醉翁人494
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都言作者痴，
谁解心中味。
这是曹雪芹最好的一首。
你不觉得像打油诗吗？
他在《红楼梦》中的诗词。大部分都是打油诗。
写诗不是他的强项。写生活琐事才是他的强项。
和古人没有可比性。
英皇骑士
曹雪芹《红楼梦》中的诗词造诣是非常高的，不输任何古代的诗人，包括李白杜甫。
小说中的诗词是为情节人物等服务的，其实要比单写诗词难的。下面举一例:
这是林黛玉和姐妹们玩时写的一首七律，第二联对仗工整，运用拟人的手法描写白海棠既像梨花那样洁白又有梅花的神韵，从而写出了她冰清玉洁的品质，可谓传神之笔啊！
另外全诗没有一个"海棠"词，却巧妙地写出了白海棠的神韵和特质。
再如:
这是林黛玉和大观园里的才女们诗歌比赛时所咏的一首七律。
第二联还是那么工整，那么美，那么形象。口里含着菊花的香味对着秋月来吟诗，我们的黛玉是多么可爱，多么有才啊！结尾用典故（陶渊明）收束，道尽了菊花的风流，堪称绝唱，因此得了第一名。
《红楼梦》里的好诗歌太多了，还有很多对联也是造诣精深的。比如:"三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰"。还有:"世事洞明皆学问，人情练达即文章"。还有史湘云和林黛玉的"寒塘渡鹤影，冷月葬花魂"等。
当然由于人物身份的需要也有个别类似打油的。比如:
这是呆霸王薛蟠在喝酒时做的"诗"，他没文化，也就这样了，曹雪芹让他出出丑，逗大家一笑罢了。
这样的诗不能代表曹雪芹的水平，只是为情节服务罢了。
《红楼梦》里的好诗词太多了，比如，《枉凝眉》《葬花吟》等等。
诗中"质本洁来还洁去"是春花生命的轮回，乃是黛玉的一尘不染的精神。"侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁"？触景生情，以花自喻，表达了一个女孩不尽的伤怀。
现在有些所谓的专家教授拿曹雪芹说事，贬低曹雪芹的诗歌水平，实在是可笑至极。曹雪芹是我国最著名小说家，没有之一，诗歌是他的副产品，但造诣是完全可以和古代任何的大诗人相媲美的。
风逐月影3
据说《红楼梦》书中共有一百多篇诗词作品，有的是写景的，如《太虚幻境楹联》，大观园的封额，有些是作者的感言，如《作者题絕》，有的則是专为刻画人物服务的，如《葬花吟，汪凝眉》等，历来专家学者对其是褒贬不一的。有的大加赞扬，有的则认为水平一般，更有甚者贬其低劣。作为笔者只是一介农夫，对于象曹雪芹这样的大家，是无资格妄加评说的。只能浅谈一下自已的看法。
一，纵观书中的一百多首诗词作品，有的是曹公的自题，有些則是模仿前人的，有些则完全直接引用别人的作品(如书中的很多行酒令)，如果把这些诗词作品单独列出別说和古代诗人杜甫，白居易，苏轼，李清照比较，就是和清代的诗人龚自珍，袁枚等诗人相比，也逊色多了。但放在小说《红楼梦》中，则相辅相成，起到了”锦上添花"的效果。正如当代作家，诗人木心先生所言"曹雪芹在《红楼梦》中所写的诗词好比水草，放在水中还是水草，一出水便不行了。
二，曹雪芹在《红楼梦》中的诗词是专为刻画人物所用，既要符合人物的身份，年令，性格，又要兼顾诗词的格式，特点，就好比"戴着镣拷跳舞"，是有很大局限性地，并不代表曹公的真实水平。如《葬花吟》一诗，既要照顾到林黛玉的性格，心理活动还要符合一个十六，七岁少女的年龄。再如薛蟠的行酒令，廖廖几句就把一个性格粗野的"膏粱子弟"的形象，呈现在读者面前。再说《红楼梦》必竟是一部小说，如果把一部小说中的诗词，用来和社会上真正诗人的诗作比较，也是“失之公允”的。
