吳岳雲飛揚
世上的事只做給明白者 世上的話只說與懂者 道不同不相為謀 高山流水覓知音 法不輕傳 道不賤賣 師不順路 佛渡有緣人 更渡可渡之人 死活自有命數
綠野紅牛
電視劇《天道》改編自豆豆的三部曲之一的《遙遠的救世主》，建議去看看她的原著，瞭解一下作者創作的背景。
豆豆一直諱莫如深，鮮有資料爆光。小隱隱於野，大隱隱於市，在如今互聯網如此發達的時代，最高境界的“隱”莫過於網絡了吧。豆豆如同一個大隱於網海的高人，幾乎一絲痕跡也沒留下。但風從龍，雲從虎，終於被我查出了些許蛛絲馬跡，豆豆的身份有幾個可能性。
我的“天道思維群”中有一位群友曾說過李雪是河南人，很多年前曾跟她家住在一棟樓裡，後來搬走了，當時也不知道《遙遠的救世主》會如此的火，這位群友還痛惜當初沒想到要跟豆豆合個影要個簽名呢。傳說李雪十七歲時認識了一個朋友叫李紅英，此人身居歐洲，見識廣闊，知識淵博，思維觀點與主流的迵異，曾給李雪講過很多不同的社會生活形態，對李雪的三觀產生了重要的影響，《遙遠的救世主》的創作資料大多來源於李紅英。
這是查找了很多的資料以及對《天道》的深度解讀得出來的作者背景，豆豆的書旨在提示因果律，給大家的生存打開另一扇窗。最大的功德莫過於法佈施：讓見者思考與覺悟。如果在生活中帶著這種思維去為人處事，以利他為先，自然各種善緣隨之會來。
所以看似裝逼玩深沉，看似思辨富內涵，其實這些都不過是表象，本質卻是提升讀者的認知層次。而我們不要被這些表象所迷惑。因為凡所有相，皆是虛妄。
歡迎天道發燒友們來天道群裡與500名群友交流。
坐井觀天象9
《天道》是我六七年看的電視劇，一看就中毒了！我的筆記本至今還記錄了這一段，時間久遠已不記得在哪位大神摘錄的，不為別的，僅是描表崇敬之情：
看完《天道》，回想電視劇每一個角色，從不同人物身上去細讀，能讀出不同的人的人生智慧。
就從三個音箱發燒友來說：人太聰明瞭，但是缺乏智慧，就容易誤入歧途，做出錯誤的判斷。當然這三位發燒友出身在農村，由於傳統觀念的束縛，讓他們面臨巨大挑戰時選擇了一條他們覺得安全的方式，然而，當結果與他們一直擔心的目標截然相反時，他們懦弱了！所以不得不為自己的選擇承擔損失。他們都是聰明人，但是他們在大事大非面前他們成了懦夫，缺乏智慧的判斷。
當然，他們赤胳膊上陣，懦弱可以理解，但是我看不起他們這樣的人，最早是他們求著男主丁元英幫忙脫貧，可在前進的道路上他們並沒有信任他們的救世主，甚至一開始就在為了利益得失揣測與謀定……他們豈知在丁元英的眼裡早已經看清他們各自的弱點。丁一直在給他們機會，有的人抓住了，有的人一步步走向涅槃地獄……
最拍手叫好的就是最後丁元英給劉冰的證據檔案袋，丁巧妙運用佛家“偷心”的規律驗證了殺富濟貧拯救弱勢群體的原則。當然這也表明丁元英是一個善始善終的人。劉冰這樣心存僥倖，冀求奇蹟的人怎能不殺。
而那些求真務實，用實實在在的態度辛勤勞動的人最後也獲得應有的回報，不得不佩服作者詮釋的智慧，比如蘇小丹，她就是一個非常獨立的人，她實實在在、不求僥倖，所以進退有度，身子乾淨，開始前已考慮好得與失，不卑不亢，順其自然……
看完電視劇就在想，這部優秀的電視劇到底在說什麼呢？回頭想想，這部《天道》整部電視劇彷彿都是在討論和詮釋著佛學的規律，強勢與弱勢的較量，說白了就是尊重規律，利用規律，尊重客觀，擁有獨立人格。
喜歡丁元英在故事中運用智慧殺富濟貧的做事方式，當生者生，當死則死，來去自如……
銳子40
首先說《天道》，改編於編劇豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》，改編幅度不大。有著名演員王志文和女神左小青聯袂主演。 
說到思辨富內涵，裝逼玩深沉的對立面，在北京格律詩公司，葉曉明把曾經丁元英講給馮世傑對於音樂的理解重複了一遍，葉曉明這個真叫裝逼，而丁元英當時面對馮世傑的不吭不卑，氣定神閒，那就是思辨富有內涵。 
“透視社會依次有三個層面， 技術、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉移。”“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈， 而弱勢文化由於易學、 易懂、易用、成了流行品種。”“我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什麼文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。” 
