小刀刀说史

殉葬制度从殷商时期始一直到清朝康熙年间止，几乎贯穿了中国所有的朝代，期间一直反反复复，尤其以商周秦三朝的殉葬制度为甚。

用活人殉葬是奴隶社会的一种非常残酷的制度。中原王朝从汉代开始就废弃了人殉制度，但是从宋代开始，由于受到契丹、党项、女真、蒙古等边疆民族的影响，中原王朝人殉再度兴起。成吉思汗死后据说就有大量活人殉葬。在马可·波罗的记载中指出：成吉思汗死后，生前服侍过他的妃子，以及生前他骑过的战马统统被杀掉殉葬，在运送灵柩的途中，蒙古人沿途杀死2000多人为其殉葬。明朝皇帝也延续了这一落后而残暴的习俗。

古人认为上天有神支配着自然，支配着人间的祸福；有时梦见死去的人，就以为是鬼魂托梦，人死了，肉体虽然消灭了，但有鬼、有灵魂。灵魂在阴间也要和在阳间一样，得到与他们活着时依据社会地位而有的相应的享受，朱元璋是我国古代唯一一个“乞丐皇帝”，他更希望通过这种人殉制度来彰显自己至高无上的地位。

由于朱元璋是从乞丐变成皇帝，所以他把皇权看得极为重要，不允许任何人挑战朱家天下。他废除丞相，亲自掌管六部，来消除文臣的威胁；将大都督府的统军权一分为五，设立五军都督府彼此平行，互不统属，互相制约，五军府虽然统领各都司卫所兵马，但无权调遣军队，调兵权由皇帝直接掌管，从而消除武将的威胁；为了防止宦官干政，在宫门口立有“内臣不得干政，犯者斩”的铁牌，并明确规定宦官不得兼外臣文武官衔，官阶不得超过四品，各部门不得与宦官公文往来等；而通过殉葬制度，则可以避免后宫妇人干政和消除外戚势力的威胁。

朱元璋死后，朱允炆按照太祖遗嘱，将后宫那些没有生育过的后宫嫔妃全部拉去殉葬，据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人”。

小哥话历史

据记载，给朱元璋殉葬共有妃子46人，宫女15人。至于殉葬方式据说有两种，一是灌服水银二是缢死，过程十分残忍毫无人道可言。

老朱当过和尚要过饭，当了皇帝后勤政程度古今罕见，眼看着要死了，自然想着可以在地下放松身心享尽荣华，于是在临时前给朱允炆下诏：责殉诸妃。朱允炆自然不肯违背爷爷的旨意，于是按照惯例，将老朱后宫中没有生育的妃子和十多个宫女一起殉葬。

据说当时殉葬的旨意发布后，那些定下来要殉葬的女人知道大难临头，立刻哭声一片。但她们再如何的不情愿，也没有丝毫的反抗之力，只能接受命运的安排。据记载，到了殉葬的日子，太监们在后宫的开阔地准备好了最后的美食，等这些殉葬的可怜女人们食用完毕后（估计没人还有心思吃东西了），就带着她们进到选好的厅堂之中。厅堂上都已经事先摆好了椅子，殉葬者站在上面，将头伸进悬挂的白绫中，太监撤掉椅子，她们很快就香消玉殒了！

至于那些不肯殉葬反抗激烈的女人，则灌服水银或者由太监直接用白绫勒死。

这些可怜的女人也不能葬入朱元璋的孝陵，而是被埋入帝陵周边事先建好的殉葬陵墓，如同在九泉之下仍服侍在朱元璋身畔。

朱元璋选择让后宫无所出者殉葬，后人推测有几个原因，一自然是为了在地下仍享受艳福，二是老朱一生节俭，怕留着这些女人吃干饭浪费粮食，三是怕自己死后她们秽乱宫闱。由此可见，朱元璋虽然是做了皇帝，还是摆脱不了他狭隘的本性。