三，无论咋说，农夫认为《红楼梦》都不愧为一部世界级的精典作品，曹雪芹在书中所写的诗词也很符合书中情节的需要及人物的性格，好比锦上添花，为《红楼梦》能成为精典之作增色不少。
秦一农夫
我觉得曹雪芹在《红楼梦》中的诗和古人的诗不能做比较，因为古人的诗多数是古人在此时此景的真实体会和描述，诗情画意主题明确。
曹雪芹在《红楼梦》中的诗情况就比较复杂了，但主要还是在刻画人物、写景和隐语方面多一些。
一是在刻画人物方面。曹公对书中人物形象的刻画真是出神入画、入木三分，个个鲜活。在诗中、谜语中、猜酒令中、做游戏、玩耍、集体活动、心理描绘等等方面，表现得淋漓致尽，活灵活现，举不胜举。曹公在小说中的大部分诗词是通过书中人物表现出来的，有的是作者的描述，有的是通过书中人物自已的诗、谜、歌、赋、言行表述出来，前后一致，相互照应，各有千秋，妙不可言。
关于写景。比较有代表意义的有:第十八回《题大观园》；第二十三回贾宝玉《春夏秋冬即事》；第四十八回香菱的《无题》、《咏月》；还有菊花诗、海棠诗、即兴诗等很多很多。这些诗表面上是在写景，但作者的真实意图是在写书中人物的内心世界、命运、性格、遭遇和忐忑人生。这和古人单纯在一首诗中表现的内涵是不一样的。
关于隐语。《红楼梦》开始几回都是神神迷迷的，里边许多话、许多诗都是隐语。比如介绍四大家族、十二金钗等都是假语称，真事隐。还有《好了歌》、《太虚幻境美人赋》、《题石头记》，还有一些如引子、唱曲、令等都饱函着隐语。这些隐语怎么能和古人的诗比较呢？完全是两码事，就不是同一类产品。
《红楼梦》中大多数诗是刻画人物内心世界的。尤其是刻画林黛玉、贾宝玉的较多，如二十六回《黛玉伤感》、二十七回黛玉《葬花吟》、四十五回黛玉《代别离·秋窗风雨夕》，六十四回黛玉咏西施、虞姬、明妃、绿珠和红拂，七十九回宝玉的《紫菱洲》等等，这些诗深刻描绘了书中人物的内心世界，其深度完全可以和古人的诗比美。
《红楼梦》的诗还有很多方面是在描绘或暗示其他方面意义的。单从诗的字面上看，是没有超过古人，但作为文学巨著，在书中诗的意义大大超过了诗的本身。“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味”。
悠闲典雅
各有所长
一起来学鸭
我们把《红楼梦》中的诗词放在一起比较一下，肯定是高下可见的，这里有贾环、贾兰的“姽婳词”，有邢岫烟、李纹、薛宝琴的"咏红梅花″，有香菱的"吟月三首″，还有赖和尚的、贾两村的、甄士隐的，更有宝钗、宝玉、黛玉的。我们知道这些都是作者曹雪芹写的，而且是为他书中的每个人物定做而写。
既然是为人物定做而写，由于人物的水平参差不齐风格各异，那么作者写出来的诗词也就不一样了，既不在一个水平线上，又不能风格统一。但熟悉《红楼梦》诗词的人会知道，我们能够把诗词和人物对应起来的，如"草木也知愁，少华尽白头″，出自林黛玉之手；又如“好风凭借力，送我上青云″，出自薛宝钗之手。一则悲情一则积极向上，这与人物的性情完全吻合。
应该说曹雪芹在诗词上确确实实是一个多面手，他可以用男人的笔写，也可以用女人的笔写；可以用少者的笔写，也可以用长者的笔写，可以说曹雪芹为人物写诗词无所不及。
而古人所写诗词，是我笔写我心。这显然与曹雪芹给人物写诗词是不同的。从写作能力上看，曹雪芹的诗词更见其功力。
文学与教育
《红楼梦》诗词
是全书的精华所在，曹公最厉害的就是不仅能写出林黛玉水平的诗，也可以以香菱的口吻学诗。
全书诗词或谶，或寓，
皆意味深长。比起古诗，别有一番风味。而且结合着语境，文旨细读，更能意会到其中的奥妙。不像古诗，我们只能通过字里行间去了解，只能知其本意，至于更深层次理解还要借助于释义或注解。
《红楼梦》中的诗就像水草，取出水，即不好了，放在水中，却熠熠生辉。
剪初