世界上最厲害的不是招數，不是策略，不是金錢和權力，而是……楊拾郎
《天道》中的男主丁元英，是神、是魔、是鬼，是超級混混，就是不是正常人。可事實上，丁元英也是個有血有肉有靈魂的人，只是他是個高人，是奇人，是怪人，同時他也是一個極其簡單的人。
做為一個並不缺錢的商界精英，丁元英從繁華的北京來到偏遠的古城，卻只是帶了簡單的洗換行頭和自己最喜愛的音響及唱片。
在古城的丁元英，屈身於一個簡單平常的蝸居陋室，飲食簡單，愛好簡單，生活軌跡簡單，人際交往簡單，偶爾與人交流時從嘴裡蹦出來的詞彙也都很簡單。
如此簡單的丁元英，直接讓我想起了兩個人，一個是孔子口中“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 ” 的顏回；一個是自稱“我所需要的也就是一杯茶、一盞燈和一個音樂播放器”的世界超級大富豪喬布斯。
有些人的生活簡單並不是生活所迫，而是源於自心的簡單。一個內心“貪嗔痴”慾念很少的人，其精神世界也很純淨，此人的思想境界相對也就越高。
擁有更少身外之物的生活總是能讓人感覺到自由，這種精神層面的自由自在，能使人的心靈逐漸減少欲求甚至是無慾無求。心變得簡單了，就不會把自己硬給活成一個身累心更累的物品積攢者。
簡單的生活，往往會給人一種更輕鬆的感覺。一個精神層次越高的人，越懂得丟掉一切多餘的負擔，就像《天道》男主丁元英，追求簡單的生活，過著簡單的生活，享受簡單的生活。簡單，才是生活的真諦。簡單，就是天道。
看《天道》，讀《天道》，悟天道。
人生悟道，悟道人生。
朝聞道，夕死足矣！
牛哥談人生
很確定，這部電視劇就是故作高深，
大家都會把看不懂的東西奉為神，這個道理和宗教類似，又假又大又空又無法證實的東西，人們往往會把它捧到一個很好的位置去崇拜，通過稱讚，認同，從而找到一種所謂的共鳴，只有這樣才會覺得自己高人一等，就好比你認同一部好的作品，就意味著你的層次和品味和別人不一樣，看過教父的人並且產生認同的人那就自以為自己是很有思想的人，從而產生一種虛榮的優越感！人云亦云就是這麼來的，我當時看這部電視劇的原因是看到抖音上的短視頻，從而去豆瓣看了一下評分，居然高達9.2分，我出於此原因，硬是硬著頭皮看完了這部電視劇。客觀的講，我真的覺得這部電視劇沒什麼意思，第一：女警察愛上丁元英實在是太牽強，太世俗，要不是丁元英有一套四十萬的音響，這個女人會對他產生興趣嗎？不會。後來女警察漸漸的發現丁元英原來是一個很有錢的男人，至少他隨時可以賺錢後才愛上這個男人的，所謂的欣賞他的才華，說實話，如果一個貧窮又寒酸的才子，女人會喜歡嗎？沒有錢的才華有什麼值得別人欣賞的？這個世界有才華又貧困的人太多了。所以這部電視劇可以改名為：一個女警察愛上四十萬音響的故事！
再說說電視劇裡面的所謂網友很欣賞的那些大道理，這部電視劇裡丁元英講了很多大道理，都不是講給人聽的，因為人聽不懂，所謂懂的那些人也不過是不懂裝懂，自欺欺人，因為談佛論道的東西和那些拿著中國傳統文化騙財騙色的大師佛棍一樣虛偽。
大道至簡，真正的道根本不需要複雜的言語來表達，真正的道理不可能晦澀難懂，這不是個人學識問題，而是作者故作高深，要不就是作者根本沒有理解道，就看了幾本禪書，佛經，再看了下南懷瑾這偽大師的書就好談佛論道了。首先，佛與道不是拿來談拿來耍嘴皮子的，說的再有道理，說的再好沒有一點修行成就有什麼用？道是拿來修行的，不是拿來討論的，所以只要談佛論道的都是偽大師，真正懂道的人絕對是閉口不言，自己默默的躲著修行，遠離世人的，也不會跟你講道理。
所以這部電視劇所表達的思想不過是故作高深的膚淺作品！！！
純情的小草
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
怎麼看在於我們每個人不同的心性投射。
