詩經語
你好，你對《紅樓夢》一書閱讀的深入和細心的態度值得褒揚，現藉助“今日頭條”的問答平臺，與你共同探討《紅樓夢》的閱讀價值。
很流行的一句話，說是“開卷不讀紅樓夢，讀盡詩書也枉然”，這從不同的層面說明《紅樓夢》是大家喜愛的書。《紅樓夢》閱讀與研究，自該書問世以來，一直就沒有停止過。我們今天研讀《紅樓夢》，應該把握哪些重心呢？
《紅樓夢》到底是一部是什麼樣的小說，為什麼說它是明清四大奇書之首？
大家知道，明清時期最耀眼的文化成碩，那就是小說。任何一個歷史時期，由於歷史、社會和人文經濟的發展土壤，就會孕育出不同的文化特色。比如明清，在宋元話本小說的基礎上，小說創作達到巔峰。但是，《紅樓夢》這部作品，是明清小說所有優秀元素的集大成者。說它偉大，一點也不為過，那麼為什麼說《紅樓夢》是一部奇書呢？
首先，《紅樓夢》是一部殘書。就是說它是一部未完之書，《紅樓夢》的作者曹芹溪，生前只完成了前八十回。
其次，批書者和作者二者合一。《紅樓夢》從手抄版開始，批書者就參與其間，曹芹溪每寫完一回或幾回在一起，就交給批書者閱讀、校對、整理、謄清、寫批語。批書者屬脂硯齋、畸笏叟最著名，特別是脂硯齋，是作者認可的合作批書人。
第三，版本眾多。僅脂硯齋評本，就有庚辰本、甲戌本、己卯本、王府本、戚序本、鄭本、楊本、舒序本、夢覺主人序本、靖本等，這些版本現象和相互之間的關係十分複雜，但是，從總的情況來看，它們都不同程度地保持了曹雪芹原著的面貌。
《紅樓夢》後四十回的創作者到底是誰，那麼真實情況到底是怎樣的呢？
今天看來，人們普遍認為，《紅樓夢》後四十回是清朝乾隆年間進士高鶚續作。這種說法，流行很長時間，高進士能否創作出來呢？搞文學的人可能都有這樣的常識，替人家代筆寫小說不容易。就像有人懷疑莎士比亞的戲劇是別人替寫的，你能相信嗎？續寫《紅樓夢》這樣的作品，沒有兩把刷子，那是辦不到的。高鶚是進士出身，四書五經和八股文是長項，你說《紅樓夢》作者芹溪，在前八十回“草蛇灰線、伏筆千里”，特別是後面千頭萬緒人物收線，就是曹芹溪本人也是改來改去，一個續作者，能完美收官嗎？今天，我們從文學本身的視角分析，認為後四十回除曹氏舊稿流傳出來由高鶚整理補輯以外，任何人不能續寫。
《紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內記雪芹曹先生刪改數過。好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數十金，可謂不脛而走者矣。然原目一百廿卷，今所傳只八十卷，殊非全本。即間稱有全部者，及檢閱仍只八十卷，讀者頗以為憾。不佞以是書既有百廿卷之目，豈無全璧？爰為竭力蒐羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數年以來，僅積有廿餘卷。一日偶於鼓擔上得十餘卷，遂重價購之，欣然翻閱，見其前後起伏，尚屬接笱，然漶漫不可收拾。乃同友人細加釐剔，截長補短，抄成全部，復為鐫板，以公同好，《紅樓夢》全書始至是告成矣。
庚辰本有程偉元（高鶚合夥人）作序，序謂：“好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數十金，可謂不脛而走矣。”故同樣情形，後四十回亦必如此傳抄流傳，必有抄本。雪芹朋友中，有敦誠弟兄，親戚中有脂硯，雪芹弟棠村，松齋，這些人便是借抄傳閱人之一。
庚辰本中第七十五回前批語：“乾隆二十一年五月初七日對清，缺中秋詩，俟雪芹。”這乾隆二十一年便是丙子（一七五六），在甲戌本之後二年，去雪芹死前七年又七月。脂硯在雪芹死後十年（一七七四）尚在，後四十回稿，不能完全遺失。
這樣講起來，程偉元及高鶚才是曹雪芹的功臣，《紅樓夢》的讀者，應該感激他們保存這名著殘稿及補訂編勘刊印流傳之功。不然連寶玉是娶黛玉或娶寶釵，我們還不知道。
