新冠肺炎疫情仍在膠著狀態，專家預言的拐點遲遲沒有到來。
眼下各村有各村的高招，雖然政府沒有強制的復工要求，但回鄉過了史上最漫長春節的鐵蛋、翠花們迫不及待地要返回他們安身立命的北、上、廣這些人口超千萬的大城市，恢復露茜、麥克的身份標籤。雖然政府一再推遲開工、開學的時間，新聞裡也一再告誡大家旅途不安全，天天都會發布新冠確診者乘坐飛機航班、火車車次的信息。
北京市衛健委日前還特別提醒疫情高發區計劃返京人員暫不要返京；不是從疫情特別嚴重地區來的，也要做相應的隔離觀察，特別是有發熱或身體不舒服，要及時報告；甚至說：“疫情高發期間，進京看病的也建議暫時儘量不要到北京來看病。”
大道理誰都懂，可一旦做起來卻是另一回事。只要交通暢通，返城的人流高峰誰也擋不住。有的人即使體溫異常，也要冒險回城；甚至吃退燒藥暫時降溫；這讓北上廣深這些超級大城市面臨更大的防疫壓力。截止2月7日，僅在上海的交通門戶之一虹橋樞紐，機測就發現體溫異常旅客101人。火車站累計轉運A類人員1695人（從湖北出發或者途經湖北的旅客），其中集中隔離8人，居家觀察1687人。截止2月8日，北京兩大機場已啟動對旅客的體溫檢測，共發現發熱旅客188人。
為什麼這些體溫異常者，不在老家靜養，冒著巨大的風險也要趕回北上廣？
這次新冠肺炎爆發，不僅暴露了管理體制上的缺陷；也引發了全社會的多米諾骨牌反應，還成了檢驗人性的一塊試金石。為什麼有的童鞋已經體溫異常了，還要千里迢迢往城裡跑？這不僅僅是精緻的利己主義，而是陷眾人於危險之中。大難來時，人更是自私的經濟動物，會更多盤算自己的小九九：中國目前還是一個城鄉二元社會，如果發現自己體溫異常，是在醫療基礎條件很差的鄉下獨自困陷愁城，還是想方設法回到醫療條件好的大城市去確診？ 北上廣的醫療資源與醫療水平與農村相比不可同日而語。
明知山有虎，偏向虎山行。
冒險回城的人中，還有很多家無隔夜糧的精緻窮，再不上班就沒錢生活了。他們負債前行，月月等米下鍋……沒了收入，房貸、車貸、信用卡、花唄等怎麼還？對他們而言，逃離北上廣是一個偽命題。曾經滄海難為水，在可預期的將來，北上廣依舊是經濟、文化、區位、產業、政策優勢機會聚集的制高點，國家發展的中心，個人在這裡才有更大的機遇獲取財富、機會與權力。
據報道，疫情爆發後，湖北一居民用木盆劃渡長江，在江西九江被勸返。當事人自稱在九江工作，由於九江長江一橋、二橋都實行了交通管制，所以才劃木盆過江，民警對其危險行為進行教育，當事人已返回湖北。如果我們只是責怪他疫情如此嚴重，為何你還非要去上班打工？他會回答：你沒窮過，你永遠不懂。
中國鐵路武漢局發佈的數據顯示，武漢“封城”的前一天，29.96萬人從武漢站、漢口站、武昌站通過鐵路逃離這座城市。疫情嚴重，資源緊缺，病急難醫下的逃離武漢是一種求生的本能。瘟疫臨頭，人應該對自己有更高的道德要求；但我們卻無法對這些同胞做更多的道德指責。
也許有人會想起遙遠年代的英國亞姆村的故事：
17世紀中期的歐洲爆發了一場空前絕後的烈性傳染病，黑死病，一年不到，歐洲人口減掉了一半。而英倫半島以倫敦為中心的中南部是重災區，但非常奇蹟的是，英倫半島的中北部卻倖免於難。
神奇在哪裡？
在英倫半島的南北接壤處有一個村，叫亞姆村。某天從倫敦來的一個商人，將黑死病帶了進村裡。很快，這個只有344人的小村莊就人心惶惶，村民們紛紛打算向北部逃離。
這時候，一個叫威廉莫柏桑的牧師站了出來，他堅決反對村民們向北逃，他對村民們說：“誰也不知道自己是否感染，如果已經感染了，逃與不逃都是死，但逃出去一定會傳染更多人。留下來吧，讓我們把善良傳遞下去，後人會因禍得福。”村民們在威廉牧師的勸說下，都表示願意留下來，牧師率領村民在亞姆村的北出口築起了一道石牆，相當於今天的交通設卡堵路，以免有人翻出這道牆。
但接下來的情況非常不妙，在黑死病的肆虐下，村民們紛紛死去。直到黑死病消失，這個344人的小村莊只僥倖活下了33人，其中一多半是未成年的孩子，威廉牧師也是死於黑死病。但就是這個亞姆村，成功阻截了黑死病朝北傳播，為英倫半島留下了一條生路。
威廉牧師讓每一個垂危的病人都提前寫好自己的墓誌銘，於是，今天去曼徹斯特旁邊亞姆村的遊客，都能看到三百多座墓碑上那些催人淚下的語言。
威廉牧師的墓碑只寫了一句：“請把善良傳遞下去。”
一位醫生寫給回孃家的妻子是：“原諒我不能給你更多的愛，因為他們需要我。”
礦工萊德寫給女兒的是：“親愛的孩子，你見證了父母與村民們的偉大。”
英格蘭亞姆村的故事為我們展示出人性的偉大力量：即使死去，也要善良。但我們更應學會從一次次和瘟疫的搏鬥中總結經驗，吸取教訓，用科學與制度的力量阻止下一次瘟疫的肆虐，不要讓同胞陷入善惡互搏的天人交戰之中。
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