一日，蘇東坡與好友佛印一起坐禪,蘇東坡問佛印：“大師,你看我的樣子如何？” 佛印說：“在我眼中，居士像尊佛。”接著佛印問蘇東坡：“居士，你看我的樣子又如何？”蘇東坡挪揄地說：“像堆牛糞。”佛印聽了，並不動氣，只是置之一笑。蘇東坡回家後，得意地把這事告訴他妹妹蘇小妹，蘇小妹聽完說：“哥哥，你輸了。一個人心裡有佛，他看別的東西都是佛。一個人心裡裝著牛糞，什麼東西在他眼中都是牛糞。
行萬里路，見多識廣，留戀美景的同時也許看到了天道。讀萬卷書在被粉飾的文字背後探尋真相的水平決定我們成為一個書呆子還是獲取了前人的思想光輝。讀書很重要，轉化很重要，變現也很重要。學習的方法太多太多，讀書只是路徑之一，學著去使用方法才是真正的好方法之一。我們在這個可以變現的世界裡，學習的任何東西，都要要求它們有變現力，沒有變現力的話，學富五車，也不過是空學問，講起來頭頭是道，但對這個物質世界沒有變現力。 特別是如今這個世界，我們就要要求這樣的變現力，否則的話，白學了，不如不學，空添了思想的負重。
話說但凡人說話，都帶有主觀色彩或者某個目的，無論主觀色彩是左還是右，無論目的是好還是壞，都會有色彩和目的；從古至今流傳下來的所有話，各有各的色彩，各有各的目的；再透過你的心，又會變成什麼？大家要學會這樣的心法，才能讀懂自己，讀懂這個世界…才有可能調頻共振，為你所用，也就是某種轉化，變現…當然也是某種風景…讀書有沒有用關鍵在於能不能轉譯。比如變成自己的智慧，社會的需求，解決問題的能力或者說變現的能力。
感覺到好是一回事，領悟其中的奧妙又是另一回事，融會貫通使用又是另一回事……
比如，很多時候我們所謂的“我有什麼，我就幹什麼的”這樣的一種狹隘的小農思想。有些人則“用天底下的人，天底下的錢，為天底下人做事”，當然自己參與其中，這麼樣的一種心態。這個心態的背後是什麼？其實就是“無我諸，無我執”的心態。以其無私而成其私。
從另外一個更宏觀、更大智慧的角度講，怎麼樣讓所有人都為了私去努力，而成就了你的更大的公，而你這個更大的公里面，有更大的私呢？
歷史是一樣的，不一樣的是怎樣取捨、整合、解讀，用一根什麼樣的線把它們穿起來。一個有足夠力量去重組團隊意識聚焦點的人，可王者無敵。
一個人要成功，永遠是個人的天賦轉譯了社會的某種趨勢和需求，而不是追逐完美，適應廣泛。重要的並不是你是誰，而是，你要成為誰。來重新組織你應該，做什麼人，交往什麼人，遠離什麼人；來定位你要去哪兒？什麼人適合你？什麼方式符合你？什麼趨勢值得利用。
有些人在利用天道來售賣自己，有些人在轉化天道來充實自己，有些人已經在天道的路上……
有些人先知先覺，有些人後知後覺，有些人不知不覺，都很好……就像去寺廟的都是信佛的嗎？燒香的燒香，拜佛的拜佛，許願的許願，佈施的佈施，求財的求財，達摩面壁，愚公移山，各下功夫，各摘果子……這才是芸芸眾生，大千世界。
太陽天然笨真
我個人認為裝逼玩深沉大於思辨富內涵！不過，由於作家本身的經歷和思維與眾不同，偏激而過於消極，建議還是走馬觀花一下吧……我只看過一遍，然後決定不再看第二遍。雖然許多人認為是經典之作極盡吹捧之能事，可惜由於演員的不和諧搭配以及牽強附會的狗血劇情讓我反胃了好幾天[發怒][發怒][發怒][發怒][發怒]
千年孤獨雲水間
一，《遙遠的救世主》（拍成電視劇就是天道）一書講了一件事情：一個男人送了一件禮物給一個女人。故事也圍繞著這個“禮物”而展開。
芮小丹（女主人公）因緣巧合認識了丁元英（男主人公）並且相愛了，芮小丹向丁元英要了一個禮物：借王廟村扶貧來論證“文化屬性”的提法是否真如丁元英所說“小到一個人大，到一個民族，國家歸根結底都是那種文化屬性的產物”。芮小丹的邏輯很簡單：按你的邏輯，王廟村窮是因為文化屬性，那麼現在一個神話改變了這裡，你又怎麼解釋？頗有“以子之矛攻子之盾”的味道。
丁元英答應了，於是葉曉明，馮世傑，劉冰登場，開始運作“北京格律詩音響有限公司”，借王廟村的廉價勞動力成就葉馮劉三人的事業。而實際上操作起來卻是刺刀見紅，招招致命：“在北京擺攤兒，用柏林，倫敦，巴黎三個城市當托兒，讓斯雷克公司當打手，讓法院，媒體起鬨，讓伯爵電子公司投井下石，從樂聖公司的碗裡化點緣”。
至於中間是如何高潮迭起這裡就不囉嗦了，大家可以看書。結局是如丁元英所規劃的那樣，王廟村，格律詩公司與樂聖公司合作，失誤是樂聖公司的董事長林雨峰自殺，劉冰自殺。芮小丹自殺（因公）。
讀到此處你以為這不過就是一個商戰故事？
NO!
