真金不懼烈火煉 真人必由苦中圓 欲為經天事 細思與慎行 一念有失 萬事不全 防患猶若渡海浮囊 勿容針隙之間 不計得失行善 心如萬丈暖陽 修得佛光普照 猶如大地春光
【釋義】
真金是不會懼怕在烈火中千錘百煉的，德智兼備的能人，必然是歷經各種艱辛磨鍊而成的。想要成就大事的人，一定要具備心思縝密、小心謹慎的性質。在處事中，一念有所過失，便會導致滿盤皆輸，所以必要謹防一念之差的現象。
對於謹防一念之差，就好比渡河的皮囊，不能讓它有一個針眼大的縫隙，否則，就會為我們帶來巨大的災難。
不計較得失的做好事，以及幫助別人，心靈猶如沐浴在溫暖的陽光裡，愜意非常。就像普照生靈的佛光，就像滋養萬物的春光。
【論說】
心境層次高的人，必然是經歷過人生百態的，都是從挫折與苦難中闖過來的人。正所謂吃得苦中苦，方為人上人；沒經歷人生風霜的人，總是難以承受世情的滄桑，時常容易被苦難的環境所壓倒。
想要做大事的人，必然要做到心思周密，十分的小心謹慎。因為在前人的失敗事蹟中可以看到，很多人因為一念之錯而導致所有的事情都會做錯。所以，在處事之前，必然要做到防微杜漸。
人生在世，不要因為是小善而不為，小善累積起來就是大德；也不要以為小惡就可以不當回事，小惡也會形成大過。修心即是修行，一個人的心性修養是靠自覺與自悟的。
我們雖然不是佛門中的人，但是心佛在每個人的心中，只要一心向善，何處不是佛門呢？陽光可以潤澤大地，佛光可以溫暖人心。
忙時常向閒來檢 過失必定渺茫來 但凡行事靜裡思 惡念不在心門徘 可輕富貴不輕心 能重名義重複念 猶事境之塵未消 如心境之俗未散 猶如野火燒不盡 春來草復還
【釋義】
我們在繁忙的日常生活中，必要在閒暇的時候多加反省自心，那麼，錯誤的行為就自然會減少。我們在處事的時候，必然要安心的慎重思考，那麼，不良的想法自然不會在心門徘徊。
可以看輕富貴，而沒有放下看輕富貴的念想，可以重視名義，而又重複強調重視名義的說法。這種現象證明，此人在處事環境中還沒有擺脫俗世的各種慾念，在內心中還存在各種慾念。
這些慾念在心裡沒有祛除乾淨，就像野火燒不盡的原上草，在來年的春光下，依然會蓬勃的生長起來。
【論說】
在為人處事上，我們必要做到時常反省自身心，在空閒的時候，必然要懂得感悟處事中的各種問題，養成一種時常審視自己的習慣，如此，便可以養成對於生活行為負責的慣性心理。
所謂為人不容易，容易不為人。很多人都知道淡泊富貴的矜貴，但不是很多人明白淡泊富貴的真意；很多人知道重視名義，而又不知道放下重視名義，才是真的重視名義。
要想真的放下種種世俗慾念，必要修煉心無旁騖的意境。淡泊富貴與重視名義不是在處事中形成的，而是在內心中形成的。所以，一切修身的根本源於我們的心靈。
心裡做到即是真的做到，不必拘泥於外在的處事形式，嘴裡天天說淡泊明志即是作無用功，具有淨化內心的覺悟才是根本。
慈悲之心為生命之根 不為之氣為天地之柱 君子不傷螻蟻命 不貪民眾一毫釐 方可為生靈立命 為天地立心也 撥開俗世塵氣 心海坦蕩自然 祛除心中卑劣 時有月到風來
【釋義】
仁慈的心性是生命的根本，君子有所不為的氣節是維持天地運行的支柱。
仁慈賢德的人不會傷害蟲蟻之類的弱小生靈，因為每個人都會有從幼年到老年的過程；賢德之人不會貪圖民眾的一分一毫，如此才可以讓社會安生，才可以讓生命和諧，才可以為自然萬物的發展樹立一種至高的精神。
拋開世俗的雜質，心中自然坦蕩寬廣；祛除心中卑念，必然時常眼見明月，心若清風拂來。
【論說】
仁愛是生命存在的根本，賢德的人必然知道有所為而有所不為的尺度。正所謂這天地之間有一杆秤，秤砣就是這芸芸眾生。
不要以為自己處在強勢的環境中，而漠視弱小的的存在，因為所有事物都會有強勢轉化為弱勢的規律，不尊重弱小即是不尊重自己的生命。
樹長久了會多生枝節而產生曲直，人長大了同樣會受環境因素而影響心理。作為人類卻是要有感悟的能力，所以，要想擁有出眾的智慧與品性，必然要懂得修身養性。
我們在修心的過程中，必要懂得如何修理人生諸事的盤根錯節，務必從心底深處掃除一切俗世雜念，才可以讓自身達到時有明月在眼前、時有清風拂心靈的精神境界。
這篇修身篇是根據明朝還初道人洪應明編著的《菜根譚》而進行修訂整理並加以論說的。若有不到之處，深望有緣人予以指正。
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