易中天曾说过:《红楼梦》是中国历史上最后一首诗，《红楼梦》是至高无上的，所以是一首挽歌，诗的绝唱。没有任何一个作家可以和《红楼梦》的作家平起平坐。
大家因为把《红楼梦》作为小说来看待，所以潜意识里“诗词”成了小说的搭配元素。现在很多人把纳兰容若吹捧到无以复加的地步，他和曹雪芹有没法直接对比，不能说曹雪芹比纳兰容若优秀，之少不后于人。而且一个人的诗词水平不能从作品多少来判断，乾隆一生写的诗比整个唐朝所有诗人流传下来的诗都多。也不能单纯的以所写的诗词名篇多少来判断一个人的诗词水平。唐朝诗人张若虚就流传下来《春江花月夜》，可闻一多先生曾给这首诗以极高的评价：“在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是渎亵。”“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
的对于《红楼梦》中的诗词，单独从小说中拿出来，也可以集结成册，有很高的欣赏和学习价值。
久住青山Lee
曹雪芹在《红楼梦》中诗词，是小说的有机组成部分，是融合在小说的故事情节中的。曹雪芹不是像有些无聊文人，为写出自己的那两首情诗艳赋来，编造一些荒诞的故事，把自己的诗赋夹杂其间。曹雪芹在《红楼梦》中的诗词曲赋，是创造人物形象的需要，在撰写小说的同时，把在小说情节中有必要写到的诗词，根据塑造的人物形象的思想性格，文化修养，摹拟得十分逼真，成功。而且以头制帽，各个人物的诗词水平，格调完全符合人物的地位，身分。曹雪芹把"追踪蹑迹"地忠实摹写生活，作为自己写小说的美学理想，因而我们在小说中常常可以读到一些诗词，写得很不像样子，但从摹拟对象来说，却是非常成功的。要描写一群富有才情的儿女们赋诗填词已属不易，再要把各人所作拟写得诗如其人，都适合他们各自的个性，修养，特点，就更加困难。所以曹雪芹在小说中的诗词，与古人的诗词，没有可比性，沒必要纠缠这些问题。
陈老师224723857
曹家也敢号称“天下望族”?这是在挑战智商下限。可见，很多红学大师的智商实际上连小学生都不如。就这种智商也敢研究红楼梦，令人叹叹！所以“曹雪芹”三个字，和“空空道人”“吴玉峰”“孔梅溪”本质上都是一样的，是作者的游戏笔墨，是“真事隐，假语存”为逃避文字狱而虚拟的符号，他和江宁曹寅之间毫无半点关系。那个“天下望族”以及“都中旺族数吾门”，其实就是大清皇家，只有它才配称。这也是常识。
红楼梦到底写的是什么内容呢？真相就在第十二回，脂砚斋说了两句颠覆性的话，彻底颠覆了对红楼梦是风月小说的定性。也彻底让什么江宁曹事，像皇帝的新装般裸奔了！脂砚斋说的第一句是：“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”脂砚斋说的第二句是：“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。
因为“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，这句话就是说：“野史全部可以毁掉了，只留下红楼梦即可”。所以红楼梦真实可靠，绝对权威，它才是正宗的大清正史！红楼梦作者是康熙的孙子爱新觉罗·弘暟（死于壬午除夕）。这也是红楼梦为什么最早起源于皇宫、以及被列为禁书的真正原因。
事实上，内幕知情人脂砚斋早已在书中明确提醒读者：“此书表里皆有喻也”、“观者记之，不要看这书正面，方是会看”，并指出“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”《红楼梦》其实是由一明一暗两条线索组成。明线叫假语存，暗线叫真事隐。书名《石头记》，其实暗射《宝玺记》；书名《红楼梦》，其实暗射《交泰殿梦》。又因交泰殿这座小红楼，乃大清帝国的最高权力中心，所以书名《石头记》和《红楼梦》都和皇权有关！