當官司結束時，對此事的議論鋪天蓋地。當然丁元英已然臭名昭著（丁元英已經不在乎了，因為要禮物的那個人已經不在了）。整個社會對於得救之道進行了大討論。
得救之道是什麼？是神，是佛，是上帝?都不是，是靠自己按客觀規律辦事。正如《國際歌》唱的那樣“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己”。
中國的傳統觀念在一個“靠”字，在家靠父母，出門靠朋友。靠上帝，靠菩薩，靠皇恩，總之就是別靠自己。
佛道儒三教，支撐中華民族走過了幾千年的文明歷程，是偉大的文化。但是社會在發展，傳統文化也要與時俱進。
目前全人類最先進的文化就是馬克思主義，其核心是按客觀規律辦事，也就是實事求是，這也正是中國共產黨所提倡的。
中華文明歷經五千年而不中斷，其中一個重要原因是中華文明海納百川，兼容幷蓄，隨時隨地吸收其他文明的先進成果，胡服騎射就是一個偉大的例子。今天中國在中國共產黨的領導下堅持馬克思主義取得了偉大的成就，也證明了按客觀規律辦事的正確性。
看古今，波瀾壯闊，多少個偉大的民族起起伏伏。我們堅信，只要堅持按客觀規律辦事，雖有挫折，我們中華民族也能夠憑藉此而一次又一次的崛起，與世長存，直至時間的盡頭。
二，靠自己按客觀規律辦事就是要你承擔現實。
《易經》中乾卦有云“天行健，君子以自強不息”，坤卦有云“地勢坤，君子以厚德載物”。這兩句話的意思是，天的運動剛強勁健，君子處事，也應該像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，不可懶惰成性；大地吸收陽光潤澤萬物，君子應該像大地一樣，包容萬物。
乾為天，坤為地，合起來就是宇宙，就是世間萬物，所以一般用這兩卦來代指《易經》。我們一般講的中國傳統文化指的是儒釋道，而儒家，道家的思想均來自於易。所以一定要用一句話來概括中國傳統文化的精髓，那就是“自強不息，厚德載物”。
自強不息，厚德載物，歸根結底是要你承擔這個天地，承擔這個現實。
《論語》裡有一句叫“學如不及，猶恐失之”，及，至也，不及，不至也，不能盡善盡美。如，表連接，而的意思。猶，躊躇，疑懼。恐，恐懼。失之，使之失，使（學）迷失。連起來意思是，學習聖人之道而不能達到盡善盡美的狀態，是因為你猶豫，恐懼，是“學”迷失。
當我們面對學習，特別是面對各種各樣的理論，情況，眾聲喧譁，眾說紛紜。而自身卻沒有足夠的智慧去辨別，左右為難，進退維谷，患得患失，歸根結底是不敢承擔。
學習時為什麼不敢敢承擔呢？因為你企圖要去證明自己的正確，企圖要找一條所謂永遠正確的道路，因此不敢去嘗試，蜷縮在自己的舒適圈裡。有時為生活所所逼，出去試探一下，又縮回來。是這種追求先驗式的方法，模式思想害了你。
但是，天是你的天，地是你的地，這個世界是你的世界。你的天地裡，世界裡的路只能你自己來走，你不走誰走。你不去走，就沒有路，因為你的天地裡就只有你這麼一個人，一個大寫的人。其他的，都是背景，都是NPC，都是系統的指令。
你想在走之前找到一條上帝式的正確的路，然後沿著走就行了。“甚矣，汝之不惠”，任何的道路只能是人走出來的，在沒走之前，沒有人有資格當上帝去宣告對與錯。
一個人活在這個天地之中，頂天立地。是一個人在戰鬥，也只能是一個人在戰鬥，因為其他人只是背景，只是NPC，無法幫助你，你的力量只能來自自己的內心深處。
