沈依依
我的家鄉是四川省廣漢市，廣漢保保節，是我們廣漢人比春節還熱鬧的節日，我國大多數人過年把正月十五鬧元宵過完，這個年就算過完了，可是廣漢人不一樣，我們的春節，還有正月十六的遊毛病和保保節，從我記事起濃濃的過年氣氛伴隨著我的童年。正月十六的廣漢，熱鬧得每條街都人山人海，早上有舞龍表演，中午廣漢三星堆有古蜀大祭祀活動，主大街上有類似廟會一樣的保保節會，賣東西的商販全都在街上擺出攤位，人們在街上游玩，就叫做遊毛病了，據說是遊了一年都不會生病，這是古往今來老百姓對於新年的祈福吧。而最熱鬧的地方就是廣漢的房湖和金雁湖兩個公園，因為公園裡正在舉辦保保節，所謂的保保節，就是給家裡的小孩子拉保保，保保在我們廣漢就是乾爹的意思，拉保保的人多，看拉保保的人更多，史料記載，廣漢保保節起源時間是清康熙年間正月十六，拉保保就是為了給家裡的小孩保平安，保幸福。這就是我的家鄉從古代延續至今的傳統，每年四川電視臺都會作專題報道，還有央視也會報道。其實不管哪個地方的民俗，都是老百姓對於幸福平安的祈求，雖然我們是不同地方的人，但我們都是炎黃子孫，用善意的眼光看待一些事情，人會更理智，祝大家生活幸福，也歡迎全國各地的朋友來廣漢遊玩。
小舵爺aloha
我的家鄉在山東省濟南市商河縣。古時候的習俗有的還在延續流傳，也有的已經淡出了。
就拿春節來說，正月初一早上吃餃子，吃完餃子拜年。過去拜年家家戶戶要磕頭。現在雖然還是拜年，但是磕頭我們這兒幾乎不存在了，老人也不讓磕頭了，拜年就是互相問個好，走一下過程而已了。
我的家鄉是傳統的鼓子秧歌之鄉，小時候過年最企盼的就是看秧歌，村村有秧歌隊，過完年開始扭秧歌一直到過完十五才停。過去扭秧歌是過年一個重要的組成部分。
現在我們縣的鼓子秧歌更是發揚光大，已成功的申請了世界非物質文化遺產，成為山東省的三大秧歌之首。分別是：商河縣鼓子秧歌、海洋秧歌和膠州秧歌。這三個地方的秧歌被評為山東省三大秧歌。
商河縣鼓子秧歌不光為全縣的老百姓服務，現在省裡有大型活動都有我們家鄉秧歌的表演。還一度走上北京人民大會堂表演受到國家領導人的接見，甚至還出國到韓國、瑞典等國家演出，為發揚我國傳統文化做出了一定的貢獻。
爽朗不如小心
打小能記起的風俗基本沒變過。
一、清明節
比如今年的清明節，我們整個村裡的同姓氏家族一同去掃墓，而這個傳統，近年來氛圍似乎越來越濃郁。
今年的清明節，似乎比春節還要熱鬧，眾多遊子在這一天返鄉，在清明節前一天，同姓的組織者通知大家準備好一起去上墳。第二天一大早，一支從8歲到60多歲的長長的隊伍浩浩湯湯的出發，我們由近到遠，在每一座墳前清理雜草、擺祭品、培土、焚香、燒紙、放鞭炮，掃完一個山頭奔向另一個山頭，一路上林間小路、青山綠水，人言鳥啼，開心哀思……我們從早上7點出發，一直到下午7點回家，我們十幾個家庭三代人一直追溯到了同一個祖先。
二、端午
端午家家戶戶都要掛起艾葉、菖蒲，每個門前，窗戶都不能錯過，寓意：“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”；包粽子賽龍舟；房屋邊沿灑雄黃酒。
這一天，也同過年一樣，母親都要帶著丈夫孩子回孃家。
三、春節
為迎接春節的到來，必須要在除夕前，把家裡裡裡外外都打掃乾淨，包括桌椅板凳，傢俱、牆面，該扔的扔；
除夕那天有一個團圓飯，早中晚都可以，但在團圓前，一定要先給逝去的人上供。除夕後半夜，鞭炮聲不絕於耳，為開門鞭炮；
初一早餐，家裡有男士的，需要男士做，意思是女士勞累了一整年，這天給女士放放假，吃過飯後，第一件事必須先給村裡老人拜年，然後左鄰右舍；
年初一到年初三都不可動用笤帚，不能清洗衣物，怕破了運氣。
半飽淅寶