贾宝玉、贾雨村、贾环、北静王、蒋玉函、贾瑞等，其实都是康熙的儿子。并且他们都是“九子夺嫡”的参与者。无不表明《红楼梦》的创作大背景，其实就是满清的“九子夺嫡”事件。事件的起因是爱新觉罗的子孙，为了争夺宝玺（皇权），梦想成为交泰殿的主人而展开的厮杀也！
书名《石头记》，其实暗射《宝玺记》；书名《红楼梦》上“红楼”，其实就是交泰殿这座小红楼。是因为在这座小红楼摆放着代表清王朝皇权的“乾隆二十五宝”，它是满清的最高权力中心。所以在《红楼梦》里，交泰殿频频现身。如“假作真时真亦假，无为有处有还无”，“双悬日月照乾坤”等。
《红楼梦》，即红楼一梦。准确的断句是《“红楼”梦》。这座“红楼”，广义上是指紫禁城，狭义上是指紫禁城交泰殿。贾府是“天下望族”和“都中旺族数吾门”，宁国府东西走向的五个大门，荣国府三个大门，而且宁国府和荣国府是挨着的，中国大地上独一无二的建筑，故宫也！
红楼梦讲述的是发生在紫禁城这座高墙“红楼”里面的故事——宫斗！为争夺皇权，爱新觉罗的子孙“自杀自灭”起来。康熙的大儿子胤禔偷窥帝位，偷偷请巫师魇咒太子胤礽案，就写在《红楼梦》上。又比如，孝献皇后董鄂妃在后宫被“王熙凤”折磨而死全过程，以及顺治抛弃皇位出家，此事也一清二楚地写在《红楼梦》上。以及清王朝唯一的太子妃“秦可卿”被废后，绝望之中在禁所悬梁自尽等等……
贾宝玉、金陵十二钗、副十二钗这25人，其实是“乾隆二十五宝”的化身。他们是皇帝大印的化身，这正是《石头记》一书的“石头”本色，不仅象铁一样地证明《石头记》和乾隆帝有关。它堪称：“一部红楼梦，半部乾隆史”！而且象铁一样地证明《石头记》一书创作于1746以后……
在序言，作者称自已是不肖子孙，是因为把皇家丑闻给抖了出来。乾隆当然清楚红楼梦写了什么，因为“一部红楼梦，半部乾隆史”，不仅“大观园”是他自已的御题。而且连他母亲“傻大姐”的名字，都标上书上。之所以没杀了写书人，此人必是乾隆的至亲。此人就是乾隆的堂兄爱新觉罗·弘暟。
脂砚斋明确指出：“‘无材补天，幻形入世’这八字，便是作者一生惭恨。”其实是一个离帝位很近的皇家子孙。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。《红楼梦》作者必须具备两个要件：第一、他是离帝位很近的爱新觉罗子孙。第二、他逝世于壬午除夕！他就是：爱新觉罗·弘暟（1707—1759年），十四王爷胤祯的儿子。终年五十二岁。
红楼梦作者是爱新觉罗·弘暟！他是康熙的孙子。因为逝于“壬午除夕”。九子夺嫡最终是在亲哥俩老四胤禎和十四胤祯之间争夺，而这个十四皇子又恰恰是他的父亲——胤祯！第五回吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】继业，实乃继承帝位也。作者乃离帝位很近之人，最终失之交臂。不得不“无材补天，幻形入世”，哭成此书。
无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】脂砚斋还提到“无材补天，幻形入世”这八字，是《红楼梦》作者一生的惭恨。暗示《红楼梦》作者也曾是一块被废弃的“补天石”！天，即天下，亦即国家。补天，即治理和管理国家。作者曾经是离帝位很近的人，是“补天石”的候选人。他系清王朝爱新觉罗的子孙。他感叹自己空有一身才艺，却无用武之地。他就是康熙的孙子——爱新觉罗·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的这一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”记载。
