經過多年藏傳佛教在漢地的發展與傳播，大家對於金剛薩埵百字明可謂耳熟能詳。但對於雍仲弟子來說，由於可供研究資料稀缺，大家可能對於自己教派傳承的南巴嘉瓦百字明咒不甚瞭解，今天阿克敦炯從就為大家講說一下我們雍仲本教自己的懺悔之王-南巴嘉瓦百字明咒。
話說百字明本身來說就有眾多種類，就藏傳佛教內部傳承來說，便不止一種金剛薩埵百字明，而是還有蓮花部百字明，佛部百字明，忿怒飲血黑魯噶百字明等等。但大體來說，傳承來自古印度梵語，很多是在核心名號處進行一定的替換。例如將“班匝薩埵”替換成“貝瑪薩垛”，就成了蓮花部百字明。
而作為象雄文明的載體，古老的雍仲本教所傳承的百字明咒，無論從使用語言，咒語含義，功德利益，主尊眷屬，都有其不共的殊勝之處。
在雍仲本教的甘珠爾大藏經當中，收錄一部傳承古老的經典《幸饒圓滿尊勝如意寶祥怙君王總持經》簡稱《尊勝大總持經》。目前由中國社科院主持的本教大藏經漢譯項目已經完成了對此經的漢譯工作，由卡納爾·格桑嘉措仁波切主筆翻譯校對。
此經講述了漢族國王貢則赤嘉（ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ། 貢則赤嘉）修建嘎納·扎薩嘉措郎·託巴神殿的經歷。貢則赤嘉王發善願，於牟恰達位海島修建嘎納扎薩嘉措郎託巴神殿。
最初與羅剎盟誓，由羅剎承建底基。但貢則赤嘉王未能如誓言保密，將修建神殿一事告知父母，最終被王后年姜沃瑪薩得知此事。當王后率領臣民找到貢則赤嘉王，欲援助修建神殿時，因為貢則赤嘉王違背了當初盟誓時承諾不讓其他凡人知道此事並靠近神殿的誓言，於是眾羅剎暴怒而離開，致使神殿修建一度停止。
後來貢則赤嘉王幫助天神在賭博時贏了羅剎，得到夏貢則蘭美及眾天神的幫助，如願建成神殿。羅剎王在魔王恰巴的挑唆下，意欲摧毀神殿。在極其危急之時，幸饒彌沃親率五千五百雍仲大勇識降臨神殿，化現為辛饒圓滿尊勝如來·南巴嘉瓦，加持貢則赤嘉王降服羅剎王，收服一百零九位祥怙（世間吉祥怙主的簡稱，意思是具備職能，守護一方的具力大鬼神。）
幸饒彌沃佛降臨於嘎納扎薩嘉措郎託巴神殿時，化現為勝伏萬有之相，稱為南巴嘉瓦，意為辛饒圓滿尊勝佛，受六靈捧座，四本尊明王守衛，降伏一切羅剎惡魔，度化羅剎王成為大悲天神金拉美古，冊封其為世間吉祥怙主首領，征服三界萬有一切天龍八部，冊封為108世間吉祥怙主。
在《辛饒圓滿尊勝讚頌文》中記載：
幸饒於魔殊勝尊，勝身諸多熾燃光，瞻仰之處耀眼光，散發壇城皆殊勝，
懷業裝束微怒容，恆常垂憐追憶時，對其明觀能取尊，首之寶髻幢頂珠，
直至諸多大劫間，樹立不滅之勝幢，廣闊空中如皓日，散發慈光殊勝尊，
上身彩虹束胸索，諸多明亮光輝蘊，三界世間同時明，無有暗境度惡處，
下身雲朵精美裙，普降諸多鮮花雨，加持懷業江河使，我入大悲護佑中，
寶足威嚴跏趺住，無有走動等至中，十方世間普遍行，右手能摧擎於空，
遍佈虛空做手印，做手印以化身滿，左手能除清晰住，壓制大地及壇城，
壓制壇城度眾生，神殿中央住勝者，皆能尊勝永不敗。
主尊與眷屬共被稱為：尊勝十如來，他們分別是：
- 主尊：辛饒圓滿尊勝佛南巴嘉瓦，
- 頂髻大鵬莊嚴：瓊神正覺君王，
- 玉龍莊嚴：龍神代波松欽，龍神南札阿欽，
- 雄獅莊嚴：獅神天神君王，獅神人怙君王，
- 四忿怒明王守衛：猛相本尊明王九頭索沃，猛相本尊明王九頭塞瑪，猛相本尊明王九頭茹角，猛相本尊明王王九頭茹角
《尊勝大總持經》記載：
我於一切前世中，因將本塞上師恭敬於頂髻，故而如今得此大鵬裝飾，如依外在而言，萬有之頂翱翔有大鵬是喻體，依內在而言，正覺頂飾以大鵬裝飾是標相、以密義而言，領悟勝大證悟見地是其深義。故此，你與一切無邊有情，須恆常供奉奔塞上師於頂門。
