雄姿。宋代是一个重文轻武的时代，这样重内虚外，重文轻武虽然有效地防止了内乱，却导致了两宋边患不断，始终处于少数民族强大的军事威胁之下，而后继统治者不知变通，死守祖宗之法，特别是南宋政权偏安一隅不思进取，终于断送了自己的锦绣江山，断送了无数仁人志士直捣黄龙，补天西北的梦想。也把辛弃疾这样一个原本是卫青、霍去病一般将军的人才，生生逼成了与李白、苏轼一样的文学家。前人曾言：国家不幸诗家幸。的确，这是这个国家的大不幸——没有了一位可以开疆拓土、保家卫国的将军；也是诗家之大幸——文学史上又多了一代词宗。
把栏杆拍遍：拍出词坛飞将军
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生！”认识辛弃疾是在他写的这首《破阵子》（为陈同甫赋壮词以寄之）。这首词写于宋代淳熙十五年（1188）左右，辛弃疾退居江西上饶时。
1161年，金主完颜亮大主南侵，22岁的辛弃疾聚众二千人树起抗金旗帜。后来，率部归耿京起义军，并力劝耿京归宋，以图大业，1162年，辛弃疾奉命南渡，联系起义军的归宋问题。不料叛徒张安国杀了耿京，率部投金。辛弃疾在返回途中得知此消息，辛弃疾率领五十多名骑兵，奇袭金营，生擒叛徒张安国，此举“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”，从此辛弃疾投奔南宋，官为江阴签判。然而，辛弃疾的抗金壮举并未改变当权者偏安一隅的治国方针。光复故国的伟大志向得不到施展，闲居之后，一腔忠愤发而为词。其独特的词作风格被称为“稼轩体”。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主，与苏轼并称为“苏辛”。 “将军百战身名裂，向河梁回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士，悲歌未彻。啼鸣还知如许恨，料不啼清泪，长啼血。谁共我，醉明月？”《贺新郎》（别茂嘉十二弟）。这里壮士流的热血哪一滴不是为了自己的国家啊？！
“长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情难诉？君莫舞！君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”《摸鱼儿》，“斜阳烟柳”意喻国势衰微，令人断肠。
像屈原那样仰问苍天,像共工那样怒撞不周，他“临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。”有多少帝王的玉砌雕栏都在历史的风雨中灰飞烟灭了，而他血和泪抹成的音符仍仍铿锵作响，并让人感到剑气逼人，未曾打开剑匣便已隐隐听到龙吟般的铮铮剑鸣。
但是命运是残酷的，辛弃疾本是一位旌旗拥万夫的将军，直到白发苍苍却只能在梦里布阵点兵。老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他以一个沙场英雄和爱国将领的形象留成在历史上和自己的诗词中。
哪一个诗人曾有他亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“ 西风塞马”，他的诗词简直就是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒沙场，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。只能像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江山，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀摧马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？
我总是觉得辛弃疾的词不是用墨来写的，而是用血和泪凝成的。今天读他的词，总是清清楚楚地听到了一个爱国臣子地悲情的哭诉；也总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，少场秋点兵的将军形象。
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