鬆鬆談世界
人活著的意義是，做有意義的事而活著才會更有意義的。做人，懂得感恩和珍惜或行善積德墾努力又付出的人，才配下輩子有重新做人的諮格和輪迴再投胎。怎樣理解“生命”生命就是上輩子或上輩子的祖先，以感恩和珍惜和行善積德，才會有我們這輩子生命投胎降世來到人間。是，不錯，我們以有命在人間，怎麼把命好好珍惜，要看我們個人，在有生的歲月裡怎樣的活著，怎麼活，是我們每個人掌握在自己手中的，所以說生命，有生來世命靠本人自己，更要懂得感恩和珍惜或行善積德墾努力付出的人，才配擁有把握住更美好的人生。這就是人生中的生命。
吉祥果195
迷茫是每個人人生的必須經歷的一個階段，剛畢業，找工作很佛系，覺得什麼工作都是做，很長的一段時間不知道工作的意義是什麼，因為剛出來家裡不會給自己什麼壓力，只要我在外面能養活自己平平安安就可以。後來家裡裝修房子，我哥出了大部分的錢，我出了少一部分。當時我就在想，如果我們賺得不多，我們家的房子是否還是如此的破舊，單親家庭，老媽也在一年年的變老，經常的腰痠背痛，如果我不努力，我拿什麼來保障我至親接下來的生活。去年找了女朋友，雖然她不是那種很物質的女孩，但是基本的生活的開銷都要保障，如果決定要在一起，彩禮錢（江西女孩子），撫養孩子的成本，結婚後還需要，房子車子。深圳的房子不是一般的貴，瞬間感覺壓力飆升，雖然我現在的能力也沒有辦法在短時間內實現，至少我知道，後續這些的壓力都會伴隨著我，努力你就有機會，不努力就是零。但是有些人說，我不找女朋友，不結婚就行了，就沒有壓力了，中國自古無後為大罪，街坊鄰居會閒言碎語，親戚朋友閒言碎語，聽多了，你也會很煩惱，另一種的壓力也會伴隨你。更為嚴峻的問題，到老與人善終於你。進去社會你就沒有辦法停下你努力的步伐，除非你能實現財富自由，但是很多人窮盡一生都無法實現。支持你一直努力的信念，來自於父母的家庭還有你即將或已經組建的新家庭。加油吧～
下頁奢望
人活著本沒有意義，就像“我們本是塵土，仍要歸於塵土”。但有些人活著為了製造意義，讓自己的活著更加精彩；也有些人只想平平凡凡度過一生。
不管人選擇怎樣人生，都將歸於塵土。從長時間來看好像沒有什麼意義，不管怎麼人不過是短短一百年吧！
其實，人活著有沒有意義不必在意。
馮唐：人生沒有任何意義。所以人生有沒有意義這就取決於我們自己，“人活著的意義是恰巧在於折騰，正是因為無意義，加上我們的折騰，才賦予了我們人生最大的意義。”
很多偉人，很多平凡人，由於活著時沒有在意自己所做的事，去世時卻影響著後人。可能他們認為自己的人生沒有意義，但是對我們來說意義重大。
所以人生有沒有意義，不必太過於深究，只要努力活著，不斷充實自己。
人活著是一個不斷完善自我的過程，如果一生下來就沒有缺點，什麼都能做到最好，那活著還有什麼意義呢？ ——柴靜
胡適曾說："生命本身沒有什麼意義，你要能給它什麼意義，它就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事。"
餘華在《活著》的前言中說："人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。"
所以，不管生活怎樣的迷茫，停下來想想，自己的初衷，迷茫只是短暫的。
加油！加油！
不管是誰生命只有一次，自己想怎麼度過，只有自己決定。
生命：生存,活著,有生氣的。
正因為生命充滿了未知，才更加美麗。
di28
傳宗接代圓德成道主宰身心永享親情愛情友情，這是人類的終極價值及意義！命運即道德，不過有真偽之分！德即生存延續進而成道之正義有效途徑，道即永生永存心想事成！而偽道德即後天命運即私性物慾，以人類並萬類為芻狗而建設自身之永恆權柄和榮耀。
真偽道德之對立鬥爭即人世間之實相，是心性即無主宰物性即有，還是物性主宰心性，在於演化在於抉擇！無無明亦無無明盡即心性主宰物性，是永生永存之正途！
陽光明正
一個人活著的意義，是為了實現生命真正的價值
有人問我，你曾在《光明大手印：實修心髓》一書 中提到過一句話：“那種體驗，直接反映在我的行為和生活方式上，從而賦予了它真正的意義。”那“真正的意義”，是什麼意義呢？我對他說，每個人的意義不同，你的感悟便是你的意義，你又何必問我？每個人的意義是每個人活的理由，各有因緣，並不類同。
