每日网事

• 最喜欢看的书籍是国学方面的书籍。
• 是什么让我们不忘初心？
• 是什么让我们努力向前？
• 是什么让我们有民族自豪感？
• 是一种思想，是一种信念，是一种文化，是一种自信！
• 中华文化是优秀的，而国学书籍是中华文化的精髓。这些5000年传承下来的中华文字，是最美丽的文字，是最励志的文字，是最有营养的文字，是最值得学习的文字。

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• 最喜欢的国学书籍有五本：分别是《道德经》 、《传习录》、《呻吟语》、《孙子兵法》、《荀子》。
• 一 《道德经》
• 《道德经》，经典中的经典，万经之王。这本优秀的国学名著，值得我们每一个人去参悟。《道德经》是吾师，亦是吾友。 《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调了尊重自然规律。只有尊重了自然的规律，人才能有所作为，违背了自然的规律，必然受到惩罚。
• 对于此书，领悟最深的在三十三章，云：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”读罢此句，所有疑惑皆解开也。

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• 二 《传习录》
• 非常喜欢王阳明先生，这几日在家拜读《传习录》，收获满满。“知行合一”是《传习录》的魂，是心学思想的大成，也是核心。知易，而行难。知行合一是为良剂，知不弃行，行不离思，慎思之，笃行之。

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• 《传习录》曰： “未有知而不行者。知而不行，只是未知。 ....... 有如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？” 今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了，然后能行。故遂终身不行，亦遂终身不知。”
• 每当读到这段如醍醐灌耳。无论何时，谨记知是行之始，行是知之成，方能理解先生的思想，从而为己所用。

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• 三 《呻吟语》
• 《呻吟语》，明代吕坤序文中写道：呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也。全书以儒家思想为主体，体现了自强不息、积极用世的精神。《呻吟语》中名句很多，言语平实又通俗易懂，最喜欢这段话：
• 天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破。作热闹人,说孟浪语,岂无一得?皆偶合也。
• 译文：
• 天地间的真滋味，只有心静的人能尝得出；天地间真正的关键，只有心静的人能看的透；天地间的真情景，只有心静的人能写的出。做热闹人，说鲁莽话，难道不会作对一件或说对一句吗？但那都是偶然碰上的。
• 清净为天下正。一个人只有静下来，才能品出人生百味。静是一种心态，是一种境界，是一种心情。我们为什么静不下来？还是想法太多了。为了房子，为了车，为了欲望。适当节制，适当降低要求，我们会活得更洒脱，更从容。
• 《呻吟语》，不朽之国学经典，其不似《论语》、《道德经》般光芒万丈，但皆是肺腑之言，我们看之，听之，用之，皆有收获。全书立意积极，行文睿智，文风朴实，是一部开启心智、提升道德、指导实践不可多得的宝典。

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• 四 《孙子兵法》
• 国学之所以经典不衰，在于其思想。
• 《孙子兵法》,世界上流传最广的国学经典。
• 德国把其作为军事学院的教材，英国皇家指挥学院把其作为战略学和军事理论的第一本书，日本对其最早的学习可以追溯到唐朝。

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• 《孙子兵法》，著于两千多年前的春秋时期，穿越中华千年的文明，经隋唐，过两宋，走明清，一直火到现在。
• 《孙子兵法》，是美国西点军校和哈佛商学院培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎，讲兵法，通战略，助管理，从未被超越。
• 《孙子兵法》，一本兵书，一本管理之书，一本战略之书。读懂兵法，读懂人生。读懂兵法，管理有方法，万事有方法。
• 《孙子兵法》，作者孙武，号称“兵圣”。成书于公元前515年至公元前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”

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• 五 《荀子》
• 国学经典《荀子》：很励志，很具正能量。其言之有理，听之有味，行之有用。荀子其思想和话语有种特别的美。那是一种平实，一种洒脱，一种期望，一种美好。看了荀子的文字，心里便快乐了起来，幸福了起来。为何？因为收获满满。

