引言
中國歷史上凡是政權更迭之際，勢必會湧現出一批批的文臣武將，在亂世之中馳騁縱橫，顯露自己的過人能力。在五代亂世中更是如此，當時軍閥割據，禮崩樂壞的社會環境給了這些英雄人物更加廣闊的展示空間，其中不乏決勝千里之外的戰將，亦少不了運籌帷幄之中的文臣謀主。
提起謀士，人們往往會想起諸葛亮
人們對於優秀謀士的印象一般是擁有過人智慧和高尚德行的智者形象，就像三國時期的諸葛武侯一般。但是其實做事果決，善用毒計的謀士也是必須的。尤其是在五代這樣一個道德底線較低的時代，這樣的毒士可能反而是更加關鍵的。後周晚期與北宋早期的謀士曹翰就是這樣的人，雖然其為人德行一般，但是其果決的行事風格卻幫助周世宗與宋太祖解決了不少問題，幫助北宋穩定了局面。
北宋大臣曹翰
寧教我負天下人，曹翰額殺伐果決
曹翰是五代時期大名府人士，並非豪門望族人士，因此其仕途也是從較低的職位起步的。在後漢時期，其為郡中小吏，雖然官職較低，但是其依然仗勢欺人，因此在 當地並沒有得到好名聲，不過其能力卻是不容置疑的。當時鎮守鄴城的周太祖郭威聽聞曹翰有才能，便召見其並與之交流，對他的才能深感佩服，便讓曹翰跟隨柴榮，成為了其謀士。
在不久之後周太祖郭威身染重疾，曹翰看出其將不久於世，便離開了自己鎮守的地方直接面見周世宗，告訴他此時應該直接進宮在周太祖身邊侍奉，這樣既可以樹立自己仁孝的形象，也可以防止出現權力變動，可以穩定局勢。周世宗接受了他的意見立即進宮，而曹翰便幫助其處理府中事務，沒有出現什麼太大的紕漏。
周世宗柴榮
之後周世宗柴榮即位，其政治方針與周太祖不同，他致力於統一全國，因此軍事行動成為了當時後周朝政的主旋律。曹翰作為柴榮信任的謀士跟隨柴榮南征北戰，立下了不少戰功。他先是跟隨周世宗參加了高平之戰，為其出謀劃策，之後又參與到了平定淮南的戰鬥之中。
在淮南之戰中，柴世宗先於曹翰來到了前線，在攻陷正陽之後，其收穫了八百餘名降兵，當時周世宗派人將其送回京師，打算將他們收編。在這支降卒向京師移動的時候，剛好遇到了從京師前去謁見周世宗的曹翰。在其聽聞了這些人的來歷之後，曹翰擔心這些人在行進的過程中搶奪武器發動叛亂，便矯詔殺死了這八百餘人。
之後曹翰去往前線見到了周世宗，向他說了這件事，周世宗認為曹翰這樣做十分不妥，既讓後周政府留下了殺降的惡名，還有僭越的嫌疑，打算懲罰曹翰。
殺降在任何時代都是十分不道德的行為
但是曹翰向周世宗說明利害，指出在這些降卒在去往京師的過程中會經過正陽，而周世宗在正陽城中留了千餘鎧甲與武器，一旦這些降卒在經過正陽的時候發動叛亂，奪取武具，那麼會對周世宗的後方造成巨大的威脅。由於這些人大多是因為情勢所迫才選擇投降的，並不能保證他們的忠誠，如此巨大的風險是不能承受的。此事在《宋史》中有如下記載：
"時翰適從京師來詣，過正陽十數里許遇之，慮劫兵器為叛，矯殺之。及見世宗，具言其事，世宗不悅。翰曰：'賊以困歸我，非心服也，所得器甲，盡在正陽，苟為所劫，是復生一淮南矣。'因不之罪。"
在聽了曹翰的解釋之後，周世宗便釋然了，也沒有對曹翰做出處罰。之後在曹翰的輔助之下，周世宗盡奪淮南之地，讓南唐從此陷入了被動防守的境地，而後周也有了統一中國的基礎。曹翰在殺降卒一事顯示出其做事的心狠手辣與決絕，這樣違背道德的做法在之前是要接受批判的。
古城
但在亂世之中，只有這樣做才能將控制風險，取得更大的勝利。而周世宗柴榮作為一國之君，是不能親自出面做這樣的事情的，曹翰卻能做君主之不能做，這才是毒士們最重要的價值。這次殺降頗有魏武帝寧教我負天下人，莫教天下人負我的樣子，而這也是在亂世中生存所必須擁有的態度。
巧用智計，疑人之兵，戰場上的自負將軍
作為亂世中的謀主，只有狠辣的手段和政治頭腦是遠遠不夠的，他們還必須擁有出色的軍事能力，能夠在軍事行動中有所建樹，才能被真正認可。而曹翰在這方面的能力相比於其狡黠的政治智慧來說也不遑多讓。
在趙匡胤篡奪後周政權之後，曹翰繼續為北宋的征戰貢獻自己的力量。當時北宋已經基本平定了中國的南方，他們的軍事重心也隨之北移，放在了與北漢以及遼國的戰鬥之上。為了幫助軍隊補給，趙匡胤希望有人能夠疏通幽州地區的漕運，疏通南河。由於河道靠近契丹的防區，因此此行十分兇險。
用於打探消息的斥候騎兵