“自強不息，厚德載物”的真實意思是人以天地為學，去對照，去校對，不是在表面打轉轉，不是憑空預設些前提條件，而是直下承擔天地，承擔當下的現實。
任何的哲學，科學都不能違背之。去承擔當下的現實，去承擔當下的現實邏輯，去承擔人的現實存在，去承擔個人的生死，去承擔自己這個人所有的錯誤，所有的罪惡，去承擔因為選擇而付出的代價。
任何智慧，必須以承擔為前提。
所以，不是先預設一個所謂的正確標準來劃分天地，而是要承擔，要踐行之，要去鬥爭，要去實踐，要去微試錯。
有恆
說天道裝逼，來你裝一個給我看看
來來看看頭條的數據你就知道這個逼絕對不是能裝出來的。
7.18日的數據是3千2百萬的瀏覽量，一部電視劇10年後能受到這麼的關注，能吸引這麼多人討論，這是能裝出來的麼？
《天道》是一部高文化內涵的良心作品，而且提出了問題，也給出瞭解決的辦法，沒有故弄玄虛，同時也沒有裝逼，只是作者面對中國傳統文化大膽提出異議的勇敢之作，在國情下已經是殫精竭慮，隱之又隱，力求觀眾能看到他的發聲。怎麼能說它裝逼？
當然有人提出異議，在所難免
首先來說丁元英這個人物的塑造，是魔，是神，那麼現實中有這樣的人麼，我想來想去，起初覺得這樣的人應該很少，後來覺得這樣的人還真不少，只是思維如果侷限於劇情中的丁元英，短短一年時間就掙了接近3個億，而且只是用大腦和思維判斷掙錢，且是10年前的3個億，就覺得現實中這樣的人，有也就那麼一兩個吧。後來思維開拓，覺得現實中這樣的人還真不少，比如：馬雲、馬化騰、張一鳴、任正非等等，太多了，他們沒有丁元英的魔性，卻是一個一個的大神。他們不用殺富、卻幹著一樁樁扶貧的事情。比起丁元英，現實中的這些大神更令人敬佩！這些大神帶動了多少就業。這些大神一樣開始也只是一個想法，就成就了一個個神話。試著想想如果讓馬雲，任正非來寫一篇天道的評論該會是怎麼樣一種尷尬？
《天道》作為一部電視劇在文化領域的地位無疑可以說是頂級的
作者故事的巧妙構思，和包容了所有中國文化裡的精華和糟粕，一鍋燴到了一部短短二十集的電視劇裡，而且編的是那麼饒有興致，真真切切，有人評論說天道里的商業行為，太小兒科了，不錯如果讓馬雲來看，殺富殺的太離奇，就是這樣才增加了故事的觀看價值，才會吸引觀眾。作為一部電視劇無疑是非常成功的。看看天道的一大批追隨者，你就明白了，包括我也很喜歡它。
《天道》是一劑猛藥，對於觀眾要看對症不對症
我曾經在前面的一篇問答裡“丁元英、馮世傑到底誰是高人”回答了這樣一段話，《天道》是一劑猛藥，對於觀眾來說，要看對不對症，對症了，你覺悟了，提高了，行動了，才能叫良藥，不對症，你沒覺悟，卻自已為覺悟，或者覺悟了不去行動，也是零，這個時候這劑猛藥，無異於一劑慢性毒藥。馮世傑在沒有遇到丁元英以前就覺悟了，他才是一個真實的人，再說覺悟不覺悟，在現實中確實是多方面因素，不能說看了一部《天道》你就覺悟了，你就無敵了，你就有錢了。還是踏實做人為好。
《天道》裡的道理上了年紀的都懂，佛家的道理就是把平常道理說得讓人難懂，沒辦法，宗教就這麼傳下來的，現在有好多人在解釋佛教經典，但都不如一個故事來的直接
天道作為一部電視劇就在那裡放著，你看到什麼程度，或者你個人的修為到什麼程度，都不影響作者寫這部作品的初衷，它就像一部字典，就放在你的書櫃，你上幾年級，都可以查，關於詞語的解釋，你理解到什麼程度，要看你自己。有一天你整體都理解了，那就說明你真的修為很高了。
