國學文化博大精深，但為何在當代沒落？

國學文化博大精深，但為何在當代沒落了？這是每一個國人必須面對和思考的現實問題。

一、社會進化目標沒變，但社會關係發生了變化，導致人們思維和行為方式變化，國學未能跟上人類意識的時代發展，故而漸漸沒落了。

由於歷史條件的制約形成古代的社會環境，人與人之間是一種君君臣臣、父父子子的垂直模式，物質稀缺，所以用在什麼地方必須要斟酌，要有經驗的人來指導，所以垂直模式更加有利。

當代，人與人之間的關係逐漸更替為一種上下級、父母子女平等的模式，是因為物質供給的富足，滿足了每個人都可以嘗試自己的決定，不再依賴於他人決策，所有民主時代、自由意志興起了，社會關係轉向了平等。

社會發展朝著“大同”的方向，但是社會關係發生垂直向平等的轉變，若是沿用古代君臣父子的垂直模式，在當代已經走不通了，這是國學沒落的主因；此時，國學也應該與時俱進，用平等關係重新制定人倫規範，只有如此，才會發現國學精粹一樣適合當代社會。

二、國學方法是一種與時俱進、因時事而變化的方法原則，當代執於禮教之形、已喪失了國學變化（易）之精粹，以教條應對當代日新月異、飛速發展的科技，國學的精粹已少有人知，教條導致國學無法融入當代生活，形成當今重物質、輕道德之社會現狀。

當代人從未思考真正意義上的“道德”，道是自然規律（道德經）、是不斷變化的（易經）；德是人的行為要符合自然規律，應遵循天地運轉的法則，要想國學適用於當代，必要能深度挖掘“自然規律”和“天地運轉的法則”，找出與之合拍、適和當代人的行為方法，如此方能找到國學融入當代社會生活的道路，這也是文化哲學化所提倡的道路。

三、國學核心是人的思想意識（靈魂）的提升，所有外界環境都是為了提升自我思想意識而服務，受一個社會大環境國學氛圍的潛移默化，古人能很容易擺正自己的位置，“先天下之憂而憂、後天下之樂而樂”，此詩句就是代表古人思想境界的典範。

當代缺乏對人思想意識的深度挖掘，很多人不明白思想的變化規律，對哲學一無所知，導致人人只是為了生存日日忙碌，難有閒暇思考自己的想法和行為是否得當，也就是古代常提到的“反觀、自照”，導致人們不斷重複以前的行為、甚至是錯誤，還茫然不覺、自以為正確，如此，很難提升自己的思想意識、境界格局。

為日常生活所困，哪有時間思考“思想意識”產生的過程，那麼國學重要的功用也就沒有了意義，這也是國學當代沒落原因之一。

唯有在國學中探究“人從哪裡來？到哪裡去？人是什麼？”從這些國學的終極問題中去體悟，相信一段時間後，總能得出一些結論，唯有從這條路開始，理解“思想意識”對於人生的重要作用，國學的重要作用才能體現，國學才會逐步回到人們的日常生活中來。

國學是中華先祖一代一代累積的經驗和智慧，很多問題的闡釋，其深度和高度是當代很難企及的，後代子孫不會用是正常，但唯有抓住國學精髓，用平等關係重新演繹應用方法，才能重新讓國學融入當代社會，發揮其重要的作用。