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雞湯式的“四十不惑”

“三十歲以前如何才能成功”、“四十歲再不這麼做就晚了”，這些造作浮誇的雞湯文、空洞煽情的成功學口號，除了製造持續的焦慮和煩惱、對無力改變現實的失望沮喪之外，一無是處。

其實，“四十不惑”和它們又有什麼區別呢？

這四個字原本與雞湯、成功學沒有絲毫關係，之所以會看起來像“近親”，是斷章取義、以訛傳訛導致的結果。

為什麼這麼說？我稍後解釋，在此之前，先來認識一下武漢方艙醫院裡的“清流哥”。

四十不惑的“清流哥”

付先生今年39歲，是留學美國的博士後，春節假期回武漢探親。按照常理，他正處於糾結“四十不惑”的年齡。

他的父親在大年三十確診罹患了新冠肺炎，他本人在一週後也被確診，剛剛轉到方艙醫院診治。他躺在病床上，正在讀《政治秩序的起源》，一本艱深燒腦的社會政治學著作。

大多數因病住院的人，都是憂心煩躁、寢食難安。在人員穿梭往來的方艙醫院裡，就更難保持平靜的心態，遑論讀書和思考。然而，無論是周圍的環境，還是捉摸不定的病情，都沒有干擾到他。

付先生並沒有為“四十不惑”焦慮苦惱，而把時間用在了更有意義的事情上。畢竟，這樣一本書、或者十本書，也難以回答“四十不惑”的問題。留美博士後都不在乎的問題，你又何苦為之困擾呢？

套用郭德綱在《笑傲江湖》開場常說的一句話，還是乾點正事兒吧。

“四十不惑”的前世

“四十不惑”出自《論語為政》，“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

這是孔子在古稀之年對自己一生的回顧總結，也是自我評價。

他在說這句話時，神情和語氣是平緩、淡然的，既沒有對未實現抱負的不甘與遺憾，也沒有對既成事業的自滿與驕矜，更不會有將自己的人生軌跡強作他人的“楷模”、“範本”的任何傾向與意圖。

孔子的教育思想，重在講究“因材施教”、“有教無類”，斷不會要求一眾門生統統以自己的人生為理想標杆，亦步亦趨地每隔十年設定一個節點：三十歲應該“而立”、四十歲必須“不惑”。

自西漢以後，很多統治者將儒家思想被奉為主流意識形態、將孔子尊為“聖人”，《論語》被視為國學之精粹，某種意義上成了中國的《聖經》。

古往今來，無數人出於對聖人先賢的嚮往之心，希冀通過把孔子的人生履歷CTR+C和CTR+V到自己的生活裡，實現“修齊治平”的世俗理想。

特別是裡面的這三十八個字，“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，被後世之人奉為圭臬，作為天經地義的神聖教條、理所應當的人生模式和評價標準，廣為流佈、世代傳誦，人們時常會不由自主地拿這把標尺量量自己。

“四十不惑”的今生

在儒學這一主流文化形態的薰染下，不僅很多古人是按此“套路”度過一生，現在也有很多人、將來可能仍會有不少人這麼做，把生活納入一種確定無疑、被大家公認的軌道。

他們把孔子的人生作為顛撲不破的真（tao）理（lu），把人生機械地劃分為若干階段，每個階段做該做的事，按部就班、規規矩矩，不越雷池一步。由於從小的耳濡目染，我們總是不假思索地認為，人生理當如此。

如果孔子看到後世子孫如此操行、如此“不逾矩”，大概會連連搖頭，爾等不可教也。

不可否認，這樣做的益處是顯而易見的，清晰、明確，便於執行與操作，與社會主流保持同步一致，將風險降至最低。

但是，這樣豈不太無趣、太單調了嗎？它否定和排斥了更加豐富多樣的道路選擇，更加獨特嶄新的生命探索。

人生不是流水線。我們不需要、也不應該全盤複製別人的道路。

在很多人為“四十不惑”而困惑時，忘了孔子還說過另一句話：學而不思則罔，思而不學則殆。

他們沒有反思和追問過，三十而立究竟何意？為何一定要在三十歲？四十不惑意味著什麼？如果四十歲還是困惑叢生，就是失敗的人生麼？

“四十不惑”的另類解讀

《論語》言簡意賅，孔子並未仔細解釋上述三十八個字的含義。孔子在四十歲時對哪些事情“不惑”、又是如何做到“不惑”的，我們已無法考證。我們今天所知道的、秉承的，全部是後人的發揮和杜撰，假孔子之名、闡揚其個人之想，夾帶了很多“私貨”。

