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“天下沒有不散的筵席”指的是你和你在乎的人不會一直形影不離，終將有一天你或者他都會離開。或去有詩的遠方，或去海角的一隅。
既然遇見就註定會離開，像是春遇見冬，有了歲月，歲月終將會逝去；冷遇見暖，有了雨，雨終將會乾涸；人遇見人，有了生命，生命也會隨著歲月一同逝去！
天下哪有不散的筵席啊！只是我們捨不得離去，看不得朋友離開時的背影罷了。
天下都會有散了的筵席，這時我們要做的就是跟自己在乎的人好好告別。包括過去的自己。
海子說：“我們最終都要遠行，最終都要與稚嫩的自己告別。”這是與自己告別。“”
“山盟雖在，錦書難託。”這是陸游和唐婉之間痛徹心扉的告別。
“我和誰都不掙，和誰掙我都不屑，我的雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。” 楊絳先生引述這首詩，平靜超然地和這個世界告別。
告別是結束，也是開始；是苦痛，也是希望。
在面對“散了的筵席”時，我們最好的態度就是，跟我們在乎的人好好告別。
書有朋
我認為可以分兩方面來理解。
1、從表面字義理解：
試問，天下還有不散的筵席嗎？大家都是因為各種原因，或同學聚會，或群友聚會，或單位年會，或喜事，或喪事等，暫時走到一起了。事情一完，立馬就散場，散會，散席，各回各家，各奔東西了。生活節奏加快了，雖心有閒情，可沒有時間呀！應該說，這是很正常的一個規律，適用於每一個人。
2、從引申義來理解：
或聚，或散，或分，或合，是隨著格局的變化，具體需求的變化，事情發展的變化而變化的，沒有什麼是一成不變的-----讀大學如何？歡喜相聚，不捨收場，無奈散去；同學聚會怎樣？好吃，海喝，流淚，敘舊，嗨歌，到了還是戀戀不捨而必須互舍；梁山泊聚義怎樣？還不是隨著戰爭，隨著被招安而土崩瓦解了嗎？“杯酒釋兵權”，“火燒慶功樓”。反過來，和同學竟然成為同事了，大秦終一統，三國終歸晉等等，都是對這句話有力的註解。
還可以這樣表達：
1、世上沒有長勝的將軍。
2、人間沒有永恆的春天。
3、聚散皆是緣，由事不由天。
登攀
來日方長
泰山靜雅
本意是世間萬事萬物，見好就收，切勿貪戀。也指事物發展到極致，必然會向相反的不樂觀的方面轉化，正如花無百日紅，開到鼎盛，就會衰敗的道理一樣。
領袖詩人盧偉宗
聚散（悲歡）離合，世事無常。～哈哈😄生活常態→迴歸正常→花無百日紅。～哈哈😄日常世久→平常心！／哪個意思較為接近點？（沒有不散的宴席）→座吃山空，…
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“天下沒有不散的筵席”一般理解是世界上無論是什麼人，當官的或者是老百姓，有緣聚在一起很開心，但是，總歸有離開散去的那一天，就好比是沒有不散的筵席一樣。
“筵席”的詞義有三處意義。最早指的是鋪地藉坐的墊子，“筵”鋪在下面，“席”加在上面，是古時常用的；再一個意思是特指祭祀所設鬼神的席位；另外指酒宴時的座位和陳設。
“天下沒有不散的筵席”（網絡圖片）
我們明白了“筵席”含義，我們就可以在不同的環境下去如何表達使用“筵席”這個詞了。
現在一般把“筵席”延伸為“宴席”，就是親朋好友在一起喝酒吃飯。當大家依依不捨要離開時，會異口同聲地互相勸慰：“天下沒有不散的筵席”，用這句話互相傳達信息，要開心，“筵席”總是要散的，以後我們還有時機相聚的。一般的是親朋好友在一起喝酒表達依依惜別的情感。
雖然現在這句“天下沒有不散的筵席”話，多數是在朋友聚會即將離開時使用“筵席”這個詞，但是，在書面表達使用上還是要注意場合的。在祭祀場合下，書面用“筵席”這個詞最恰當，如果，在友朋親人相聚喝酒吃飯，在書面上最好用“宴席”這個詞。因為“筵席”和“宴席”在場合不同，含義不同，在使用肯定也不能一樣。
由於“筵”和“宴”發音相同，在使用場合上，也沒人去鑑別，知道其中意義就行了。
“天下沒有不散的筵席”總是帶點兒悲涼難捨的感覺，因此，在表達一些離別場面或場景時，往往就會使用“天下沒有不散的筵席”中“筵席”這個詞了，而不用“宴席”這個詞。似乎“筵席”更能表達戀戀不捨的情感。
<strong>現在把“天下沒有不散的筵席”用在人生旅途上很多。每當與親朋好友同時離別時，就會用“天下沒有不散的筵席”來安慰自己和周邊的人，感慨人生。
言者青青
人活總有死，再好也會離。
人生比美餐，吃完就會散。
誰都有美好，一生總有了！
前人離去後輩出，
更為後人添祝福！
以畫隨出
在現實的筵席中，開席就意味著有結果的那一刻，所以天下沒有不散的筵席是寫實，真實的描述！
如果把這道理抽象出來，就是天下大勢，分分合合，久分必合，久合必分！
馬到船頭直
月有陰晴圓缺，人有生死離別。
漢老的默沉
就是說在這個世界上，無論多好的朋友，親人，總有一天有一個人先走，所以且行且珍惜吧!在這個世界上，我曾經擁有過你，你曾經擁有過我，足夠了[靈光一閃]