后来朱允炆还假惺惺地冒充明君，把这些殉葬者的家人都封了官职，以表彰她们的牺牲。人都死了还做表面文章，简直是厚颜无耻。

殉葬这种事情自古有之，在商周时期，一般的殉葬者都是战俘或者奴隶。当时的战俘和奴隶的地位和牲畜没什么区别，不仅是殉葬经常用到，甚至在求雨、祭祀祖先、重大节日等等时刻，都会杀掉一些战俘和奴隶。

后来也有人认识到，用人来生殉过于残忍，于是出现了以陶俑代替人殉的方式，不过人殉仍是十分普遍的现象。秦始皇虽然制作了数量庞大的兵马俑，但二世仍把后宫无所出的嫔妃都送进了始皇陵，另外殉葬的还有那些为秦始皇修建陵墓的工匠，同时实现了灭口和殉葬两个目的。

到了朱棣驾崩的时候仍有众多的嫔妃和后宫女子殉葬，方式和朱元璋如出一辙。号称仁慈君主的明仁宗朱高炽还亲自到了现场，和这些女子一一话别，大概也说了一些你们忠心耿耿我很感动，到了下面好好服侍先皇，我以后对你们家人一定很好之类的屁话，一方面显示他所谓的仁义，另外也监督整个过程。

不过他的孙子明英宗朱祁镇却十分令人称道，这位仁兄虽然听了太监的话以致于遭遇土木堡之变，但在殉葬这个问题上却是千古以来难得的仁君。他因为小时候见过活人生殉的场景，心里留下了很大的阴影，另外在做异族俘虏，被弟弟软禁期间，只有一群嫔妃始终陪伴左右，他也不忍心让这些人活生生的殉葬。所以最后他开创性地下令：从我开始，不用人殉。

这可以说是朱祁镇一生最大的善良。

李飞叨

殉葬，就是个死去的人陪葬。

这项制度在先秦时代就有，某某国王死了，他的女人也要死，免得这位国王在地下寂寞。后来，在秦献公时代（公元前348年），秦国废除了这项制度，汉朝建立以后，也不允许殉葬。唐朝也没有殉葬制度。

但是，北方少数民族政权一直坚持这个恶习，辽朝、金朝、元朝都有殉葬，朱元璋灭亡元朝后，也延续了元朝这个罪恶的制度。为什么朱元璋要延续这个被汉族废除了很久的制度？有私心。什么私心？来看看：

朱元璋从社会的最底层起步，建立了大明王朝，他虽然天资高，但是小时候并没有受过多少正规教育，人本主义学得不够。再说，他希望建立一个万世一系的王朝，把嬴政同志当年没有实现的理想给他实现了！为此，朱元璋在军事政治上采取了许多处心积虑的改革，比如废除宰相，封藩制度，等等。

但是，他还觉得不够，还要进一步在全社会宣传、弘扬愚忠、忠烈思想，不但鼓励妇女守寡，而且提倡妇女在丈夫死后陪葬，把三从四德的罪恶思想强加在广大妇女身上，这类妇女一旦被朝廷表彰，这家人将享有免除徭役等实惠的待遇，可谓名利双收。朱元璋期望通过这项制度，营造大家对主人、对上级的效忠气氛，让大家永远忠于丈夫，并推广到忠于明朝，期望明朝能永远存在。

朱元璋自己率先垂范，自己死后也将陪葬的妃子、宫女列了个名单，具体人数不得而知，大约40人左右，40个很多吗？多啊。真多吗？后宫佳丽三千人，也就百分之一左右，不算多。这项制度在朱元璋去世66年后的1464年被废除，废除这项制度的是朱元璋的孙子的孙子明英宗朱祁镇。从此，大明王朝再也没有殉葬这个制度，清朝入关前还有这个制度，但是1644年入关后，也废除了殉葬制度。

