簡介：
牡丹（學名：Paeonia suffruticosa Andr.）是毛茛科、芍藥屬植物，為多年生落葉灌木。莖高達2米；分枝短而粗。葉通常為二回三出複葉，表面綠色，無毛，背面淡綠色，有時具白粉，葉柄長5-11釐米，和葉軸均無毛。花單生枝頂，苞片5，長橢圓形；萼片5，綠色，寬卵形，花瓣5或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色，通常變異很大，倒卵形，頂端呈不規則的波狀；花葯長圓形，長4毫米；花盤革質，杯狀，紫紅色；心皮5，密生柔毛。蓇葖長圓形，密生黃褐色硬毛。花期5月；果期6月。花色澤豔麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，素有“花中之王”的美譽。在栽培類型中，主要根據花的顏色，可分成上百個品種。”
牡丹品種繁多，色澤亦多，以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品，尤其黃、綠為貴。牡丹花大而香，故又有“國色天香”之稱。
李白《清平調·其一》
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
雲想變作貴妃的衣裳，花想變為貴妃之容貌，貴妃之美，如沉香亭畔春風拂煦下的帶露之牡丹。
若不是群玉仙山上才能見到的飄飄仙子，必定是隻有在瑤臺月下才能遇到的女神仙。
自古“愛江山更愛美人”，對於“詩仙”李白亦是如此。自入長安一睹楊貴妃美顏，李白頻頻借牡丹作詩襯托楊貴妃傾國傾城。這首七言樂府詩，以雲比衣，以花喻人，可見歷史上“四大美人”之一楊貴妃真的名不虛傳。
韋莊《白牡丹》
閨中莫妒新妝婦，陌上須慚傅粉郎。
昨夜月明渾似水，入門唯覺一庭香。
這是五代詩詞名家韋莊著有的詩作，詩人運用了極度誇張的手法，以花擬人，把白牡丹的國色尚未亮出，卻已暗示得如此的美。這宛如古人用極度誇張的手法，以人擬物，常把一位傾國佳人寫作“有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”一樣，藝術效果是不言而喻的。全詩縱情地歌唱了色香兼備的白牡丹，語言清麗，意境高遠，不失為詠花詩中的佳篇。令人更感興趣的是，它除題目標以“白牡丹”外，詩中沒有花名出臺，更沒有品種露面，而字裡行間恰恰潛在著白牡丹的高潔形象。
白居易《牡丹》
絕代只西子，眾芳惟牡丹。月中虛有桂，天上漫誇蘭。
欣賞牡丹是唐代朝野都流行的時尚，詩人題詠牡丹更是蔚成風氣，但絕大部分詩人都是集中在讚美牡丹的“國色天香”方面，佳句麗詞，連篇累牘。在這方面，白居易也不例外。但白居易這首《牡丹》是元和年間寫的。任拾遺及左贊善大夫，後因上表請求嚴懲刺死宰相的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬，受到冷遇，悶悶不樂。寫下了這首絕句。
因此，這篇《牡丹》寫於被貶，既表達了對牡丹的推崇，又象徵著自己的人格。
劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》
偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。
有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。
在人世間怎會遇見牡丹這樣漂亮的花，總覺這花應該生長在崑崙仙境西王母家。
有如此傾國傾城的好顏色，上天應該讓你晚點開放與諸花爭豔。
開成二年（837年）五月辛未，適逢牛僧孺為東都留守，在洛陽南郭建造別墅，並把任淮南時的嘉木怪石，置之階廷，庭中種植大量牡丹，彼時，牛僧孺常邀詩人白居易、劉禹錫等於庭中吟詩唱和賞牡丹。此詩即為劉禹錫此時所作。
《思黯南墅賞牡丹》則運用典故，寫牡丹花豔壓群芳的美麗。百花之中，雍容華豔的牡丹素有國色天香之名。全詩詩人以虛寫稱妙，此詩首二句敘寫詩人偶遇牡丹之喜。
劉禹錫《賞牡丹》
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
庭院中的芍藥花豔麗雖豔麗，但格調不高；池面上的荷花明淨倒是明淨，卻缺少熱情。
只有牡丹花才是真正的國色，是最美的花，當它開花的時候，其盛況轟動了整個京城。
此詩描繪了唐朝慣有的觀賞牡丹的習俗。前二句以芍藥“妖無格”和芙蕖“淨少情”襯托牡丹之高標格和富於情韻之美，使牡丹兼具妖、淨、格、情四種資質，可謂花中之最美者；後二句則以“花開時節動京城”之句，來表現人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象，以此讚頌牡丹為人賞愛的傾國之色。
直白的說，他對牡丹的美感經驗，是在與芍藥、荷花諸花品賞比較的基礎上形成的。芍藥因妖豔而無標格，荷花太潔淨而缺少風情，只有牡丹花婀娜而不失端莊，顧盼之間百媚俱生。此種美，才是詩人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、獨佔鰲頭的緣由所在。從這個意義上講，牡丹被譽為天姿國色，當之無愧。
羅隱《牡丹花》
似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應傾國，任是無情亦動人。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。
這是晚唐詩人羅隱創作的一首七言詩。
這首《牡丹》詩在前三聯中，寫了牡丹的體態特徵，而在最後兩句，則以“卒章顯其志”的筆法，把自己的感慨和寄託表達出來。前三聯寫牡丹超凡脫俗，儘管孤芳自賞，但那種傲岸冷峻的姿態，卻更加動人，讓人欽佩。這正象徵了詩人的人格精神。詩人用這麼多筆墨寫牡丹，其真正用意是為末聯作鋪墊。末聯從牡丹寫到人的思想感情和寄託，以對韓令惋惜。正顯了詩人不願為名利趨炎附勢，降低人格，從而辜負了大好時光的高潔品格。
司馬光《和君貺老君廟姚黃牡丹》
芳菲觸目已蕭然，獨著金衣奉老仙。
若占上春先秀髮，千花百卉不成妍。
司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，《宋史》，《辭海》等明確記載，世稱涑水先生。生於河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學鉅著《資治通鑑》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
《和君貺老君廟姚黃牡丹》司馬光創作的一首七言絕句。
皮日休《牡丹》
落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。
競誇天下無雙豔，獨立人間第一香。
百花齊謝的晚春，落紅遍地，唯獨牡丹亭亭玉立，散發著沁人心脾的芳香，被人稱作百花之王。牡丹芳姿豔質，花光萬里，是天下無與倫比的，一花獨放，是人間第一花香。
這是一首歌頌牡丹的詩，唐代詩人——皮日休賦於牡丹以堅強的性格，描寫它敢於在晚春末日一花獨放，花中稱王的高大形象和氣魄，實則是在通過花王牡丹暗示農民起義領袖，從而歌頌黃巢敢於反抗現實稱王天下的氣魄和革命精神。
於這首詩來說，如果單從字面上理解，只是誇獎牡丹“一花獨放，獨香天下”的好詞而已。
因此，鑑賞文學作品，一定要從作者的身份乃至當時的歷史環境去思量、細琢磨，方有心得。
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