這就是我在開篇所說“斷章取義”、“以訛傳訛”的原因。

不過，這並不影響將聖賢的人生作為我們的參照，問題的關鍵在於，我們今天應該如何看待“四十不惑”？我向大家提供三條線索，一家之言，僅作拋磚引玉：

▎“四十不惑”的指向目標 ▎

儒家說人有惑憂懼，道家說人有三塗五苦，佛家說人因造作而輪迴六道。人生在世，生也惑，死也惑。耶魯大學心理學家丹尼爾•萊文森把人生的困惑歸結為以下四個方面：

• 人生理想：明確自己成為什麼樣的人
• 良師益友：找到能夠與自己同行或志趣相投的良師益友
• 事業追求：找到自己擅長的領域作為長期的事業
• 親密關係：親情、友情、愛情

如果這四個方面處理得當，生活幸福、愉快，少有煩憂苦惱；如果某一方面有所缺失或相對薄弱，就會產生這樣或那樣的困惑。

所以，當你為“四十不惑”糾結時，可以從這四個方面檢視，自己有哪些困惑？歸屬於其中哪個方面？哪些對自己的影響最大？如果你能就此列出一個簡要的清單，然後有針對性地採取措施、查漏補缺，相信會收益良多。

▎“四十不惑”的衡量標準 ▎

怎樣才是“四十不惑”？以什麼作為評判標準？定性的標準難免模糊，定量的則會有失偏頗。我們無從揣測孔子是如何認定自己“不惑”了，莊子就說，吾生也有涯，而知也無涯。

因此，並不存在這樣的客觀標準，是否“不惑”全由自己說了算。在這一點上，要特別小心認知偏差造成的“鄧寧-克魯格效應”：有的人認為自己“不惑”，但其實他知之甚少；有的人認為自己“有惑”，但他的認知超過了很多人，即個體自覺的認知水平與實際水平存在差異，有時還非常大：

處在不同的自我認知階段，對自己是否“不惑”會有不同的判斷。知道的越多，越是深刻的認識到未知更多。

蘇格拉底說，我與他人的不同之處，在於我知道自己多麼無知。

有人問愛因斯坦：“您已經取得了古今罕有的成就，何必還要孜孜不倦地學習呢？”愛因斯坦在紙上畫了一個大圓和一個小圓，“在物理學這個領域裡，你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學是無邊無際的，小圓與未知領域的接觸面小，你感受到的未知也少；大圓與外部接觸得更大，感受到的未知就更多。”

因此，比“四十不惑”更重要的是我們要持續提升認知能力、不斷拓展自己的認知邊界。

而且，孔子說他“三十而立”、“四十不惑”，作為他本人的自我評價當然沒有問題，但如果我們將其拿來作為自己的人生目標，是不具備任何可操作性的。

設立人生目標，與我們制定工作上的目標一樣，一種科學而有效的方式是遵循SMART原則。SMART是五個英文單詞的首字母，分別是：

• 具體的（Specific）：目標的描述要清晰、具體，“不惑”就不符合這一原則，這將給制定行動計劃帶來極大障礙
• 可衡量的（Measurable）：目標要以明確的數字予以量化，以便於測量和監控
• 可實現的（Attainable）：目標應充分結合自身現有能力以及成長潛力，既不能過於盲目激進，也不要過於畏懼保守
• 具有相關性（Relevant）：目標應與自己的其它生活或工作相關，有助於提升整體的人生質量
• 有明確期限的（Time-based）：目標應設定完成時間，可以細分為若干階段，步步為營