同一時期，參與續作《紅樓夢》的作者及作品，還有哪些？有什麼突出的特點呢？
隨著《紅樓夢》的成名，續本小說接踵而至，多達幾十種，這些續書與《紅樓夢》寫作結構和人物性格刻畫相去甚遠，可能是不如高鶚幸運，手有曹芹溪遺書殘稿整體架構回目，但是，其中多部續書也有值得稱讚的特色，如多數續作效仿曹芹溪寫有猜謎情節和謎語。
清嘉慶初，秦子忱著《續紅樓夢》，第9回“小寧馨喜降榮禧堂，母蝗蟲再醉怡紅院”寫了喝酒猜雅謎的情節，中有燈謎5條。清無名氏（蘭皋居士）著《綺樓重夢》（又名《紅樓續夢》《蜃樓情夢》《新紅樓夢》）的第25回“待年冊立居私邸，衣錦榮旋宴畫堂”中，寫了七言單句猜人名謎8則和七言絕句詩謎5首。第46回“婢女戲編茜字謎”中，寫了用“東風著地吹，隱著一個字”以謎回謎揭謎底的故事。清小和山樵（陳少海）著《紅樓復夢》，書接《紅樓夢》120回本，描寫賈寶玉與金陵十二釵通過天上、人間、地獄的種種通融而重生聚合的故事。第97回“景福堂合歡旦節，如是園慶賞元宵”，主要情節就是賞燈猜燈，中有燈謎41條，只有6條揭底，35條未揭謎底。清夢夢先生（亦作臨鶴山人）著《紅樓圓夢》，第9回“眾美聯袂雅制燈謎”，中有燈謎6條。清嫏嬛山樵著《補紅樓夢》，第35回“春燈謎兒童清夜戲，鬧花燈閨閣賞元宵”，整回內容都是猜謎，有詩謎和文義謎25條，其中多條謎猜多名詞或多文句。清花月痴人著《紅樓幻夢》，第14回“燈月雙輝紅樓介壽，笙歌雜沓碧沼騰光”中，有“做了些燈謎預辦放燈用”的安排。綺情樓主喻血輪著1918年初版的《林黛玉筆記》（《林黛玉日記》），卷下有“燈謎”一節，一大段描寫猜燈謎，附錄中有黛玉詩謎的譯文和解析。
今天閱讀《紅樓夢》主要把握哪些重點，到底從書中學習什麼？
《紅樓夢》是一座不可企及的文學藝術高峰。在世界上具有不可撼動的文學地位，自手抄本傳世以來，一直暢銷不衰。欣賞和研讀《紅樓夢》，讀者可以有多方面、多角度的選擇。但是，《紅樓夢》說到底是一部文學作品，是一部小說，我們研讀《紅樓夢》不可以脫離文學的、藝術的視角，不可以脫離對寫作價值和審美價值的探討。一味求證考究無關閱讀的背後故事，未免捨本求末。
《紅樓夢》的創作手法非常獨特，採用的是POV(Point Of View)：即“視點人物寫作手法”。通俗地說，就好比一部大片，導演將攝影機裝在不同人物的身上，並不斷切換。整個故事，由甲人物以自身立場講述一段後，便換為乙人物來講述，以此類推，週而復始。例如，翻開《冰與火之歌》可看到，每章節的名稱皆為一人物名，該人物便是本章的視點人物。這樣的寫法，不僅大大增強了代入感，尤為重要的是，它主觀地限制了讀者（通過視點人物的視野）獲取信息和進行思考的廣度，為書中錯綜複雜的線索設置提供了必要的帷幕。《紅樓夢》作者比喬治·R.R.馬丁創作的《冰與火之歌》採用此方法早近三百年。
那麼今天對高進士整理的《紅樓夢》後四十回，如何進行客觀的評價呢？
我們看待任何問題，不能以偏概全，不能認為小說缺少迴文詩，個別人物結局和前八十回對不上，人物年齡有出入等，就說後四十回寫的不好。更不能說些“狗尾續貂“的偏激話，你不能過多的把責任推到高進士身上。大家應當排除先入之見，其實，後四十回不但不壞，而且異常精密，異常合理，不失本書大旨。我們能讀到完整版《紅樓夢》，該感謝高進士這樣細心校勘的功夫。應該給高進士記上一功，可以說，沒有高鶚就沒有今天的一百二十回足本《紅樓夢》。
我們不妨記住這三個歷史性時刻:
一七九一年，辛亥——程甲本一百二十回付梓出版。
一七九二年，壬子——程乙本出版。
一七六三年，癸未除夕——雪芹卒。
參考文獻:《中華燈謎史》（學苑出版社2019年1月版），作者，柳忠良；《脂硯齋評石頭記》（庚辰本）；《平心論高鶚》（湖南文藝出版社 2019年4月版），作者，林語堂。
明月壇主
《紅樓夢》全書120回，後40回，一般認為是高鶚所續補。