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• 其中的劝学篇，经典又实用：
• 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
• 译文：君子说:学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的，但它比水更冷
• 为什么喜欢国学书籍，原因有三：
• 1、了解国学，改变自己。
• 中华文化源远流长，中国是历史最悠久的文明古国之一，底蕴深厚。五千年的历史留给我们的是无尽的财富，文化传承甚是丰富。在漫长的岁月中，中华民族屡经曲折，历经磨难，却又一次又一次振作复兴，从而屹立不倒。 为什么？就是我们优秀的传统文化。国学文化是传统文化的精髓，我们应多学习，多了解，多阅读。在书中找到思想，找到方向，为自己的生活和工作提供思路，带来帮助，从而改变自己。

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• 2、学习国学，为人处世。
• 中国的国学经典而又实用，我们可以从中学习如何为人处世，从而在社会上立足。
• 例如：
• 《呻吟语》云：气忌盛，心忌满，才忌露
• 译文：气最忌讳太过于盛，内心最忌讳过于自满，才能最忌讳外露。
• 我们有时气是否太盛，让人接受不了。有时是否过于自满，不能听进去别人的建议。这时候，我们需要反思自己。有才能是好事，如果过于展示，你就是炫耀。
• 这个世界能人太多，有才的人太多。天外有天，人外有人，我们做人仍需低调，切忌自满。
• 3、发扬国学，有容乃大。
• 国学书籍源远流长，国学文化的发展正是在不断吸收、消化各国文化的过程中兴旺发达起来的。
• 《礼记》云：“中庸之道，天地化育，人为万物之尊，以和为贵，和而不同，包容成全他人，最后成就自我。”
• 传承和发扬国学经典及文化，是大家的责任和义务。从《论语》到《道德经》，从《传习录》到《孟子》，从《资治通鉴》到《古文观止》，在这些经典的国学著作中，你都能找到中国文化的精髓。这些著作是一种精神，是一种鼓舞，是历代文化最好传承。没有什么能比文字更好的传承，这就是中国文化的精神支柱。

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• 国学书籍是一座宝藏，是精神财富。能够薪火相传，是一代又一代人的继承和发扬，是我们的幸运。多读国学，传承和传播中华文化，从而提升自己，改变自己。每个人都进步了，人民更有信仰，国家才能富强，民族更有希望。
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我的爸爸是个语文老师，在他的影响下，我从小就喜欢看书。读小学时，我就看了爸爸大学函授书中的古今中外的许多名篇。大学时，我读的是中文系，把爱好最终当成了自己的职业。直到现在，我仍保持着每天睡前阅读的喜欢，并喜欢把自己所看所思的注入笔尖，形成文字。在繁杂的文学世界中，若一定要说最喜欢谁的书籍，那就是张爱玲的。我沉迷于她的文字所勾勒的那个纸醉金迷的世界，淡淡的忧伤，冷静的嘲讽。

明珠何联联

我最喜欢看汪曾祺的书。尤其是他写的关于花花草草和美食的那些文章。

我来和大家分享一下。

我最早读汪曾祺先生的作品，是读他的一本书叫《汪曾祺小说经典》。现在知道了，这本书是出版社自己出的，汪曾祺他生前根本就没有出版这样的一本书。不过在这本书里面还是收录了他的许许多多的经典作品。

我记得特别清楚，那时候读的时候是冬末春初。我个人是觉得，要读汪曾祺的文章，是适合在比较冷的时候或者是秋天的时候，秋高气爽的时候来读，那种感受是很美妙的。

汪曾祺他的小说和散文的界限不明显。有人评价他说是散文化的小说或者是小说散文化。大家要是读过汪曾祺的文章，就知道有很多文章，咱们是很难说它到底是一篇小说呢，还是一篇散文。比如《晚饭花》。《故里三陈》。像这两篇小说，其实读完之后感觉是像散文的。