坐看东南了

　　大家好，这里是榴莲历史通。殉葬制度是奴隶社会一种非常残忍的制度，殉葬的人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬的。这个制度起始于商朝。因为那个时候，人们相信人死了之后，他的灵魂会生活在另一个世界里，而墓葬就是墓主人在另一个世界所居住的地方。所以奴隶主贵族死后，都要用奴隶来为他殉葬，这样在他死后，这些奴隶依然能供他差遣。而秦始皇死后，秦二世便将父皇生前多的数不清的后宫女人都给处死了，这在当时遭到了天怨人恨。所以在刘邦当皇帝后，就废除了这一残忍的没有人性的陋俗。可以说是让文明前进了一大步，但是消失了几个朝代的殉葬制度，到了朱元璋当皇帝时，又死灰复燃了。那么朱元璋为什么要恢复如此残忍的殉葬制度呢？

　　一、 朱元璋承袭了一部分元朝的制度

　　其实殉葬制度在元朝时就已恢复，并且还达到了一个顶峰。成吉思汗死时，凡是他灵柩所经过的地方，遇到的人都被杀死为他殉葬了。而成吉思汗是在宁夏战死的，他的灵柩是从宁夏运到了他的家乡蒙古。这一路，路途遥远，所以途中遇到的人也是极多，但这些人不幸地都成为了成吉思汗的殉葬者。成吉思汗的殉葬者不仅包含陌生的路人，而且当时还杀死了40名贵族美女来为成吉思汗陪葬，这种做法真是极为地残忍。不仅成吉思汗，还有许多贵族死后也是都让妻妾殉葬，有的甚至是让年幼的美女盛装殉葬。而元代的这种殉葬行为不仅仅出现在贵族之中，而且元代还鼓励民间殉葬行为。这在元史中，可以看到许多民间丈夫死亡，妻子自愿以身殉葬的事情。从这可以看出，女子的地位在元代是急剧下降。

　　朱元璋就成长在元朝，对于这一制度他应该是习以为常了。而他自己又由于小农出身的局限性，也是十分地轻视妇女，并且认为女性就应该为自己的丈夫守节。所以朱元璋没有扭转元朝的野蛮风气，反而将这种野蛮的做法全盘接受，而且还变本加厉了。他是绝对不允许他的妃嫔不忠于他的，于是朱元璋就定下了，皇帝死后嫔妃必需陪葬的规矩。从这可以看出，朱元璋恢复殉葬制度应该是对元朝殉葬制度的继承。

　　二、朱元璋是受了武则天参政夺权的影响

　　要说朱元璋作为明朝的开国皇帝，他肯定是希望自己所打下来的江山能够长久永固的。他要为自己的后代扫清朝政上的障碍，不让大臣专权，当然也不希望他的妃嫔在他死后作乱。喜欢看历史的他，在看唐代历史的时候，他观察到唐朝李世民去世后，没有让嫔妃殉葬。而一个叫武媚娘的才人只是送到了感业寺出家，谁知武媚娘还在皇宫的时候，就和李世民的儿子李治有过较密切的来往。而在李世民死后，李治因为爱情不顾朝中大臣的反对，专门到感业寺去把武媚娘接回了宫里。并且让武媚娘从才人一步步地高升，最后做到了皇后的位置。

　　但是这还没有完，由于李治的软弱，再加上他身体不太好。最后武媚篡唐建周，华丽丽地转身夺取了李家的江山，成为了一代女皇武则天。朱元璋很害怕这种现象会在他的朝代中出现，他担心没有丈夫的嫔妃们也会干出武则天干出的事。毕竟自己的嫔妃也都是年轻貌美的，保不准会在自己死后因为自己的地位，勾搭自己的后代，来搅乱他的大明王朝。因此为了保证朱家的江山永固，朱元璋选择了在死后，永久消除后妃干政的麻烦，只能选择让嫔妃跟着他到地下，为他殉葬。也只有这样，他在地下才会安心。