要評價後四十回，得先了解高鶚其人：
高鶚，別號“紅樓外史”，祖籍遼寧鐵嶺，工於八股文，諳熟經史，擅長詩詞、小說，於戲曲、繪畫及金石之學頗為精通。高鶚有多種詩文著作留存。
完整《紅樓夢》形成過程
1.乾隆五十六年，程偉元和高鶚將《紅樓夢》前80回與後40回，合成一個完整的故事，以木活字排印出來，書名為《紅樓夢》，通稱“程甲本”，其中有高鶚的一篇“敘”：
“予聞《紅樓夢》膾炙人口者，幾廿餘年，然無全璧，無定本。向曾從友人借觀，竊以染指嘗鼎為憾。今年春，友人程子小泉過予，以其所購全書見示，且曰：‘此僕數年銖積寸累之苦心，將付剞劂，公同好。子閒且憊矣，盍分任之?’……”
2.乾隆五十七年，程高二人又對甲本做了一些修輯，重新排印，通稱“程乙本”。程乙本卷首又有一首署名程偉元、高鶚的“引言”。
“書中後四十回，系就歷年所得，集腋成裘，更無他本可考。惟按其前後關照者，略為修輯，使其有應接而無矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更為釐定，且不欲盡掩其本來面目也。”
根據“敘”和“引言”，似乎高鶚只是後40回的整理者，但是，也有證據表明，特別是一些根據紅學家的考證，這有可能是為了提高補完後《紅樓夢》的宣傳噱頭。
當然，在當時社會上流傳的有關《紅樓夢》後40回的傳說、抄本，續寫本，肯定會影響高鶚的續作。
不過，至此，結束了《紅樓夢》的傳抄時代，使《紅樓夢》得以廣泛傳播。
後續40回，高鶚功大於過
《對紅樓夢》後40回續書的功過，一直是一個頗有爭議的問題。不過客觀地說，高鶚和程偉元增補的《紅樓夢》後40回，有功有過，功大於過。
1.完成了原作的悲劇構思，使其完整傳世。僅從這一點來說，高鶚包括程偉元的功績是不可抹殺的。後40回使《紅樓夢》成為一部完整、齊全的高水平文學作品。
2.續書大部分保持曹雪芹預設的原有矛盾的發展。比如：賈府抄家、黛死釵嫁、寶玉出家等，基本上符合原作的構思，寫出了全書的悲劇結局。
3.續書有很多精彩情節。比如，瀟湘驚夢、黛玉迷性、焚詩稿、魂歸離恨天等，有較強的藝術感染力。
當然，由於高鶚與曹雪芹在人生觀、審美觀上存在的巨大差異，在很多地方背離了原作的社會批判精神，違背了原作的基調，削弱了作品的批判力度。
綜上所述，後四十回的續寫，高鶚還是功不可沒的。要不然，後世許許多多的續寫早取代了，而他，實現了一直被模仿，從未被超越。
詩經語
你好，我是國風！
對於紅樓夢的後40回，現世爭議頗大。很多堅信是高顎偽續的讀者，覺得是狗尾續貂。然後就有一些不知天高地厚的文人墨客，開始著手替補高鶚程偉元從80回開始書寫他們自己心中的續部！結果是蒙娜麗莎臉上塗屎。還不如人家狗尾續貂，鬧出了很多笑話！
我一直堅信曹雪芹寫完了紅樓夢120回全本！也就是說，無論是前80回還是後40回都是曹雪芹的手筆。只不過曹雪芹明發了前80回。因為後40回內容危險極大，會給他帶來殺身之禍！所以他不得不以假死的形式隱身而去。回到江南後暗中發表了他的紅樓夢後40回。
高鶚和程偉元在補續紅樓夢之前的序中已經名言：“此本乃數年來銖積寸累。後由二人細加釐剔，截長補短，抄成全部。”可見後40回並不是兩個人憑空捏造出來的，是有原本的。（當然，這原本是不是曹雪芹的手筆已無可考？畢竟兩個人又隔了四五十年。）
後40回和前80回的伏筆照應非常的精密。若非知道紅樓真相的人根本不可能對暗伏加以照應，而且又故意放棄了很多明伏。如果不是一個人的手筆，很難解釋的清！
所以我個人趨向於認可後40回是曹雪芹的手筆！
國風1974
高鶚的續作一直以來爭議比較大，有人喜歡，有人貶低。就我個人來說，我還是很喜歡高鶚續作的部分的。
高鶚續寫了家族的衰落，但又給了一個大團圓的結局