我舉個例子，假如一個人活著的意義就是買房，那麼他就會費盡心思地賺錢買房，即使每個月都必須償還幾千元的欠款，即使他要為之放棄夢想和許多享受，即使他每天都要為保住那份工作而心驚膽戰，他也會義無反顧地 做出選擇；假如一個人活著的意義就是傳宗接代，那麼他就會選擇一個願意為他生孩子的女人，甚至會為此放棄那個與自己真心相愛，但卻不能生育的女人；假如一個人活著的意義就是為了照亮世界，那麼他就會將生命中所有的熱情都用於昇華自己，照亮世界，他不會太多地考慮自己的得失，甚至願意為此犧牲愛情，犧牲享受，犧牲所有妨礙他去照亮世界的東西……就是說，無論這理由，在別人看來是否合理，那都是他活著的理由。當我們找到了自己活著的理由時，就會為了這個理由而活，為了這個理由而放棄所有與之無關的東西。正因為如此，這個意義不可能由別人賦予我們，而必須由我們自己去尋找。別人告訴你的，僅僅是建議，是知識，是別人自己的選擇，你永遠都無法為了別人的選擇，而心甘情願地犧牲自己生命當中的好多東西；只有你為自己設定的意義，才能對你的心靈產生一種根本的影響，在你所有的生命時空當中，推動著你不斷向著這個意義走去，你的命運才會隨之改變。
不過，雖然這個意義必須由你自己去尋找，但它最好是一種歲月毀不去的東西，佛家稱之為“功德”。為什麼我經常強調，要在有限的生命當中，留下一種歲月毀不去的東西呢？因為世上一切都是因緣和合之物，它們都逃不過“成住壞空”，假如我們將活著的意義建立在這種虛幻不實的東西之上，我們豈不是很容易就會失去活著的意義？比如說，你用一輩子的心血和犧牲換來一棟樓房，結果遇上了地震，瞬息間，你活著的意義便消失了，那你接 下去該為啥而活？再者，我們的呼吸一旦停止，那樓房便已跟我們毫無關係，它又該變成誰的意義？左宗棠晚年退休後，想為子孫留下一院上好的房子。他買了上好的木料，卻又怕工匠們會偷換，於是每天去監督。一位年老的木匠冷笑道，左大人，我建了一輩子房子，沒見過房子倒的，卻老是見那房子換了主人。是的，至今，左宗棠建的房子不知道歸在誰的名下了。人們記得的，倒是他收復了新疆這一行為。當然，左宗棠對我們民族的巨大貢獻，也已經昇華為一種精神。
所以，一般的世俗夢想，是容易讓人感到失落的。
為什麼呢？好多人想要得到一些世俗的成就，比如說創立屬於自己的公司、環球旅遊、獲得某個國際大獎等，但即便實現了這些夢想，又能如何？接踵而來的，將是深深的失落。因為，當你實現了一種世俗夢想的時候，獲得的 僅僅是一種短暫的滿足感，這種滿足感消散的時候，你的生活就會重新進入一種毫無目標的狀態，這顯然不符合我們對夢想的定位，其中的落差會讓人發現，他們花費大量生命時光去尋覓的，僅僅是肥皂泡一樣的幻影，沒有任何真正的意義，並不是他們真正想要的東西，這時候他們的內心就會產生一種巨大的失落。
我們真正尋找的夢想，應該是一種什麼樣的東西呢？它應該是一種能讓人快樂的東西——首先要讓自己獲得快樂，同時又能帶給別人快樂， 這就是我們的夢想。不過，我們想要的，並不是一種無常的快感，並不是一種短暫的滿足，而是一種能讓我們快樂生活、能賦予生活以某種意義的東西，正是這種東西，讓我們不再像行屍走肉般地活著，不再動物般地活著。這意味著，我們的夢想，不能寄託於一些因緣和合之物，我們需要的是一種更永恆的東西。我在年輕的時候，花了大量的時間思考這個問題，尋找這個答案，後來我從佛家故事中找到了它——那便是精神，一種寄託了人類嚮往的、比人的肉體更偉大的精神，一種慈悲利眾的精神。當你賦予自己的夢想一種利眾精神的時候，你的夢想本身，就具有了一種鮮活的生命力和無窮的活力，對它的追求本身，就能讓你變得更加快樂，更加明白。因為，在追求一種利眾理想的時候，你的心靈將會變得越來越博大，慢慢地也會擁有一種無我的智慧。 有多少人敢於問問自己：為了那些不可能永遠屬於自己的東西，白白地活上一輩子，我難道不會留下遺憾嗎？當我的存在就像粉筆字一樣，從世界的大黑板上被無情地抹掉，我真的能甘心嗎？還沒有活明白，就死了，也不知為啥活了一輩子，我難道不會後悔嗎？而真正幸運的人，就是那些敢於發問，並且明確地知道“我不想這樣活著”的人。
有個學生對我描述過她的一個夢境，她在夢中有了 一種臨終體驗，她說自己死活想不起這輩子還有啥心願未了，也覺得既然走到了生命的盡頭，有啥心願，都得放下，但她突然想起一些同事。想起這些同事的時候，她覺得非常淒涼，因為她知道，這些人很快就會把她給忘掉。
我們的生命中會出現很多人，不同角色的人，其中有親人、有愛人、有朋友、有同事、有擦肩而過的陌生人。一旦我們死了，能夠一直懷念著自己的，往往只有親人、愛 人，或許還有一些非常好的朋友。但時間一長，他們也會慢慢忘記與我們有關的事情，僅僅記得我們的存在。有一天，他們也死去了，這個世界上便沒有了我們存在的證據。