我的家鄉地理位置比較偏僻，在陝西和甘肅的交界處，村子裡很多老的傳統一直都保持著。儘管近十多年隨著社會的發展大家的思想都開放了很多，但有很多習俗作為生活儀式還在繼續。
我們家鄉現在依舊有很濃的家族觀念，像我的家族有五十多戶人家，大概有三四百口人，雖然人口多但大家的關係還是很親近的。平時可能各忙各的，有什麼棘手事情的時候，大家會一起解決。尤其像婚喪嫁娶這種事情，全族每一家都至少要有一個人參加。(當然啦，這些年外出的人也多，在家的是一定的有人參加的，全家出門在外這條就不算啦，畢竟時代不同啦)
吃年夜飯，守歲，這些基本全國都有的習俗說起來也沒有多大意思，我隨便說兩個別的地方可能已經不再保留的習俗。
1.拜年。
我們這邊拜年不是像大家現在認為的過年走親戚，儘管我們說的拜年也有這個意思，但我們的拜年更多的是特指正月初一早上全族之間互相拜年。拜年在我們這邊是非常重要的新年儀式。
我們這邊拜年仍舊保留著磕頭的習俗，正月初一早上天剛亮，就要吃完早飯穿戴整齊。男的準備跟隨拜年的隊伍去拜年，女的準備吃的酒水招待過來拜年的族人。可能很多人不理解為什麼磕頭，這裡解釋一下，我們家族關係雖然人口多但仍舊很親近，按照輩分給爺爺奶奶，叔叔嬸嬸磕頭是說的過去的。其次，磕頭這個禮節並不強求，全憑個人，過年就圖個喜慶，大家都願意按照舊習俗來而已。
磕頭憑個人意願，但有一點必須做到，就是全族不能落下一戶，這是最基本的禮節。有的人出門在外一年，大家也不一定見得到，在比如，娶新媳婦啦，家裡添小孩啦，也是個認識族人的好機會，說到底主要還是相互走動，增進感情。
順便提一下，因為我們家族比較龐大，所以同一輩分的人年齡會差很多，所以不超過六七十歲就總有比自己大的人，就要去拜年。😝😝😝
2.祭祖。
我們農村人也不可能像電視劇裡面的鄉紳那樣有祠堂什麼的，雖然人數眾多，也就是普通的農民家庭。不過祭祖仍舊是很重要的一件大事。我們祭祖的時間選在大年三十的下午。這有兩個原因，一個是過年大家能聚在一起，另一個迷信一點的說法就是祭拜祭拜祖宗，請他們回家一起過年。
我們祭祖是要集齊全家族中年男子和孩子一起去的，加一起大概有一百多人陣容還是挺龐大的。由於家族人口眾多，所以墓並沒有在一起。我們就要把全部有墳墓的地方都祭拜到。因為家族比較龐大人口眾多，所以我們是按照地點來統一祭拜，然後再由墓主的直系親屬單獨祭拜。即便這樣，我們祭拜完所有的祖墳也要一下午時間。
我們這邊傳統上女性是不祭祖的，不過這個跟拜年一樣，都不是絕對的，主要看個人意願。只不過大家這麼多年都習慣了，所以祭祖還是男的為主。
最後放兩張我們拜年的照片，希望大家能溫柔的看待，只是一種獨特的過年的儀式而已。
東鄰遊子
1，節日習俗，這個跟北方大多數地方一樣一樣，過年吃餃子🥟，貼對聯，三十晚上守夜，初一起來拜年，仍然需要挨家挨戶給長輩們磕頭，初二回姥姥家拜年，同樣需要給長輩們磕頭。初三是給故去的先人祭祀，其他節日沒有很特別的了？？；
2。婚喪習俗。現在都響應國家號召，已簡辦麼為主。
以夢為馬駒
我的家鄉在陝西岐山，還延續著不少的古老風俗，特別是在婚嫁喪葬時，這種風俗還保留著很多。
今天就說一下過年時給長輩拜年的風俗，很多地方拜年是在大年初一早上，但在我們當地是大年三十晚上上門給長輩拜年。晚輩們會到本族最長的長輩家中，給長輩拜年，從長到幼，依次跪拜磕頭，未結婚的還可以領到壓歲紅包，每一家會端上自家做的盤子（拼盤）和白酒，大家歡聚一堂，由於現在都在外工作，這也是每年本族家人難得一見的時候，增進彼此感情，拉家常，聊過往，但是在我們當地這種場合是不讓女人參加的，女孩子一般家長也不會帶去，這種風俗一直延續到現在，每年過年三十晚上給長輩拜年，吃團圓飯，雷打不變。
怡然讀書
我的家鄉，古時候延續下來的習俗越來越少了。