請你用SMART原則來評價一下“四十不惑”，到底哪裡存在問題，為什麼不具備可操作性。

▎“四十不惑”的訴求取向 ▎

追求“不惑”的意義何在？它與我們的人生價值有何關聯？這是此三問中最核心的一問。我們經此一生，到底要追求什麼？對我們而言，什麼是最重要的、什麼是最有價值的？

如果你的答案是錢財，那你就去玩兒命賺錢；如果答案是幸福，那你就努力維繫與家人、與朋友、與身邊人的親密關係；如果答案是事業成就，那你就要在工作上努力付出。

“四十不惑”則是空洞、虛無的，既缺乏明確的指向，也不帶來任何生命的價值與意義。

小結

心理學家榮格說，一個人有兩次生命，第一次是活給別人看的，第二次是活給自己的。第二次生命，通常是從四十歲開始。如此說來，榮格與孔倒是有些意趣暗合。

人到了四十歲，仍有些難以釋懷的困惑，不要緊，這很正常——畢竟數千年來，孔子這樣“四十不惑”的人物僅此一位。

最重要的是要明白，與其糾結於一些不清不楚的口號教條、所謂的警句名言，不如多花些時間讀一些開拓心智、增長見識的書——當然未必是《政治秩序的起源》，努力拓寬你的認知邊界。

最後，和你分享王小波的一句話，我覺得比“四十不惑”有用得多：

我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。

夸父的行囊

四十歲後才明白的道理，你可以現在就知道。雖然有些道理不切身體會，就沒法真正明白，但起碼可以試著去體會。人生四十歲是一個重要的里程碑。孔子說四十不惑。人過四十應該明白許多道理，四十歲後，我明白的道理越來越多，但是，困惑其實也越來越……

　　1、人一生的命運並不完全是由自己決定的。四十歲後大致可看到自己的一生究竟會以怎樣的方式終結。年輕時雄心勃勃，以為自己只要奮鬥，就無所不能，其實是一種錯覺。人可以追求自己所想的，卻不一定能獲得自己所要的。人一生中其實可以奮鬥的餘地很有限。　　

　　尤其是在中國這樣的社會里，從出生的時代、地域、籍貫到家庭出身，其實你的命脈大致定了，能夠改變的只是很小的空間，只有極少數富有智慧的人，能夠將這個有限的空間與時間充分利用。　

　　2、人不可以將自己與他人相比，只能夠與自己相比。每個人都存在一個最好的自己，因此，每個人都可以做最好的自己，卻很難說他是人群中最優秀的。理由基於上面的原因。

　　3、生命中與生俱來的都是最為珍貴的。不必為自己的生理缺陷而煩惱。年輕時為自己個子不夠高而苦惱，四十歲後發現，矮個子其實最有利於保護脊椎不受損害，也有利於心臟的健康。三十歲之前為個子矮小而苦惱，四十歲之後為個子不高而慶幸。

　　4、性福是很重要的幸福之源。然而這必須以年輕時不縱慾為前提。放縱性與將性做為交換，人的性福感將會提前結束。四十歲之後還對異性來電，說明他的生命活力不錯。性福取決於質量而不是數量。學會在年輕時珍藏千金良宵，留待老年時回憶，這是年輕時需要努力去做的。

　　5、知識不是越多越好。書也不是讀得越多越好。在這裡質量同樣重於數量。怎樣讀遠比讀什麼重要。運用知識信息的能力，比單純地記住知識重要。 　

　　6、能夠自己給自己定標準，不再以外在的標準為自己的標準。更不為別人的臉色而活，而是按照自己內心的定律與命令去執行。

　　7、知道死亡是人生中必須面對的必然事實。四十歲之後因身體的變化，已經可以觸摸到死亡的影子。父母中已經有人不在人世，從他們的離世，能夠深切體驗到生命的歷程。

　　8、不再憂愁，特別是不為明天的事情而憂愁。今天的憂愁就今天當。人沒有被當天的憂愁與痛苦而壓垮的，人卻常常被一個未知的擔心而壓垮。許多時候，其實事情發展並不會那樣糟糕。回顧自己四十多年的經歷。那些曾經令人痛苦不堪的事情，其實都如過眼煙雲，而且絕大多數並沒有真正發生。原來只是虛驚一場而已。