再比如他最出名的《受戒》。《大淖记事》。这两篇是汪曾祺的代表作。但是在小说里面，有很长的一大段风景描写，包括还有地方民俗的描写。这样的段落其实都是像散文。

汪曾祺的文章是像行云流水一样。自由自在的。他的文章就爱跑野马。意思是说，他总是说着说着，就把我们一个很普通的观点、一件很无关紧要的小事，说的很详细很动人。

比如。他说，小河看到一朵花、一棵草都要过去招呼一下，然后又哗哗哗地向前流走了。像这样非常普通的事情，咱们是经常会忽略的，但是经过汪曾祺这么一说，就显得非常生动，并且非常有趣，是吧？

另外，汪曾祺他经常用很短的句子，很简洁，很干净，而且，他是照生活本来的样子去写的，没有夸大，也没有隐瞒。美的就是美的，不美的就是不美的。

比如说，

天上真干净，透明透明，蔚蓝蔚蓝的，一点渣子都没有，像一块大水晶。

或者他写农村孩子的时候，他也没有用很华美的词汇，或者把自己的想法强加给他，而只是说：真好看了，真美呀！

再如他写栀子花。

栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不喜，以为品格不高。栀子花说去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗？

像这样的句子，这样的用词，要放到现在，可能编辑就给你改掉了，或者发布到网上，会被说是有脏话、有敏感词。

王汪曾祺他还是一个美食家。

他不仅会吃。会品鉴，而且还会做菜。

他做菜都是自己去逛菜市场，自己去买菜。

他还有自己独门自创的拿手菜。比如，塞肉回锅油条。就是把油条切成寸半长的小段，用手指将内层掏出空隙，塞入肉末，葱花，榨菜末。下油锅重炸。这样炸出来的回锅油条非常酥脆，嚼一下，声动十里人。这是汪曾祺自己说的。

有朋友去找汪曾祺，他都会亲自下厨去做一道拿手菜。比如说陈映真来的时候，汪曾祺就做了一道菜叫烧小萝卜。聂华苓去的时候，汪曾祺就做了一道扬州特色菜煮干丝。大家吃得非常开心，最后连汤汁都端起来喝光。

汪曾祺说：

汪曾祺他是高邮人。他还去过许许多多的地方。去过越南，在昆明待过七年，还去过香港，上海，北京，武汉，张家口，内蒙古，新疆，山东，四川，福建。足迹遍布大半个中国。他在长沙吃过火宫殿的臭豆腐。在昆明吃过各种菌子。所以我们读汪曾祺写有关美食的文章，会觉得津津有味，生动，有趣。真实。

我很推荐大家都来读一读汪曾祺的文章。

花草有故事

我大概从十四五岁开始发现的书籍的可爱，渐有了读书的习惯。因为小时候喜欢听收音机里播送的评书，就有了找书来阅读的冲动，农村小孩，家里哪有书，偶尔在亲戚家发现一两本残缺不全的《岳飞传》、《杨家将》之类的书，那真如获至宝，反复央求借阅。借回后，我匆忙而又饥渴地去书中寻找熟悉的英雄豪杰，既忐忑，又惊喜。

喜欢看小说，武侠，文艺，情感类的比较多一点

本是云该化作雨

我最喜欢看毛主席的书籍。因为他的书籍蕴藏了大智慧。给弱者以力量，给心灵以启迪。

吴江易山水

我最喜欢看毛主席的书籍，毛主席的书籍通熟易懂。是指导人们灵魂的精神食粮。

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我是省作家协会、中国诗歌学会和中国诗词学会的会员，也算是一位小有成绩的业余文学爱好者吧。所以我对很多中外作家的文学书籍都很喜欢是不言而喻的。但要说我最喜欢的，主要有以下几位作家的书。