這些年，整的社會的發展，可以用飛速來形容，要跟上步伐，大家都在努力拼搏，人們的空閒時間越來越少，很多習俗，不斷的簡化，慢慢的也就淡了。
就拿傳統節日來說，以前，大家就種植水稻，小麥，玉米，土地不多，這邊的氣候，一年只有兩季的播種。到了傳統節日，大家總能抽出時間來，親朋好友歡聚一堂。後來隨著道路的完善，交通不再閉塞，人們外出的機會變得多了，看到了外面的發展，意識到，這樣的種植習慣，只能勉強解決溫飽，於是慢慢的，改成了種植蔬菜。生長週期段，經濟效益高，但工作量也增加了好多倍。生活不再悠閒，每天起早貪黑，有了幹不完的活計，沒有時間再張羅過節了，就慢慢的簡化成了一年當中，中秋節，隨便過一下；春節，過幾天，其他節日，基本沒了。
還有一個是網絡的發展。小時候的春節，大年初一，十里八村的人都會來一個小廟趕廟會，為新的一年祈福，很是熱鬧，過年氣氛十足。這兩年卻變得冷清了，小孩宅家裡玩手機，大人宅家裡玩手機，打麻將，老人也開始玩上了手機。
還有一些習俗，老人們懂得，但他們漸漸老了，年輕人沒有接下這份傳承，走了也就帶著一起走了。
怒海滔天
座標皖北。
古時的習俗有一些值得繼續傳承，發揚光大；有些則實為糟粕，應儘快加以摒除。
習俗，在某些意義上，代表著某個區域人的共同認知與認同的思想，甚至被文化淺薄的人不辨對錯便奉為真知灼見，行事準則。
1，首先第一大事就是家中不可無後。
在他們的觀念中，只有兒子才是自家人，女兒遲早要嫁出去，是別人家的人。家族遺產唯一繼承者約定俗成只有兒子有份，女兒若是幼年夭折或離婚後孤身死亡，都入不了祖墳，只能找個地方草草葬了。
每家每戶都拼了命的要生兒子，否則便覺得臉上無光，抬不起頭，所以在80，90年代，在計劃生育的大環境下，那邊是超生的主力軍，甚至生完好幾個女兒的，都不惜東躲西藏再生個兒子。由此滋生了一大批棄嬰，寄養的女嬰，因為性別，一出生就低兒子一等。不管家裡有沒有錢，都會最大限度地讓兒子享有“太子”的待遇，而女兒多數變身小雜役，早早輟學，嫁人生子。
本以為時過境遷，多數人隨打工浪潮外出，不再固守一方天地而思想有所改觀，直到前幾日聽一位剖腹產生了兩個女兒的親戚說，她丈夫親口說，只要我們不死，就得生個兒子！
2.彩禮
大數據下的男多女少，使得鄉村彩禮也年年攀升，有女兒的，尤其有好幾個女兒的也大大嚐到了女兒的甜頭，有些父母會把彩禮據為己有，作為女兒對自己養育之恩的報答。
兒子結婚會給蓋樓房，給別人聘禮，條件好點的會出資買房，而女兒的嫁妝則直接從她得到的彩禮中扣除，由此看，養女兒真是穩賺不賠的好買賣。
3.祭祖或葬禮
祭祖一般會在過年的時候，帶著餃子，酒與吃食，只有孫子才有資格跟著去，葬禮的時候，女孩子也是不可以跟著去下葬的，孫子則是打幡的關鍵人物，也稱作領路人，尤記得我爺爺過世的時候，我與妹妹站在一旁，哭得好不傷心，但人來人往沒有人搭理我們，彷彿我們是兩個多餘的人，及至下葬的隊伍遠去，留給我們的只有一堆灰燼與凌亂的地面。
- 4，還有一些比較有意思的風俗，成為兒時難得的回憶。
大年三十的晚上會一家人守著電視機看聯歡晚會，新年的鐘聲響起會出去放鞭炮，家家戶戶鞭炮聲不絕於耳，好不熱鬧。初五，初八的時候不能動針與剪刀，說在來年會對身體不好。
- 農曆二月二簡稱龍抬頭，這一天母親會炒糖豆，上學的間隙抓一把糖豆，香甜酥脆，堪稱課間零食榜一絕。
- 正月十五的時候，會蒸麵燈，蒸麵燈要用“死麵”，面燈要蒸12個，依次代表著每個月份，有時還會蒸幾隻動物，比如小龍，細細的長條用剪刀剪出龍鱗一樣的形狀，盤結起來，再用兩顆紅豆做眼睛，插兩根鬚子，簡直栩栩如生。
- 傍晚時分，大人們會教給我們一項神聖的任務，就是為別的人家送燈。在當地，如果是過去的一年中家裡有過世的親人，這一年便不能蒸燈，這時村民們會自發的去送，往往是每戶送一個面燈，兩個包子，如果村子小，全村都會去送，若是村子大，便只送本族。收燈的人家也不會讓人空手回去，一般會給孩子抓幾把糖果瓜子。