　　其实那些陪葬的嫔妃们，在她们殉葬后，她们的父亲或兄长会得到一定的好处，就是有官可以做。而且在那个年代能陪葬也是一种荣誉。但是可怜的是这些陪葬的人并没有全都进入孝陵，有的是被埋葬在别的地方，但具体在哪，我们也不得而知了。但是朱元璋不管是因为何种原因，而恢复这种残忍的殉葬制，都是遭人唾弃的，是历史文明的倒退。

　　可怜的是封建制度下的女子，处在那个不平等的社会里，给予于她们的是各种不平等的待遇。那些大好年华的女子们，就这样无辜地被封建制度给侵吞了。幸而后来明英宗朱祁镇废除了这个制度，要不然不知道还会有多少女子死于这个制度之下。所以说，封建社会就是个吃人的社会，尤其对于女性这个弱势群体更是有太多不公平的待遇。幸好我们生长在一个人人平等的社会，所以现在我们更要好好地珍惜这样的生活，好好地活好当下的每一天。

寻你and奔跑

事死如事生，事亡如事存

殉葬，是用活人来追随亡者的一种制度。在我国奴隶社会以及封建社会十分的盛行。我国的殉葬制度历史十分悠长，据考证起源于商代，商人认为“事死如事生，事亡如事存”，认为人死后灵魂到了另一个世界，也要按照生前的礼制来办事，所以就在奴隶主死后，将奴隶为之殉葬，以供其死后奴役驱使。

商代之后，包括周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬习俗，墨子在他的著作《墨子·节葬》篇说:天子杀殉，多者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。意思就是说，天子在安葬时，多的要杀数百人，少的要杀几十人来为天子殉葬，甚至包括一些将军和士大夫，也有人数不等的活人为之殉葬。

在秦始皇死后，殉葬的人数达到了历史的巅峰。当时秦始皇下葬，秦二世下诏令说:先帝后宫非有子者，皆令从死。也就是说，后宫嫔妃中没有生子女的，一律殉葬，包括在修建完秦始皇陵墓的时候，为了不让这些工匠泄漏墓中的机密，秦二世下令军队从外面将墓门封死，导致这些工匠被迫为秦始皇殉葬。不算秦始皇墓中为他殉葬的嫔妃人等，光工匠估计就有数万人之多。

在刘邦建立汉朝之后，殉葬这条残忍的制度等到了遏制，包括到了唐朝，用活人殉葬这种方法基本销声匿迹，而改为陪葬制度，即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。

到了宋朝，尤其是宋朝后期，少数民族先后入主中原，他们均有人殉的传统，促使中原使用活人殉葬的制度再度死灰复燃，但是整体上还只是零星几个而已，没有大规模的进行。

明太祖朱元璋兴起殉葬制度

明大一统后，朱元璋又把这个遗臭万年的残忍制度拿了出来。而朱元璋兴起这个制度的原因，首先是受到了朱程理学的影响。理学在宋元兴起并发扬光大，逐渐成为社会的主题学说。而理学中，弘扬的忠孝节烈等价值观，影响着整个社会。在元末明初，理学确实为在百废待兴的土地上迅速建设一个帝国做了很大贡献，但任何事情都有双面性。理学中流行夫死妻妾从葬的风气，一个文人死后，当地的士绅会纷纷劝说其没有生育的妻妾丛葬，并大书特书这种所谓的美德。

受此等风气的影响，朱元璋对于殉葬是保持，默认的意思。并且还有一个很重要的原因就是后宫的干政。

朱元璋是实打实的从草根一路摸爬滚打坐上皇位的。他耳濡目染很多关于后宫干政的故事，比如汉朝吕后，唐朝武则天等，作为一个亲手开创一个朝代的开拓者，他要保证这个国家姓朱，不能落在别人手中。后宫干政？不存在的！

为了扼杀这种风险，那么就把活着的嫔妃陪葬吧。

为朱元璋陪葬的人数，达到了数十人之多
明太祖朱元璋死后，共陪葬及殉葬46个嫔妃，除了两个死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余人都是殉葬而死。

给朱元璋殉葬的人具体有多少人，史上并无确切的记载。据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载：太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。