巴金的《家》《春》《秋》。

巴金老师的这几本书，从微观细节着手，从宏观大处立意，深刻描写了一个家族变迁史，更是反映了一个社会的变迁史，是一面镜子。精读三书是我们了解和认识那个社会的、不可或缺的有效途径。

三本书的语言已经达到了现代文学中极高的水准，也是非常值得学习的一个方面。

路遥的《平凡世界》。

《平凡世界》用很特殊的手法描述了一个最基层人或者说草根的奋斗历程，是激励我们＂平凡人＂在＂平凡世界＂里勇于前行的号子和灯塔。可以说，《平凡世界》在上世纪末、新世纪初坐标了许许多多中国青年人的发展方向。

顾城的《白昼的月亮》《舒婷、顾城抒情诗选》《顾城诗集》。

顾城老师是中国现代诗歌中朦胧诗派的主要作家之一，他诗歌很多，我认为最有代表性的是上边几本，也是我最喜欢而且经常细读的，对我学习诗歌、创作诗歌都很有教益。

海子的《海子诗全集》。

《海子诗全集》是诗人海子迄今最全面的作品集，收录了他的抒情短诗、长诗诗剧、诗学提纲、日记小说等等。海子我也是一个诗歌时代的代表人物之一，他的诗具有很强的时代印记和美学价值。

当然，还有很多作家和他们的书，我也真的很喜欢，在这里就不再一一列举说明了，谢谢各位师友鼓励，兴华问好了。

【图片是我最近的一本诗集照片】

贾兴华

喜欢的作家和作品很多，今天来分享一下老舍先生的作品。

老舍先生是中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家。

2012年，莫言先生得到诺贝尔文学奖之时，国人为之欢呼雀跃。我在为莫言先生骄傲之余，心底涌出了无限的遗憾之情。

1968年，诺贝尔文学奖投票得票数最高的就是老舍先生，令人惋惜的是，当消息传来之时，老舍先生已经离世。

老舍先生一生创作丰富，剧本、小说、散文、诗作均有涉猎，且都是文学创作精品。

最近在读的《老舍自述（注疏本）》，是由老舍研究专家徐德明和易华两位教授从《老舍全集》中选择、截取老舍先生自述作品的原文，精心连接，整合而成。《老舍自述》自老舍先生出生述起，及至童年、壮年、晚年，让我们可以从文字间更进一步走近老舍先生的世界，陪伴着老舍先生不平亦不凡的生命时光。

短篇《老字号》

《老字号》讲的是绸缎行老字号三合祥在时代变迁中的挣扎。有一年年底算帐，三合祥东家核算出当年买卖赔了。于是，东家换下了在三合祥服务多年的钱掌柜，大徒弟辛德治留在了老店里。

辛德治旁观了周掌柜对三合祥所做的种种改变，将一个规矩大气的老字号改模换样，将从未有过拉扯的买卖变得嘈杂纷乱。大徒弟辛德治大哭一场，期盼着钱掌柜能够重新回到三合祥。

钱掌柜里然又回来了，但是老字号三合祥终于还是没落了。

老舍先生本人同样生活在新旧时代的变迁间。透过辛德治的眼睛，我们感受到了他对三合祥传承数年的不舍，也读到了他对周掌柜新方法的认可。新的发展和旧的传承冲撞着人们的认知，左右着人们的思想。

我浅薄地以为，老舍先生在文中所写的是辛德治，也是老舍先生本人。对旧的不舍，和新的好奇充斥着他们的感官，想要去迎合却也并不是那么容易。

长篇《四世同堂》

老舍先生的长篇代表作《四世同堂》（包含《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部）家喻户晓。凡读老舍者，不能不读《四世同堂》。

作为老舍先生最具代表性的作品之一，《四世同堂》被广为传阅。每一位读者对书中人物的解读都不尽相同。

我个人对钱默吟老先生的遭遇和改变深深动容，钱先生对瑞全说：“只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！记住吧，老三！”