曹翰承擔了這一個任務，由於疏通河道的主力是普通的農民，因此其並沒有足夠的軍隊與契丹人作戰。於是他把重點放在了信息的收集上面。他派出五個斥候騎兵，在契丹的防區附近遊蕩，觀察敵情，並讓他們隨身攜帶五面顏色不同的旗子。一旦發現敵人稍有異動，便舉起相應的旗子來彙報其發現，而曹翰也可以提前做好準備。
但是這樣只能防止對方的進犯，卻不能徹底解除危險。這時曹翰採用了疑兵之計，來讓敵人放棄進攻騷擾的念頭。他派遣少量軍士在邊境處點燃烽火，讓契丹人開始懷疑北宋有援兵將至，便不敢前來騷擾，疏通河道的工作也得以順利完成。此事在《宋史》中有如下記載：
"詔督役開南河，自雄達莫，以通漕運，議築大堤以捍之。翰遣徒數萬，伐巨木於漢境，遣騎五，授五色旗為斥候，前遇丘陵、水澤、寇賊、煙火，則各舉其旗以為應，又起烽燧於境上，敵疑不敢近塞，得巨木數萬以濟用，訖事歸鎮。"
影視劇中的宋太祖
在攻伐北漢的過程中曹翰也做出了不小的貢獻，當時他與其他北宋將領一起攻打太原城，遭遇了北漢軍隊的頑強抵抗，其中尤其以西北方向的進攻最為困難。眾人思考再三，認為只有曹翰能夠攻破西北面的防守，但是曹翰卻不想承擔這個艱鉅的任務。而宋太祖對曹翰的性格十分了解，他派人告訴曹翰，說他"智勇無雙"，只有他才能承擔這個責任。聽聞此話之後，曹翰欣然接受了提議，並在數日內就在西北邊的城牆之外壘起了土山，給北漢軍隊造成了極大的壓力，幫助北宋打開了局面。
北宋進攻太原城
從以上的事例中我們可以看出曹翰作為一名文臣，是有著十分傑出的軍事才能的，而且才能不體現在對於軍隊的治理上，而是表現在奇策之中，驗證了其高超的智慧。但是他相對自私，自大的性格也在這些事情中暴露出來，這讓他不能與友軍很好地協同合作，這也是其不能獨當一面的根本原因。
屠城斂財，行為不端，治世之下曹翰的無所適從
前面提到過雖然曹翰有著出色的能力，但是其在私德方面卻有著不少的問題。在征討江南的時候，曹翰曾經放縱自己手下的軍士們屠城，並且大肆劫掠城中的財帛。但是他知道這樣的行為是不被允許的，因此他上疏稱自己想要將廬山東林寺的鐵羅漢像頭運往京師，並以此為由徵調了大量的船隻，這些船隻後來都載滿了其在江南地區搜刮的財物。為了滿足一己私慾，敢撒下這樣的彌天大謊，可見其貪慾之盛。
廬山東林寺
在北宋戰事逐漸停息的時候，曹翰被任命為郡守，其在太平之世並沒有將治理自己的屬地作為第一要務，反而還是極盡所能地搜刮百姓，實行嚴苛的政令，令當地百姓苦不堪言。但是由於其是北宋的功臣，大多官員都敢怒不敢言。直到他開始通過售賣兵器來換取錢財被其他官員發現，他們知道這觸及了封建王朝的底線，曹翰的惡行才被上報朝廷。按照北宋的律令，曹翰本應被處以極刑，但是宋太祖感念其之前的功勞，只是削去了其官爵，將其流放到了登州。此事在《宋史》中有如下記載：
"翰在郡歲久，征斂苛酷，政因以弛。上以其有功，每優容之。會汝陰令孫崇望詣闕，訴翰私市兵器，所為多不法。詔遣御史滕中正乘傳鞫之，獄具，當棄市，上貸其罪，削官爵，流錮登州。"
之後宋太宗即位，曹翰再次被徵用，授予官爵，但這些大多是虛銜，因為宋太宗深知曹翰這樣的人是不適合在太平盛世中為官的。
心狠手辣，詭計多端的謀士在戰爭年代固然是每位君主都想要的人才，但是在戰爭結束之後如何利用這些人才卻成為了大問題。私德有虧的曹翰在地方不知收斂，不行仁政，為了滿足自己的私慾橫徵暴斂，顯示了其能力的侷限性，這也是為什麼屢立奇功的曹翰不能成為重臣的原因。
私賣兵器是北宋重罪
結語
在歷史上，朝代的更替興亡雖說都是大背景大趨勢所推動的，但是英雄人物的事蹟依然令人神往。其中智慧過人，能為他人不能為的毒士更是十分吸引人。在北宋早期的曹翰就是這樣的人，他殺降，屠城，劫掠百姓，但是卻能幫助北宋完成統一，戰勝諸多對手，這完全依靠著其出眾的智慧和果決的行事風格，甚至可以說是拜其較低的道德底線所賜。
誠然智慧的閃光一直是歷史上最吸引我們的東西，但是我們也要知道只有智慧，沒有道德的歷史人物是不值得學習的。這些所謂毒士雖然能在亂世中縱橫馳騁，但是在盛世中卻無所適從，找不到自己的位置。這是因為亂世中他只需要對君主負責，可以負天下人。而治世中最重要的就是天下人，像曹翰這樣的人又怎麼能做好工作呢。毒士終究只能在亂世生存，這是他們的悲哀，卻是人民的幸運。
參考文獻
1《宋史》
2《資治通鑑》
3《續資治通鑑長編》
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