所以，我曾經這樣回答一個學生的提問：“你要看自己能不能留下一些歲月毀不去的東西，假如能，你便找到了意義。”就是說，一個人活著的意義，正是為了實現生命真正的價值，如果你能實現這樣的一種價值，那麼你的活就有了一種真正的意義。
蘭谷張浩淳
生命就是上天為我們安排了一次人世旅程，其中有太多不由自主的設置，如投胎在誰家、什麼時間、什麼地點、遭遇哪些對我們影響重大的人和事……我們唯一能做的，是充分發揮智商和利用一切資源，讓我們的旅程儘可能舒適一些。換句話說，上天在玩一場大型遊戲，我們只是遊戲中的人物。順境也好，逆境也罷，都是上天用來編排我們的場景。不妨認真，但也別太較真了。
用心愛你40
有生就有命，各命不同。命好不要高傲。命差不要卑微。因為高享受不一定是好事兒，低享受不一定是壞事兒。因為身心健康不在於高低享受。我們不要享受當成價值，我們都要根據自己的能力做好自己的事情。負起社會責任和家庭責任。真正明白三觀意義。做好了，就是人生價值。以完成價值而滿足人生。
庸人L
生命的意義
生命的意義在哪裡？這似乎已成為千古的命題，每個人在無意間或寂寞裡往往想起這個永無答案的命題，我們很多人都有著同樣的心路歷程。其實這個命題雖然有些虛無，但是一旦沒有想個明白或者找到一個能夠說服自己的理由，那麼它會困擾我們很久很久，甚至讓那些偏執的人們走上另外一條道路。
在理性的認識中，生命的意義源於一個人的所看，所思；在感性的認識那裡，一切卻取決於心靈的體會及情感的豐富程度。但同時它又不僅僅是一種體會，更關鍵的是它影響思考的方式。生命可能是這樣一種過程：體驗---積累---思考。當你習慣了這種生活方式時，永恆的也就只有思考了。同時思考也是一個漸進過程，它也需要一個否定—肯定—再否定—的循環過程，也需要經歷一個思想混亂的過程，漸漸走向澄清，再走向獨立，並最終確立起屬於自己的思維模式。這不僅需要時間，更需要持之以恆的積累與勇氣。並不是每一個人都有這樣的意願，也不是每一個人都能以這種生活為享受。生命對每個人的意義或許都不同，我覺得努力活著再享受人生，就已經是生命的全部意義了。對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問。“生命的意義何在？”、“活著是為了什麼？”我們帶著如此凝重的問題出發，遭遇到的卻多是“活著是美麗的，生命的意義在於愛!”這類輕飄飄的華麗語言、淺薄無用的簡單說教。
獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。 “一個人不能去尋找抽象的生命意義，每個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重複，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。”“一個人一旦瞭解他的地位無可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。”每當看到這樣的段落，我都不禁為那些“傷心人”和輕生者惋惜。只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。生命的意義有很多不同是說法，每個人都有自己的看法，但最終還是要自己去感受，自己去體會，別人的話只能是參考。
“生命不在長短，只要活得有意義。”
十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人，只要生命曾經綻放過光芒，這一生就已值得，生、死已無關緊要了。
活到一百歲，和只活到三十歲、二十歲的人，根本上並沒有什麼差別。雖然，前者多活幾十年，後者則少活了幾十年；但，這只是人們觀念上的感覺與執著，對於認得生命意義，清楚宇宙真諦的人，存在的長短已不覺得遺憾。
時間就是永恆，活到一百歲，和只活到二十歲，是一樣的；萬年就是一年，一年存在萬年中。
人們以為離開了瞬息萬變的時間，別有永恆的存在，這是不對的，永恆是存在時間中，離開了無常的時間，就沒有永恆的存在。
所以，只要你創造了永恆，將人生提升到永恆的境界，那麼，生命的長短，又有什麼關係呢？
只要活得有意義，生命就會接近永恆，不再只是短短的幾十年。如何才能活得有意義呢？
從淺近方面來說，生活離不開工作，所以，要活得有意義，必須從事有意義的工作。什麼才是有意義的工作呢？就是屬於付出與合乎靈性要求的工作。