具体有多少人殉葬，现在已经无从考证，但自朱元璋开始，这条毫无人道的制度，又重新在中华大地上开始上演。包括后来的成祖朱棣、仁宗朱高炽，都沿用这条制度，所以，无论是这几位皇帝生前功绩如何，这殉葬制度的使用，是他们不可避免的污点。

这里不得不提一个人，就是明英宗朱祁镇，这位爷虽说政绩一般，并且在位期间，朝纲混乱，搞的大太监王振专权，最终导致土木堡之变，让明朝差点玩儿完，但是他让后世都十分认可的一点就是在他死后，废除了残忍的殉葬制度，自此，这种陋习，得以终止。

史晓生

不请自来，我是昊涛说史。奴隶社会时期，殉葬制度非常盛行。 很多奴隶主认为生前有很多佣人陪伴，死后也要有很多佣人。 汉朝的时候，朝廷正式叫停殉葬制度。 但是，朱元璋当皇帝的时候又恢复了殉葬。 这是为什么呢？

随着人文精神的觉醒，从春秋晚期起，这种野蛮的做法就不断遭到人们的抨击。秦国起于西陲，在诸国中文化最为落后，公元前621年，秦穆公去世，殉葬者居然高达177人，秦人因此作了著名的《黄鸟》之诗，表达讽喻痛惜之意。殷商时期是中国殉葬制度达到的高峰。 从考古发掘的商代贵族墓中，发现了大批殉葬者的尸骨，这些墓葬中少则殉一二人，多则二三百人。 这种制度是惨绝人寰的，有些奴隶主死亡时已经七老八十，但是殉葬者很多人都是年轻人，给亲人带来了无限伤痛。西汉初年，制度性的人殉正式被废除。汉宣帝时，赵缪王刘元因逼迫奴婢16人殉葬，遭到了撤消封国的处罚。此后，虽然偶尔也有殉葬事情，但是官方从来不做要求，并且下令纠正殉葬的高官显贵。但是，这件事到明朝时期就发生了变化。

明洪武二十八年（1395年）明太祖朱元璋的次子秦王朱死后，以两名王妃殉葬，首开明代妃嫔、宫女殉葬之恶例。此后，朱元璋就规定，一旦皇帝和亲王死后，没有生儿子的妃嫔就要殉葬。朱元璋首开殉葬制度后，其后世子孙都纷纷效仿。《史料记载，明朝小史?卷三》载：“太祖崩，伺寝宫人尽数”。诸宫人中，张美人的女儿年仅4岁需要抚养得免一死外，全部殉葬。《明朝小史》卷三亦载，朱元璋死后，“伺寝宫人尽数殉葬”。46名妃嫔、宫女随朱元璋一同葬入孝陵，其中38人皆为治丧期间勒令从死。

殉葬制度就是“封建迷信”，人们认为人死了会进入另一个世界，权力者生前使奴唤仆，死了也想享受这种殊荣，所以他要杀死生前伺候他的奴仆和女人，死了让他们继续为其使唤。因为严重的地位差距，被殉葬者无力反抗，只能随这些权力者进入棺木。有的先被杀而埋，有的甚至被活埋。《墨子·节丧》一书中详细介绍了殉葬的人数：“天子杀殉，众者数十，寡者数人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”

作为农民出身的朱元璋，起家就是贫苦百姓，为什么当上皇帝后恢复了已经停止了上千年的殉葬制度呢？ 简单说来一是明朝以元朝为正朔，而元朝是蒙古人统治的，蒙古人是少数民族，文明程度低，他们是实行殉葬制度的，史载成吉思汗死后，“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵”，而朱元璋只是“元规明随”罢了；二是朱元璋由于生长环境特别，朱元璋的猜疑心特别重，他可以为了明朝江山杀害众多开国大臣，要知道这些人和他都有过出生入死的经历，但在绝对利益面前，朱元璋仍然可以残忍下手。历史上后宫干政的例子有很多，例如从后宫一步步走到皇帝的武则天，所以朱元璋为了不让历史重演，最干脆的办法就是将所有嫔妃一起除掉。所以恢复了殉葬制度。三是朱元璋也有死后另一世界思想，让这些人到地下也要陪着他。

