上次说到从东汉末年持续到魏晋时期、延续二百年的大瘟疫（ ），这次瘟疫由大大小小、不同地方的各种瘟疫组成。在那个交通不便的时代，某种瘟疫可能局限在一地传染，但各个地方各种瘟疫不间断地爆发，就形成了全国性的大瘟疫了，与战争、混乱的政治一起，让那个时代民不聊生。
在这次大瘟疫中，自古就有的修道人开始组建机构，以便成规模的救治百姓，太平道、天师道就是这样的组织。道士个人也用道法和医学手段救治病人，比如张仲景写《伤寒杂病论》与疫病有关、许逊天师治疗蜀地百姓。
道士治疗瘟疫，一般采用道法和医法两种手段，两者也是相通的（医法里最与道法相通的祝由科，是古中医的高级科目，今天很少见了）。医法中，除了最常用的喝汤药，还有针灸、沐浴等手法。道法治疗则有符文、咒语等方法。
道士的医药书涉及瘟疫的还有葛洪《肘后备急方》、陶弘景《养性延命录》、孙思邀《备急千金要方》等等。老汪不是中医，不能随便抄录方子，但忆起读小学时，学校食堂在每年春天会煮一些汤药给大家喝，称之“大锅汤”，这其实是传统的中医疫病预防法。古代医书里不仅有治疗疫病的方法，也有不少预防法。
古人的瘟疫预防法很多样，有熏烧、佩戴、悬挂、塞鼻子、点眼药、扑粉、沐浴，这些都是外用；内用有粉药、丸药、煎汤药。这样多种的方法，说明古代瘟疫的严重，也可见传统中医的积累。这么多样的医法，我们来举一些例子看看。
现下在疫情期间，街道、小区甚至电梯间每天都要喷洒大量消毒水，这是环境消毒。古人也对环境作改善，即熏烧药物。有些药物常单独熏烧，最常见的是艾叶，降香、安息香这些香料也有避疫功能。
熏烧也有药方，一个颇为流行的方子叫“太乙流金方”，葛洪《肘后备急方》记载这个方子是：雄黄三两，雌黄二两，矾石、鬼箭各一两半，羚羊角二两，捣粉，月初时用青布裹一团在屋子里烧，预防瘟疫，病人闻了也有治疗效果。这个药方还可以拿来做香囊悬挂家中或佩戴身上。
看过《新白娘子传奇》的读者，或许会对雄黄酒印象深刻，这是白蛇故事里剧情发展的关键道具。古人常用雄黄点涂皮肤，用以避疫。孙思邈《备急千金要方》记载用雄黄五两，朱砂、菖蒲、鬼臼各二两，打成细粉，涂抹在额头、鼻子下、耳朵边等部位。
或者拿药粉涂抹身上，老汪猜测像爽身粉的用法，《肘后备急方》记录了一个“赤散方”，用牡丹五分（分是一种重量单位），炙皂荚五分，细辛、干姜、附子各三分，肉桂二分，珍珠四分，踯躅四分，捣粉、筛细，外出、与病人接触时，事先涂在身上以避疫。
我们之前说到过年挂桃符（ ），桃木本身就有避疫的功效，《备急千金要方》里说瘟疫流行时，十五这天满月时，用向东生长的桃树枝煮水洗澡，能避疫。桃树里长的虫子也有避疫功能，《肘后备急方》说用桃木中虫子的屎磨粉，吃一方寸匕（方寸匕是中药重量单位），能断瘟疫。此外一些在文学作品里，具有高洁意象的植物也是避疫的药物，如松树叶、柏树枝，磨粉吃，避疫。
我们之前说过年习俗，还聊到喝屠苏酒（ ），药酒也是避疫之法，屠苏酒就是其中之一，还有豉术酒（用淡豆豉、白术泡酒）。可见曾经的节日习俗，有许多是和日常生活息息相关的。
内服的方剂还有“老君神明白散”，《肘后备急方》记载白术一两，附子三两，乌头四两，桔梗二两半，细辛一两，捣粉、筛细，正月初一那天吃一钱匕（钱匕是中药重量单位），可以避疫。
需要说明，这些方子内有些药有毒性，老汪这里只是对典籍的转述，非医生指导下请读者切勿尝试。
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