　　9、雖然出生的時代與家庭常常會在自己的命運中打下深深的烙印，但是，不必為這些遺憾。貧窮曲折的人生經歷，可能令你的生活更有滋有味，回味無窮。

　　10、時間。年輕時常常不知愁滋味，卻常常對天悲嘆：少壯不努力，老大徒傷悲。四十歲之後才知道，時間其實只有被自己浪費才是真正屬於自己的。做個率性的人，做自己喜歡做的事情。那個時間才是真正屬於你的。只有時間屬於你自己，你才是在做真正的自己。而且只有這樣才能夠做出成效來。

　　11、金錢。金錢是個好東西。能夠更加客觀理性地明白的金錢的內涵。然而金錢只有在自己努力掙來的時候，你才會深刻體驗金錢的意義。錢，只要在被你花掉了的時候，才算是真正屬於你的。除此之外，無論放在股票上、證券上，還是存在銀行裡，甚至放在錢包裡，都不能夠證明這些金錢就是你的。金錢的良性循環應該是在健康的市場規則裡，而不是在別處。

　　12、愛情，可遇不可求。世界上總有一些人是非常適合你的，可是，那需要適當的時間與恰當的地方與時機。四十歲之後會遇到適合你的人，然而，大多數情況下，只能夠相逢只恨未娶(嫁)時。年輕時有真愛的時候，常常會讓人膽怯。因此，心儀已久的那個人，常常不敢去碰。絕大多數找到的伴侶，其實都是缺乏真愛的。

　　13、家庭。組建家庭，與你相伴的人，學歷、經濟狀況、高矮胖瘦，甚至美醜都不是最重要的。再美的人，也經不住你年復一年，日復一日地反覆觀察。因此，與你相伴的人，一定要在內心裡與你一致。特別是基本的價值取向與你一致。心靈伴侶，才是真正可靠的伴侶。這樣的人，能夠貧富相守，風雨同舟。

　　14、無論怎樣，都要充分接納自己，原諒自己的過錯。認為自己就是世界上最好的。有一點點自戀，是有自信心的表現。好好愛護自己，才有能力去愛他人，才能夠擔負起相應的責任。

　　15、幸福與快樂是自己的終極目標。儘量不要讓自己煩心。如果有一些外在因素要讓你不高興，那麼，你就學會換個角度看問題。比如，失敗與成功也是平等的。

　　16、四十歲的人，如果還沒有體驗過思想智慧的樂趣，那是一種悲哀。因為四十歲是智慧成熟的季節。學習與思考狀態應該是四十歲的常態。

　　17、不要急，死亡總有一天會等待到你的。悠著點。慢慢走，觀賞啊，好好體驗此時此刻的感受。四十歲之後，人對時間的感覺常常會發生很大的變化。那就是越來越快了。四十歲之後的神態應該是淡定與寧靜。水流深處自然靜。

　　18、學會向一切優秀人物學習——而不是簡單模仿。學會尊重每一個人，包括自己。這是獲得他人尊重的重要前提。對他人尊重，也就是對自己尊重。也不將自己的想法強加於人，即使可能真是好的想法。給他人自由，也就是給自己自由。但是，如果你意外獲得影響力，那應該是你的一些想法獲得了他人的共鳴。

新新愛三農

到了四十歲人生將走了一半行程，有了豐富的人生經歷與閱歷，形成了比較成熟的人生觀。說四十不惑就是活明白了，活透徹了。主要有以下以點：

一是學會了識人。見過了形形色色的人，有過很多朋友。對人性、人品看的比較通透了，開始避免無用社交，精化自己的朋友圈，不再與爛人爛事糾纏。也避免了識人不準受到的傷害，看人不再走眼了。

二是做事有了章法。有了豐富的工作經歷，形成了一定的做事套路。不在眼高手低，更加註重解決具體問題與實際問題。做事目標清晰，章法明確，效果明顯。

三是做人比較自律有底線。知道什麼事該怎麼做，能很好的把握對人對事的度，做事有板有眼有分寸。形成自己的人生觀，不做突破自己人生底線的事。穩重成熟有原則是不惑的標籤。