《朝鲜实录》记载：“当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”可见当时情景，实在是太悲惨。 不管怎么说，如果说朱元璋用残忍的手段诛杀功臣，还算有一些道理外，他把早已废弃千年的残忍“活殉”制度，又重新捡起来用，完全是历史的倒退。

昊涛说史

太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十十数人。

这是明朝文人毛奇龄在其著作《彤史拾遗记》中所记载的资料，我们可以得出为朱元璋殉葬的妃子一共有四十六人。

那么为什么朱元璋要恢复殉葬制度呢？

首先，朱元璋本着“事死如事生”的理念来安排他的后事的。古人常以为死后“灵魂不灭”，就算死后在地下照样可以使灵魂享受生前荣耀，本着这种“事死如事生”的理念来安排后事，尤其以帝王陵墓规矩更是齐全，朱元璋的孝陵是按照秦汉陵墓仿照修建的，所以秦汉殉葬那一套一点没落下，全部按照当时的礼制执行的。

其次，朱元璋怕后宫嫔妃在他死后不安分，淫乱宫闱。前朝有着大量的例子，在先主殡天后，后宫妃子不安分，与太监、禁军、大臣、和尚甚至皇子等等发生一系列的丑闻，贻笑后世。朱元璋本身疑心深重，对此是宁可杀错，不可放过，于是临死前拉了这些嫔妃给自己陪葬，以避免以后宫闱之乱。

再次，为了避免外戚干政，为朱允炆顺利统治江山扫除后患。朱元璋生前为了朝政的平衡，接受了臣子们送上的秀女。这些嫔妃与朱元璋一没有感情，二没有子嗣，如果他死后极有可能被外戚所掌控，造成隐患。为了消除这种隐患，为朱允炆顺利掌控江山，不得不让这些嫔妃们进行殉葬。

最后，殉葬制度在元朝皇族中盛行，可能是沿用旧制。元朝皇族在蒙古实行的就是这种惨无人道的殉葬制度，因为蒙古人在当时生产力低下，他们保留下了这种制度。如果事实如此的话，则朱元璋就不是恢复殉葬制度，而是沿用这种制度。

人殉制度残忍之极，不管怎样，用了这种残忍制度，说明文明已然倒退。朱元璋还是叫花子的思想，不通透啊！

生前红颜，死后白骨，只为一人殉葬，是为当时女性之大不幸啊！

望风瑟瑟

在古代的封建王朝社会，用活人殉葬的一种非常残酷的制度。这种残忍的制度最早开始于殷商时期，后来一路盛行，一直到汉朝以后，才逐渐废止了这种不人道的殉葬制度。

到了朱元璋建立明朝后，这一制度又重新死灰复燃。明朝自朱元璋开始，一直都实行皇帝死后妃嫔殉葬的制度，历经了数任皇帝，直到1465年明英宗死时，下遗诏说:"用人殉葬，我不忍去做，这件事应从我这里废止。"至此，这一制度才最终废止。

那么，明太祖朱元璋为什么要恢复妃嫔殉葬制度呢？

1、古代的皇帝后宫也代表着帝王的尊严，且不容贱踏。朱元璋虽然是平民草根出身，自尊心也是比较强，他应该是这样想的：在他死后如果把他的女人遣散出宫的话，日后如果传出绯闻，有损明室颜面，不妥。 把她们全留在宫中也不妥当，万一某天和自己的儿子孙子有染，也会授人笑柄，倒不如让她们随朕而去，这样可以继续侍候朕，让朕不至于孤单，一了百了。

2、朱元璋是一个疑心病特别重的人，无时无刻都在担心自己打下的江山，因为有了前朝李世民妃子武则天的前车之鉴，他也担心在他死后他的后宫会乱政，只有他的妃子后宫清理干净了他才安心，于是殉葬也就延续下去了。