这句许是钱默吟先生对祁瑞全说的，也是对先生自己说的。

读罢《四世同堂》，找机会特意去了一次小羊圈胡同，走在北京新街口大街上，身旁人群熙攘，车水马龙。找到位于葫芦肚后的胡同入口有些艰难，也就是现在的大杨家胡同。走进窄窄的胡同口，里面好像确有一个宽敞的“肚”，再向前走向葫芦胸，也确实看到了七家住户的大门口。眼前依然是破旧的方砖和掉色的红瓦，可是葫芦胸里已大变了样。时代在前行，一家又一家人们住进了这里，每户人家的门口都被翻修一新，墙上影壁甚是精致，有些大门上甚至装上了密码锁。低下头，脚下的地面是整齐的方砖，没有一点残缺，没有一丛杂草。

老舍先生的儿子舒乙回忆说：“生活中的父亲完全是矛盾的。他一天到晚大部分时间不说话，在闷着头构思写作。很严肃、很封闭。但是只要有人来，一听见朋友的声音。他马上很活跃了，平易近人，热情周到，很谈得来。仔细想来，父亲也矛盾。因为他对生活、对写作极认真勤奋；另一方面，他又特别有情趣，爱生活。”

老舍先生的气息已于无声无息中消散了尘世变迁之间， 老舍先生的文字却经年散发迷人魅力吸引着一批又一批文学爱好者的目光。

悠然阅读

毛主席的书呀我爱读！千遍万遍下功夫，深刻的道理，细心领会！！！

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我喜欢读诗词鉴赏大家叶嘉莹先生的书，因为我喜欢古诗词，而叶先生能把古诗词讲得深刻，能表达出古诗词中的那种生生不已的感发的生命。

1、我读过的叶先生的书

我读过的先生的书有《叶嘉莹说初盛唐诗》《叶嘉莹说中晚唐诗》《叶嘉莹说杜甫诗》《杜甫秋兴八首集说》《唐五代名家词选讲》《北宋名家词选讲》《南宋名家词选讲》《请代名家词选讲》《唐宋词十七讲》《人间词话七讲》《叶嘉莹谈词》《沧海波澄：我的诗词人生》《顾随与叶嘉莹》。

有的书没有还读完《叶嘉莹说汉魏六朝诗》《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》。叶先生弟子汪梦川作注、先生作序审定的《双照楼诗词稿》我也读了一遍，虽然是繁体竖排。现在正读《古诗词课》。

2、叶先生讲诗词不停留在文字表面

真正伟大的诗人，都是用自己的生命在书写诗篇，用自己的生活在实践自己的作品，他们的作品中包含了自己伟大的心灵、智慧、品格和修养。这样的诗人，有屈原、陶渊明、杜甫、苏东坡，词中要举出一人，就是辛弃疾。叶先生认为，兴发感动的力量与作用，正是中国古典诗歌所具有的一种最宝贵的质素。古诗词的传统，不仅在诗人创作时重视兴发感动，就是读者在诵读时也重视兴发感动。叶先生讲诗词，就是要表达出作者的那一份兴达感动，引导读者都会欣赏诗词，提升读者的性情品质。

3、叶先生用自己的生命体会讲诗词

先生幼承家学，旧学功底深厚，大学时跟随顾随先生学习，后来又学习西方文学理论研究古诗词。她一生坎坷，幼年丧母，中年丧女，抗战时期生活在北平，后流落台湾、美国、加拿大。她说：诗词研读不是我追求的目标，而是支持我做过忧患的一种力量！

叶先生所受的苦楚不可胜数，再加上她的学识，所以对古诗词的理解，有常人不能达到的深度。这真的不是今天某某教授坐在象牙塔里能体会到的。比如她讲到杜甫《秋兴八首》的“每依北斗望京华”一句会哭，她最能体会的杜甫的心境。

总之，叶先生是以自己的生命体会讲诗词，能表达出古诗词中的那种生生不已的感发的生命，所以我喜欢叶先生的书。

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