總之，四十的人穩重成熟，做人有原則，做事有章法，知道與什麼人共事，遠離哪些人與哪些事，可以趨利避害，是人生最通徹的年齡階段。

五月冰河

一哥“俗眼看社會”之——

人到中年當不惑

人到中年當不惑，是對生命歸宿的不惑，船望碼頭車過半，不遠就是終點站，上帝不會為你的優秀而改變生命規律，也不會因你的失敗而讓時光倒流，一秒一秒的嘀嗒你少不了一下也多不了一下，太陽西落、大河東流，你我是奔騰浪花中的一滴，或化作淚水、或化作彩虹、或隨波逐流，也必將湧入那海，那孕育生命又接納生命的海。

人到中年當不惑，是對大是大非的不惑，八陣圖三分國，風波亭跪生鐵，功名自有後人說，你扭轉不了乾坤，改變不了世界，看不破多少紅塵事，參不透多少隱秘心，理不清多少過往路，辯不明多少枉曲直，說不完多少煙雨情，流不盡多少辛酸淚，且罷，難得糊塗，活著真好。

人到中年當不惑，是對功名利祿的不惑，謀事在人成事在天，聰明諸葛輔佐劉禪，老鼠是各有各的洞，凡人是各有各的命，且把你的夢想當茶飲下，品味那一縷清新，且把你的勵志當酒對歌，品味那一絲瘋狂，且把你的努力當歌唱出，品味那一瞬成就，且把你的淚水當作一首小詩，品味那一抹憂傷，且罷，人生的舞臺充滿了配角，你我自是那路人十三。

人到中年當不惑，是對愛恨情仇的不惑，桃花謝了春紅，匆匆太匆匆，萌動的情感還沒完全化在春風的記憶裡，卻已是三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急，鐵馬冰河難入夢，耳邊多有詛咒聲，十月生死恩未報，鬢角白髮成老人，相怨相恨不平事，回眸原是陌生人，且把恩怨置腦後，無怨無悔麻木人，且罷，人生的舞臺是生命的溫床，你我恨的種子不要在此瘋長。

人到中年當不惑，是對細枝末節的不惑，條條大路通羅馬，殺豬殺屁股各有各的法，尊重他人比藐視他人心情好，指點他人比指責他人心情好，幫助他人比拆臺他人心情好，為了你我心情好，小事小情不攪擾，細枝末節不探討，你睡床我睡鋪，你吃醬油我喝醋，各人去走各人路，不爭吵不輕藐，你好我好大家好，心跳正常實在好，且罷，人生本是一臺戲，你方唱罷我登場，生旦淨末演一場，唱唸做打如流水，王侯將相不上樑。

人到中年當不惑，且將淡酒伴不惑，不惑之人飲不惑，不惑不惑就不惑。

一哥於一

大家知道，四十而不惑，源自《論語 · 為政》篇孔子的一段人生自述: " 吾十有五志於學。三十而立; 四十而不惑; 五十而知天命; 六十而耳順; 七十而從心所欲, 不逾矩。"

孔子是“聖人”，可能是天才，有他的獨到之處，而一般人則很難達到他所說的那些境界——尤其是知天命、從心所欲等。

現在的一般解析是，四十不惑並非是說一個人到了四十歲，就什麼也不迷惑了，而是指一個人到了四十歲，經歷了許多，已經有自己的判斷力。

我的理解，對於普通人來說，“四十不惑”起碼應該體現在以下一些方面。

人到四十歲，應該具有較高的專業知識和其他社會生活所需要的知識，而且善於理論聯繫實際，正確解決具體問題。

人到四十歲，不論在哪個行業從事何種工作，都應該是行家裡手、骨幹力量，獨當一面。

人到四十歲，應該不再青澀和衝動，應該世事洞明、人情練達、成熟理智，能夠穩妥地處理工作、婚姻家庭和社會生活中遇到的各種問題。

若谷5606

朋友您好！四十不惑做到這“三心二意”，你認可嗎？

四十不惑是建立在三十而立的基礎上的。不過“三十而立”不應理解為三十歲已經成家立業，而是三十歲為人處世都比較成熟，足以在世上立身，可以坦然面對困境了。

到了四十歲，上有老下有小，正是家裡的頂樑柱，負擔正重的時候，你說怎能不惑？四十不惑不是對任何事都沒有疑惑了，我們都是凡夫俗子，成不了仙，不可能對一切都沒有疑惑。四十不惑是對自己的原則不要再疑慮。四十不惑需要我們做到三心二意。