屬於付出方面的，就是做有益於人類、國家社會和一切生靈的工作。世界各地正有許多這些工作，在等著我們去做合乎靈性要求方面的，就是追求完美，和生活在真實中。
看！藝術家為了追求藝術的完美，可以犧牲物質上的享受，甘願與貧困為伍。
作家為了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的謄寫。
歌唱家為了一首歌能完美地唱出，私底下不知已經練習了多少遍。
還有各行各業中，許許多多的人，也都是這樣，不辭辛苦地做著所從事的工作。他們不但毫無怨尤，還做得滿心歡喜；因為他們覺得，自己所做的工作，是有意義的。
當他們全心一意地，為他人、或自己靈性而工作時，不再感覺時間的存在——時間已經停止；不知老之將至——生命哪有長短？這，不就是永恆嗎？
至於生活在真實中，這是人生的最高境界，也是永恆的境界。
什麼是真實？真就是不假、不虛偽；實就是實在、不做非份之想。換句話說：這是一種不撒謊、不做作、不違背良心，純乎心性而行的境界。
由於不作假，本身的優點、缺點，一目瞭然，所以能不自負也不自卑。
由於不作非分之想，所以能安貧於道，而知足常樂。
由於不違背良心，所以心無掛礙，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，該作則作，不該作則止；所以，沒有妄想、煩惱。
這種生活，已經超越了意義，而意義自在其中。
總之，能夠完全活在真實中的人，將不再是普通的人，而是超凡入聖的聖者了。
當他人說幸福的人就是那些實現了生存目標的人的時候。
我們或者還想說，實現了生存目標的人，除了繼續活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是說，他心滿意足了。
生命問題的解決，是在於這個問題的消失……
但是，對一個人來說，什麼不再成為問題，這樣活下去難道是可能的嗎？
這是否意味著，這個人是活在永恆中，而不是活在時間中？
這是否就是那些經過長久困惑之後終於弄清楚生命意義的人，反而講不清什麼意義究竟在何處的原因呢？（維特根斯坦）
生命的意義是否在本質上存在，我無法確定。但是，我認為即使這樣，我們仍可以使自己得到有意義的生命。
在很大程度上，關於生命意義問題，源於我們人類自身不斷的探索。生命本身存在意義嗎？如何得到一條生命中有意義的道路？生命的意義意味著什麼？它使我們發現或創造的某種事物嗎？她使如何依賴於目的、價值和理念的？它和幸福有什麼關係？它會給人類以自信。使男人和女人能夠勇敢的面對他們的困惑嗎？
多數人沒有思考這些問題，但是，只要他們快樂幸福著，那也很好。而一旦思考了這些問題，困惑就接踵而至。弗洛伊德認為人一旦思考這些問題，他就開始患心理病了。但是，我仍然要說，研究這些問題，我們或許能夠建構出一個思想的輪廓，並得到一個值得去過的人生。
從西方的哲學來看，傳統哲學多是從神學的角度回答了這個問題。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在著一種準人性的溫和目的？這是神學需要回答的問題。而信仰神的存在的人中，多數是因為他們需要使自己相信宇宙間有一個至善的意志，他們需要使自己相信人世間存在著對我們以及我們認為有價值事物的一種基本的同情，他們需要使自己相信對我們的理想和願望來說有一種終極的支撐和避難所。
這些人主要是希望自己能夠確認，有一種超越我們人類層面的可以但不是人類可以控制的力量存在著，萬事萬物是可以解釋的——如果我們的智力能夠理解其本質的話——這種力量是有目的可言的，我們可以把它看作是完美無缺的價值。至於是否存在這樣的超越普遍生命的目的先驗的目的存在，這裡拒絕討論，我只說它不是我能夠了解到的，只能存疑而已。
不管宇宙間是否有意義可以被我們發現，意義在其中得以體現的世界只能是我們所在的這個世界。在這個世界上，我們經常可以看到意義被創造出來了，不管這些意義是否有終極性而言，我們也不管是否存在先驗的單一的人生意義，我們先去看看生命中意義是如何被要求並被賦予的。正如西蒙-波娃所說的，“意義的存在是兩可的，它絕非一成不變的，應該說，人生的意義是不斷地爭而後得的。”（大致意思是這樣）因此，我們可以認識到，我們為自己創造意義，我們不需要別人或者說是什麼客觀明確的標準來告訴我們什麼是意義，我們也不需要別人或者是什麼標準來決定我們應該如何去創造意義。