到了晚上，每家的孩子都會端著面燈開始走街串巷，一群孩子排著長隊，一面用手護著面燈防風，一面小心翼翼的邊笑邊走，若是燈油燃盡了，就去就近的人家添上一勺，我們走到村外的空場地裡，撿來樹枝子烤火，一群孩子圍在火堆旁嘰嘰喳喳，沒人知道他們談了什麼，可火光映在每個人臉上，都燦若盛放的煙花。
我們往往會玩到很晚才會回家，大人們也不催，畢竟一年只一次的“狂歡”啊。回到家裡，燈油還沒燃盡，面燈卻早已殘缺不全，大人們眼下詫異，孩子們捂嘴偷笑，你想啊，火光滋生著油香面香，哪個能忍住不做小饞貓呢？
八月十五的時候會蒸月餅，母親把芝麻磨成細細的末，裹上白糖，一層一層地捲進麵餅，邊緣用手啄出鋸齒般的花紋，待鍋中水汽四溢，一縷香氣纏住了嘴巴的痴望。一家人就著清風分吃著圓如蓋的月餅，月亮明晃耀眼；夜色，無限圓滿
鄉村裡還有些宗族意識，比如本姓的會分成一組，如有大小事情也會自發前來幫忙，互幫互助，源遠流長。
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那是生我養我的地方，也是讓我又愛又恨的地方，以曾經寫的幾句作為結尾吧。
此時的故鄉，應是秋收時的一片繁忙
摘不完的玉米、堆積成山燦爛金黃
剝不完的棉花、大口吸積著陽光雪白綻放
曬不完的黃豆、噼裡啪啦地在滾動在麥場
暮靄一晃，青煙嫋嫋直上
午後的雞啼如幻境般悠長
河水如眸底般清澈，隱去了一切哀傷
看這村落多安靜，它不動聲色就毀滅
我抖落一身的寒涼
這裡葬著我的淚與絕望
院中犬吠絆不住我的腳步
高遠的碧空擒不下我的希望
臨行前，我大鬧一場
人生，總有去不完的遠方
和回不去的故鄉
陸芊夢
有啊，像小男孩留鴨尾巴。![]()
（小男孩留的小辮子，我們叫留“鴨尾巴”）
這種風氣依然存在。我在想這應該是清初遺風。滿清進關之後，為加強統治，採用了一種從根子上擊破漢族人根深蒂固的正統觀念的方法：剃髮。
幾千年來，受儒家文化影響，“身之髮膚受之父母”，頭髮是萬萬不能剃掉的。剃掉頭髮的人那是外族。所以，當滿清剛入關的時候，關內的人們以他們為“外夷”非我族類而拼死抵抗。滿清王朝據此開始“留髮不留頭，留頭不留髮”的大規模屠城滅村，用武力強迫關內百姓降服於自己。據說，那時候，朝廷下旨，賦予民間剃頭匠生殺權力，凡是不同意剃髮的人，剃頭匠可以先殺後奏。砍掉的人頭就掛在剃頭挑子一頭的杆子上。
（剃頭挑子，請注意那個高杆，據說原來是用來掛人頭的）
現在留鴨尾巴的男孩，通常都被家裡認為是十分嬌貴的，要不是掌門長孫，要不是幾代單傳，再不然就是生過幾個女孩之後才生的，這些可都是寶貝呀！
為了期望他們能夠順利長大，無病無災的，其實潛意識裡面，還是有頭在。誰都知道，人沒有頭肯定是活不了的，所以給他留一條小辮子，能夠把頭留下來。頭留下來，人肯定能夠活下去，這也是我判斷是從滿清入關“留髮不留頭，留頭不留髮”聯想起來的。
多說一些。這些留有小辮子的男孩，會在一定的歲數給剃去的，叫剃辮子，也叫鉸鴨尾巴。年齡有的是六歲，有的是十二歲。但，現在六歲剃的較多，畢竟，等孩子長到十二歲，他已經知道男女有別了，一個男孩子留個小辮子會被女生笑話的。至於說，剃辮子要大擺筵席，邀請至親好友，那是題外話了！
一株吊蘭
延續、發展、生生不息，象發喪、結婚、生子，在傳統基礎上添加了不少新元素。從前發老喪、找廚子、找忙人、找總理(農村土浯)就是管事操心的人。現在有所改變、有的去飯店酒店，有些是大包、也就是廚子全權負責筵席、包括洗涮端菜的等等，發喪、結婚生子基本上都這樣。
還有一些傳統節日、家裡有老人的都用傳統的方式在過，六七十歲的老人有一天如果都走了，就到了傳統風俗滅絕的那一天了！真不希有那一天！