對得起自己的良心。不做虧心事，不怕鬼敲門，君子坦蕩蕩，小人長慼慼。四十歲對得起自己的良心，心裡坦蕩，才能心安。這是最基本的原則。

對父母有孝心。

保持一顆年輕的心：只看到孩子飛快的長大，一年趕上了自己高，又一年超過自己好許，不知道自己已經人到中年，突然照鏡子發現了自己的白髮，真是觸目驚心。但是我們還是保持一顆年輕的心吧，我們不老，不敢老，也不願老，稍稍修飾一下，我們仍然青春靚麗。

不在意：對得失不在意，對榮辱不在意。看雲捲雲舒，花開花落，寵辱不驚。自己已經很努力，追求不到的，看淡一些，有些東西，無可無不可。

有情義：人越老，情越深。對朋友重情義，夫妻之間重情義，沒事能找到喝酒的朋友，有事能找到幫忙的哥們姐們，困境中有相濡以沫的愛人。這些人是你的陪伴和支撐，那麼即使苦點窮點，也會有幸福感。

其實四十不惑就是心安，你認可嗎？

清影書房

40歲不惑是孔子說的。但是40歲絕對不是指年齡。在我看來，想要不惑從始至終，經歷過幾件事第一青春期的迷茫。第二人生都是摸著石頭過河。不是自帶光環。開始吧未來的路七彩般的美麗。

李向勇

四十是人生的一個分界點，事業可能已經達到一定程度，上有老下有小，責任重於天，順其自然，知足常樂就是不惑

Destiny1019

四十歲的男人，如果還沒有結婚，就別結了。無論你是一次未娶還是多次失敗，你的身心已經到了不健康的地步，再把這種不健康帶給別人是不負責任的。如果可以做到清心寡慾，獨自漫步，也能活得自在。

四十歲的男人，如果一事無成，就難成了。十幾年的教育，二十幾年的社會，這些都沒整出點動靜來，就不要為難自己了。

　　當然，沒出息的也有沒出息的活法：好吸的抽兩根小煙，好喝的咪兩口小酒，好玩的打兩副小牌，好色的看兩張小碟。放低目標、擺平心態，日子也照樣能過得舒舒服服。

　　四十歲的男人，如果還沒去過K房或者桑拿，最好抽空去一次。倘若在美酒當前卻依舊心性不亂，那麼，你就真正達到了不惑的境界。不惑是一種高度，是一種層次，這其中的美妙待我四十歲時再與你細細道來。

青海V哥

所謂四十不惑之年是🈯：四十歲，人到中年，經歷了許多，不再懵懂無知，真正的成熟，專注自我提升。已經有自己的判斷洞察世力，懂得明辨是非，善惡美醜……🈶些事情不該懂得的就不想弄明白了，反之，年輕時都想弄明白到底是咋回事。

原文出自孔子：《論語·為政》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。

都說四十不惑，其實，人生四十歲，說大不大，說小不小，上🈶老下🈶小，懂得感恩，善待父母家人，給孩子做榜樣；四十歲，正是努力奮鬥拼搏的時代，但是，力不從心，身體已經開始走下坡路了，所以，要隨時注意日常飲食保健養生。四十歲，對於工作和生活應該保持平和的心態，不再爭名奪利，懂得珍惜現在生活，離愁別緒一切隨緣，一切都覺得身體健康最為重要，生命中與生俱來的都最為珍貴。四十歲，懂得了自己是家裡離不開的頂樑柱；懂得了常回家看看，應該多陪伴家人，性福是很重要的幸福之源。家始終是我們自己的根源，溫暖溫馨的港灣。.

引用兩句古詩詞▼

歲月忽如流，行年向不惑。——《和陶淵明飲酒詩》宋·滕岑

歲月消逝，如流水一般，我的年紀也接近四十。

行行向不惑，淹留遂無成。——《飲酒·十六》魏晉·陶淵明

行年漸至四十歲，長久隱居無所成。

關鍵字: 雞湯 四十不惑 情感