高鶚看到了曹雪芹的一個意圖，也把賈府的衰敗續寫了下來。可是他的結尾卻沒寫好，曹雪芹肯定不是要給《紅樓夢》一個完美的結局。賈府皇帝真的重新給賈府恩澤，那不就是說皇帝說話不算數嗎？再說了，要是賈府又振興了，那曹雪芹哪來那麼大的悲劇呢？
高鶚寫賈母騙寶玉娶寶釵真的不是高鶚不知道賈母喜歡黛玉
有很多人不喜歡高鶚續作的部分，原因之一就是高鶚把賈母寫變樣了。大家看書時仔細留意高鶚寫賈母的部分，明確的說了賈母疼黛玉。這就是說高鶚知道賈母疼黛玉，可他還是寫賈母和王熙鳳一起攛掇寶玉娶寶釵。咱們先拋開曹雪芹的觀點，因為這世上無人知曉他到底會怎麼寫。高鶚這麼寫的確不符合曹雪芹的原意，可卻很符合實際。一場婚姻扼殺了三個年輕人。
著名紅學家周汝昌是很反感高鶚的，如果你們有興趣去看周老先生的書的話，你會發現在他眼裡，高鶚簡直是邪惡的、膚淺的。周先生也參與了電視劇《紅樓夢》的創作，電視劇裡高鶚續作的部分極少，但也保留了一部分。
全書人物多，事情雜，關於人物命運的判詞也難以琢磨
《紅樓夢》不像以往的小說那樣簡單，你三言兩語是說不清楚它的主旨的。它的每個人物、每個事件都能反映很多問題，因此除了作者本人誰也無法說得清楚。
就拿人物的判詞來說吧！我們現在知道判詞是關於哪些人物的命運的，那是很多紅學家研究出來的。而高鶚是自己琢磨出來的，他筆下的人物大多數都符合曹雪芹的判詞所表達的意思。
高鶚寫的最出色的情節是《黛玉焚稿》，其次是《賈母散財》。無論貶低高鶚的人再怎麼說，他們也絕不會貶低這兩處情節。
睡前讀書
後四十回有這樣幾個問題
1違背曹公本意
人物性格和情節走向違背了曹公本意。紅樓夢是一出大悲劇，後四十回卻有了大團圓的結局。
那樣討厭讀書的寶玉去考功名了，黛玉葉支持寶玉讀書。
2文字沒有華彩
讀紅樓不僅讀情節還有華美的詩詞，絢麗細緻的描寫。後四十回缺少讓人記住你的文字，乾澀了好多。
3情節太像戲
寶玉大婚時黛玉香消玉殞，儘管賺了不少眼淚但是這個情節太像戲了，紅樓夢雖然打著夢幻的旗子確實現實小說，情節如日子般平淡。寫作風格大不一樣。
4缺少鮮活細節
曹公有貴族生活經驗，書中細節繁多。細膩，服飾飲食建築等等都描寫細緻。後四十回缺少貴族生活細節，描寫泛泛沒有特色。
紅迷輕羅小扇
在續寫的後四十回中，也是有一些出彩之處的，值得一讀。
例如愛情悲劇的藝術描寫。寶玉和黛玉的愛情悲劇，是《紅樓夢》的中心情節和主要線索。前八十回，寶玉和黛玉的愛情還是萌芽階段。如何把這個萌芽殘忍的“掐掉”，成為了小說的關鍵。正是在這個關鍵性的問題上高鶚獲得了很大的成功。
在這個過程中，高鶚繪聲繪色、逼真鮮活地描寫了賈母、王夫人的冷酷兇殘，王熙鳳的狠毒陰險，賈寶玉的痴迷，林黛玉的憤恨，傻大姐的呆傻等等。黛玉在寶玉和寶釵成婚的鼓樂聲中死去，賈寶玉也終於在苦悶和痛苦中出走。
一對封建叛逆者的愛情，終於以動人心絃的悲劇終結。特別是黛玉香消玉殞與二寶洞房花燭“同步”烘托反襯和強烈對比，獲得了很好的藝術效果，可以說是運用藝術對稱手法成功的典範。
影視體壇
大部分讀者都是以曹雪芹前八十回為尺度，來衡量高鶚的後四十回續書。因此，認為高續沒有達到前八十回的思想水平和藝術水準，《紅樓夢》第五回，已把書中主要人物的命運結局，及賈府的興衰用䜟緯的形式預示了，高鶚在後四十回中沒有按原意得到體現，而且寫作手法一般，無法和曹雪芹高超的寫作手法相比。但是續書比重新創作難度要大的多，因曹雪芹是曠世奇才，前八十回又頭緒繁雜加之修改和傳抄其中不乏諸多矛盾之處，需要掌握原作者的創作思路和風格，瞭解創作背景，儘管高續與曹雪芹文字風格有差別語言也遜色，不能和前八十回相比 但畢竟完成了《紅樓夢》的悲劇結局 ：既賈家徹底衰敗了，金陵十二釵都得到悲劇的結局。使得《紅樓夢》得以一個完整的版本流傳至今，現實中，不論人們對高鶚續書褒貶態度如何，它已經是一個事實存在，《紅樓夢》作為中國最偉大的小說得以保存全貌，對中國文化傳承和推動高鶚都功不可沒。
東籬ZWH
如果你有興趣，請看看我昨天的回答。
