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生活中，有的人說某某人的成功是因為有個好老爸，是上輩子積德帶來的；而自己不成功是因為沒有利害的老爸，所以努力也沒有用，這輩子就這麼過了，這完全錯了。
真正的關鍵在於你有沒有努力去改善。
企業中，有的對於改善的進行沒有緊迫感——淡季時候問題被掩蓋起來，認為交貨沒問題，改善不著急；
旺季時候，完成訂單有問題，質量有問題，這些都暴露出來改善的緊迫性，卻拿沒有時間為託辭，等到淡季再改善。
重複舊的行為只能得到舊的結果。作為企業人，正確理解什麼是三世因果，可以幫助我們更好的管理企業和人生。
“三世”就是常說的“前世、今生和未來世”，但是卻不是通常理解的“上輩子、這輩子和下輩子”。
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首先，關於前世。你過去的一小時、一秒，和昨天的，去年的一小時、一秒是否是一樣的？都是過去的了，你沒有辦法抓住，都是不可以控制的。
前世，也就是你現在之前的時間，過去的時間。
再者，關於今生。不是指的你的這輩子，是當下，就是現在的一剎那！你能抓住的時間，就是你的現在，你能做的事情只能在現在做，就是今生。
然後，再過一段時間，現在也變成了過去了，成為了前世。
最後，來世，指的就是未來。是從現在之後的時間。你現在所做的事情，都會影響你未來的果，就是來世的成功與否。因果，不是從上輩子的時候開始，是要抓住當下，才能有美好的未來。
“菩薩畏因，眾生畏果”。“因”絕對會有“果”出來，但是一般平常人或者眾生都怕果報現前的苦果，平常人喜歡好果不喜歡苦果，那麼苦果是怎麼來的？
苦果就是因為有苦因而造成苦果。
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所以，一個懂得因果關係的老闆要製造好的因，則果自然就是好果。
我們舉個例子來講，如果你銀行的賬戶目前存在的存款是100萬，那麼你從銀行賬戶裡面提出來10萬塊來享用，則你的銀行存款當然就往下降，反過來，如果你的企業現階段是向賬戶裡面放錢進去，你的銀行存款的下一秒就會往上提升。
所以改善就是在當下，你現在的一剎那是往好的方向前進，那你所得到的下一秒就是往上增長；你這一秒做的工作是往下沉淪，那你下一秒的總儲存就是往下走了。
因果關係還體現在品質管理上。
如果產品設計之初就考慮到如何設計出完全沒有缺點的產品，我們在生產的時候就不會碰到問題，當然就會出來一個非常好的產品，這個就是三世因果的結果。
但是，如果非常不幸，當時設計時候投進去的因不是很好，工程師設計時候不是非常圓滿，供應商製造出來的零配件當然不是那麼理想，現在已經來到了現場組裝了，現場組裝就絕對碰到問題，這個問題是：
因為前面設計沒有設計好的“因”，導致供應商沒有辦法做出非常良好的半品的“果”，交到了我們生產線要生產，我們所收到的不良品，這個零件就是過去的“果”，過去的惡果在我們手上了。
我們存什麼樣的心，做什麼樣的準備，行什麼樣的動作，都將會得到不同的結果。
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如果我們現在接到了這個不良的半品或零件，我們的心態是抱怨、是詛咒辱罵設計單位沒有做好、我們的供應商沒有做好，所以我也做不好，結果做出不良品是應該的。
以這樣的心態來對待這個事情，可想而知，我們的產品它將會是不良品。因為你在錯的思維上、加上錯的因，還有錯的行為，得出來的結果一定是往下沉淪。
相反的，同樣是設計沒有做好，同樣是供應商沒有辦法做出好的半品來，到了我們裝配線，我們要承擔過去不良的果（已經是現實了，已經是事實了，我們的心態要轉變），還要改善未來的因。
既然現在是那麼差，那麼我要盡心盡力，在當下我所能做到的最好的層次是什麼？
我所能做的是什麼？
首先，去和我們的工程師溝通，來了解現階段出現的問題，工程單位應該如何修正它，短期的措施怎麼做，長期的怎麼做。
其次，我們的供應商也要了解現在出現這個現象了，如何做短期改善，如何做長期改進，同時，我們的生產單位要如何的盡現在的能力，去做出來一件能夠滿足市場需求的產品，
照這樣做下去，我們做出的產品絕對是可以滿足市場的，雖然我們做的很累做的很辛苦，至少現階段出現的結果是好的，客戶是滿意的。
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但是，如果我們發現根本修改不過來，來到我們這個地方，我們沒有辦法做出一個滿足社會、滿足客戶所需要的產品。
我們就必須停下來，將現在的損失降到最低，不要再繼續做下去，就不會有惡果 --- 導致我們的使用者抱怨、退貨和對我們品質不良的投訴。
這些都是當下決定我們往後的結果，所以我們說“菩薩畏因，眾生畏果”。
在因果關係當中有一個“緣”，就是緣分。這個緣很重要，我們常常講我們在做佛事，什麼是佛事？佛事就是當因緣聚合的時候所產生的現象稱為佛事。
所以我們改善就是從現在從當下去瞭解，就像一朵花，開好花得好結果，不好的花結出不好的果。
佛菩薩座下的蓮花是最好的代表，它的花和果是同時的。
一般人認為花和果是分開的，實際上花和果是在同時進行。當你承接了上面的因所形成的果，而你所接到的這個果的剎那，它又是下一個因，將會影響你下一個剎那的果，這是因果關係。
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