4、太子朱标的憨厚软弱。太子朱标是一个胖子，而且性格有些软弱，完全没有老爹朱元璋的杀伐果断之风。朱元璋之所以大杀功臣和下遗诏要妃子殉葬，就是为了为朱标登基之路扫清所有潜在障碍。只不过后来朱标早死，朱元璋之孙朱允炆继位后，面对朱棣谋反，朱允炆因无将可用，而败于朱棣之手，这因果大概朱元璋也是没有想得到的。

陪朱元璋殉葬的妃嫔一共有多少人？

据明史记载，明太祖朱元璋以四十六妃陪葬孝陵。下葬当天，十三城门同时出棺。如果这些史料属实，那么陪朱元璋殉葬的妃子就有将近五十人之多。

而对于十三城门同时出棺，一种说法是这是古时帝王之家为了掩人耳目，防止盗贼而采取下葬秘方。

另一种说法是朱元璋死后有嫔妃殉葬之事实，十三城门同时出棺，是因为殉死的后宫妃嫔众多所致。

话题回到朱元璋殉葬时，专事太监先将妃嫔带到一个专门的房间，所谓皇帝不使饿兵，会着人先让妃嫔们吃过饭。吃完饭时辰也就到了，这些妃嫔分别立站于凳子上，脖子被绳索扣住，然后会有专人踢去凳子，像行绞刑一样使妃嫔窒息而亡。

据说参与生殉的妃嫔都会得到嘉奖，除了抚恤金，一般还会授以官职，由其家父、兄代为世袭。 不过无论事后怎么样的补偿，都无法抹去其家人丧亲之痛， 这殉葬制度也是极度残忍有侼人道。

所幸的是，到了明英宗死前，终于下了遗诏废止了殉葬制度。这一举止造福了后人，也为庸碌无为的明英宗博得了名声。

雨霁视角

生老病死，都是自然规律，当我们的命运，却被牢牢掌握在别人手，这就是殉葬制度的可怕之处，正常情况下，没人会预知自己的死期，但是正因为殉葬制度的出现，才让有些人被迫死亡。在我国古代传统的封建思想当中。人们死后是会在另一个世界继续延续生命，不论是天堂还是地狱。

活人殉葬作为最残忍的一种制度，朱元璋为什么要恢复呢？

其实在我们看来，这是一种惨无人道匪夷所思的行为，但其实我们和朱元璋还是存在一定的思维认知差，尽管贵为九五之尊，但是朱元璋其实也怕死，关键是即使你这一生有多么大的辉煌，能够留给这个世界的，无非就是残存在人们记忆中的一抹余晖，用来埋葬尸体的那方寸之间。朱元璋是农民出身，自然在他的思想意识当中，还是更希望自己的妃子们能够随他而去，在另一个世，也能同他一起享受荣华富贵。

朱元璋终究是有私心的，他自己得不到的，终究也不想让别人得到。

自古以来，我们的祖先就有陪葬的习惯，无论是陪葬的金银财宝，还是陪葬的牲畜，都寄托了另一个世界的美好憧憬，活人殉葬的制度，最早也是从我国殷商时期开始，就拿历史上大一统的皇帝秦始皇而言，展现给世人面前的秦始皇陵兵马俑，无非就是为了恢复他在世时的荣光，这是一种根深蒂固的思想传统，从这一点来看，朱元璋还是一个传统的中国人，但是也不免有一定的思维局限性，朱元璋当然接受不了自己的妻妾，在他死后跟别人厮混，所以最好的解决方式，就是跟随他一起下葬。

