上次說到從東漢末年持續到魏晉時期、延續二百年的大瘟疫（ ），這次瘟疫由大大小小、不同地方的各種瘟疫組成。在那個交通不便的時代，某種瘟疫可能侷限在一地傳染，但各個地方各種瘟疫不間斷地爆發，就形成了全國性的大瘟疫了，與戰爭、混亂的政治一起，讓那個時代民不聊生。
在這次大瘟疫中，自古就有的修道人開始組建機構，以便成規模的救治百姓，太平道、天師道就是這樣的組織。道士個人也用道法和醫學手段救治病人，比如張仲景寫《傷寒雜病論》與疫病有關、許遜天師治療蜀地百姓。
道士治療瘟疫，一般採用道法和醫法兩種手段，兩者也是相通的（醫法裡最與道法相通的祝由科，是古中醫的高級科目，今天很少見了）。醫法中，除了最常用的喝湯藥，還有針灸、沐浴等手法。道法治療則有符文、咒語等方法。
道士的醫藥書涉及瘟疫的還有葛洪《肘後備急方》、陶弘景《養性延命錄》、孫思邀《備急千金要方》等等。老汪不是中醫，不能隨便抄錄方子，但憶起讀小學時，學校食堂在每年春天會煮一些湯藥給大家喝，稱之“大鍋湯”，這其實是傳統的中醫疫病預防法。古代醫書裡不僅有治療疫病的方法，也有不少預防法。
古人的瘟疫預防法很多樣，有燻燒、佩戴、懸掛、塞鼻子、點眼藥、撲粉、沐浴，這些都是外用；內用有粉藥、丸藥、煎湯藥。這樣多種的方法，說明古代瘟疫的嚴重，也可見傳統中醫的積累。這麼多樣的醫法，我們來舉一些例子看看。
現下在疫情期間，街道、小區甚至電梯間每天都要噴灑大量消毒水，這是環境消毒。古人也對環境作改善，即燻燒藥物。有些藥物常單獨燻燒，最常見的是艾葉，降香、安息香這些香料也有避疫功能。
燻燒也有藥方，一個頗為流行的方子叫“太乙流金方”，葛洪《肘後備急方》記載這個方子是：雄黃三兩，雌黃二兩，礬石、鬼箭各一兩半，羚羊角二兩，搗粉，月初時用青布裹一團在屋子裡燒，預防瘟疫，病人聞了也有治療效果。這個藥方還可以拿來做香囊懸掛家中或佩戴身上。
看過《新白娘子傳奇》的讀者，或許會對雄黃酒印象深刻，這是白蛇故事裡劇情發展的關鍵道具。古人常用雄黃點塗皮膚，用以避疫。孫思邈《備急千金要方》記載用雄黃五兩，硃砂、菖蒲、鬼臼各二兩，打成細粉，塗抹在額頭、鼻子下、耳朵邊等部位。
或者拿藥粉塗抹身上，老汪猜測像爽身粉的用法，《肘後備急方》記錄了一個“赤散方”，用牡丹五分（分是一種重量單位），炙皂莢五分，細辛、乾薑、附子各三分，肉桂二分，珍珠四分，躑躅四分，搗粉、篩細，外出、與病人接觸時，事先塗在身上以避疫。
我們之前說到過年掛桃符（ ），桃木本身就有避疫的功效，《備急千金要方》裡說瘟疫流行時，十五這天滿月時，用向東生長的桃樹枝煮水洗澡，能避疫。桃樹里長的蟲子也有避疫功能，《肘後備急方》說用桃木中蟲子的屎磨粉，吃一方寸匕（方寸匕是中藥重量單位），能斷瘟疫。此外一些在文學作品裡，具有高潔意象的植物也是避疫的藥物，如松樹葉、柏樹枝，磨粉吃，避疫。
我們之前說過年習俗，還聊到喝屠蘇酒（ ），藥酒也是避疫之法，屠蘇酒就是其中之一，還有豉術酒（用淡豆豉、白朮泡酒）。可見曾經的節日習俗，有許多是和日常生活息息相關的。
內服的方劑還有“老君神明白散”，《肘後備急方》記載白朮一兩，附子三兩，烏頭四兩，桔梗二兩半，細辛一兩，搗粉、篩細，正月初一那天吃一錢匕（錢匕是中藥重量單位），可以避疫。
需要說明，這些方子內有些藥有毒性，老汪這裡只是對典籍的轉述，非醫生指導下請讀者切勿嘗試。
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