在我国古代，随着社会地位的差异，人命也是不等价的

普天之下，天子只有一个，但其他人就不一样了，所以在朱元璋看来，别人的性命，终究还是没有自己的高贵。能够陪帝王殉葬，也算得上一种殊荣，这也是其他人想拥有却不能的待遇。关键是生性多疑的朱元璋，好不容易打下来的江山，也更不希望后宫乱政，干扰到整个大明王朝的安危，从这一点来看，无疑是将大明皇室的子孙放在同一起跑线上。牺牲一部分人的性命，换来大明王朝的稳固发展，这一切看似相当划得来。

当时陪葬朱元璋的妃子们到底有多少人呢？基本上可以说是尽数殉葬

据不完全统计，在朱元璋死后，他是陪葬的嫔妃，至少有46人，这样的数据也是根据明代毛奇龄所述，除了两名先前已经死亡的嫔妃。剩下的44人皆是被死亡，说白了就是活人殉葬，统一的死期，据说当时的死法也就是一个高脚凳，配合一匹白绫。当然除此之外，还包括当时侍奉了朱元璋的十余位宫人，让她们付出生命的代价，最终换来的就是对家人的赏赐。

活人殉葬，极大程度上反映了朱元璋的思维局限性，但其实无论如何，在那个时代，站在朱元璋的角度上，或许我们也会渐渐的习以为常吧，我们生活在这个和平年代，对于生命的尊重也空前绝后，现如今我们所不能理解的种种，其实也就是众多先祖用生命的代价给我们展示出的道理。好在这样残忍的制度最终被废除。作为历史的污点，也值得我们引以为戒。

科技历史说

朱元璋一个穷苦人家的孩子，原名叫朱重八，后改名朱元璋。年少时父母相继去世，成为了一个流浪汉，也是我们俗称的叫花子。每天过得生不如死，为了能够吃到食物，不让自己饿死，受尽白眼。再后来，朱元璋当了兵，加入了郭子兴的队伍，成为了一名将领。朱元璋可说是打仗奇才。在他的指挥下，以少胜多，以弱胜强，是经常发生的事。和陈友谅的决战中，朱元璋以20万的军队，战胜了陈友谅60万人的军队，再次创造了以弱胜强，以少胜多的奇迹。

朱元璋生在民间，长在民间，应该很了解民间疾苦，知道底层社会人民的不容易。按道理说，朱元璋会很体恤民间疾苦，可为什么后来却恢复了一千多年早已废除的殉葬制度呢？我总结了一下，有以下几点：

一：独断专行，残忍成性

朱元璋，一开始还是很得民心的。可是，一旦政权稳固以后，朱元璋好像变了一个人，变得极其残忍，变成了一个杀人狂魔。从胡惟庸案看，朱元璋的疯狂可谓是疯狂至极，仅胡惟庸一案，就杀掉了三万多人！有人好奇了，为什么朱元璋会变成这个样子呢？我们说，人生三大不幸：早年丧母，中年丧妻，晚年丧子，这三不幸，居然全部落在朱元璋身上！这不是一般人能忍受的，朱元璋作为皇帝也是如此。尤其是朱元璋最喜欢的大儿子朱标死后，朱元璋变得更残忍，一不高兴就杀人，官员都胆战心惊，可以说是朝不保夕。

二：元朝沿袭下来的制度

元朝是有殉葬制度的。等到了朱元璋这里，也是沿袭了这一制度。但准确的说，明朝其实是妃子陪葬制度，皇帝死后，由服侍过皇帝的妃子陪葬。这一制度，也是有很浓的迷信色彩。迷信认为，人死后会去另一个世界，依然是延续活着时的生活，所以，不少皇帝相信这一说法，希望死后也能像活着时一样享乐，于是就有了殉葬的陋习。这一残忍的制度，直到明英宗朱祁镇才得以废除。

陪朱元璋殉葬的妃子有多少人呢？据史料记载，有40人，其中有两人死在朱元璋之前，也就是说有38位妃子为朱元璋殉葬了。

殉葬制度，是古代封建的陋习，直到辛亥革命后，这一残忍的制度才得以完全废除。这一制度的废除，也标志着社会走向了公正和谐的道路。

關鍵字: 历史 朱元璋 秦三朝