我於一切前世中，因對法友及聖士眷屬斷棄忿怒，故而如今得此玉龍裝飾，依外在而言，虛空總頂處住有玉龍是喻體，依內在而言，正覺被雍仲勇識簇擁是標相，依密義而言，具足任運宏業與無所守持誓言是其深義。故此，你與一切無邊有情，對法友須恆常斷棄忿怒。
我於一切前世中，因對供養之施主斷棄爭執，故而如今得此雄獅裝飾，依外在而言，大地有雄獅守護祥瑞是喻體，依內在而言，正覺的非凡順緣必有轉輪法王是標相，依密義而言，具足清淨行止與妙善功德是其深義。故此，你與一切無邊有情，對供養的施主須恆常斷棄爭執。
如不能隨修其等正因，一切標相與密義之功德終將不得，對其反義毋庸置疑”。
在《尊勝大總持經》的第三品開示了貢則赤嘉王的王后年姜沃瑪薩因無意而阻礙修建神殿的前因後果。
貢則赤嘉王的前世柔欽波拋棄王位後宮，導致王后囊姜仲瑪心生不滿，遂發惡願，囊姜仲瑪轉世為姜沃瑪薩，因其在前世所發的惡願，導致在該世無意間做了障礙修建神殿之事。南巴嘉瓦佛為年姜沃瑪薩開示了百字懺悔明咒，以及四力懺悔的尊勝淨懺文，消除了累世的業障。
由此可知，南巴嘉瓦百字明咒的緣起由來，在經文中也明確開示了唸誦南巴嘉瓦百字明的功德利益：
《尊勝大總持》中有關百字明咒的開示
教祖又宣示：“此總持王一百零一字明咒，何言一世之業障，就連諸多大劫之業障也能即刻消除，聞此一聲，即能自三惡趣中解脫，如能恆常修持，則能成一切三世正覺清淨密意之子，能護能佑能加持，能增長無盡福氣與智慧資糧，自然至尊成就能熟於自身，能補足一切毀誓犯戒之罪。
任何善男子，善女子，如若能抄錄此咒，則於生生世世中，能修持顯而無自性的雍仲本教法。
如隨身佩戴，則於生生世世中，恆常得一切正覺與雍仲勇識之護佑。
如唸誦，則能宣示如雨滴一樣無量之雍仲本教珍寶大法。
如做風輪轉動，則能得轉輪法王之身。
如依柴禾做火供，則一切被煙氣遍佈之境，即能成就雍仲勇識。
如依淨瓶做水施，則飲其河水者皆能消除業障。
如建供塔以此咒開光，則任何見其供塔者即得清淨正果。
又能延年益壽、消除障礙、驅除病痛、回遮逆緣，總之一切所願皆能心想事成、如意圓滿。
我圓滿尊勝正覺與一千零一位諸賢劫正覺，也難示此清淨明咒之功德，一百零一年間所降之雨滴，我能盡知其數，然而一百零一字明咒之功德，不可思議，我也難以言表，難計其數。故此，須念此咒、須頌此咒、須弘揚此咒、須恆常修持此咒”。
在年美仁波切所編著的《南巴嘉瓦總持咒修·摩尼寶藏堆聚》當中有如此開示：
諸神之主·尊勝十如來總持近誦咒：
嗦穆耶哲瓊耶郎，止赤答達，薩巴沃巴然嗦哈。
諸神之主·尊勝十如來總持陀羅尼：
嗦嗡穆讓達恆，歐匝達讓亞，乎盧式赤辰，噶茹納，匝萊召達瑪哈耶，艾朗吽哌，贊德彌裡，班達底達，艾周匝，波達巴南，艾朗吽哌。
主尊南巴嘉瓦總持咒：
嗦穆讓達恆，衛尼忠勝，牟哲牟哲，穆讓牟哲，牟耶牟耶，哈讓牟耶，牟珠牟珠，衛若牟珠，牟尼傑朵，耶恰喀若，珠達舍爍，衛尼衛羅，西拉衛若，納賀達嘎，西多西多，德西多亞，薩列薩列，智薩列亞，桑愛桑愛，思桑愛亞，穆讓達恆，赤澤仲牟，哈哈忠忠，吙吙郎郎，吽吽哌哌。
圓滿次第六字：
哈哈吽舍蘭蘭
在《尊勝大總持經·第十四品》當中有記載：
我等千尊如來意，正覺起源所聚處，此乃一切幸饒旨，無上正果速得主，
故此定得圓解脫，以此密咒加持而，得大正果之徵兆，如此託付聖士王，
此咒四部分連續唸誦下來，即是《辛饒圓滿尊勝總持咒》，統攝賢劫千佛的秘密功德，降服諸天鬼神的秘密真言。而單獨的百字明咒，即是南巴嘉瓦佛授予姜沃瑪薩懺悔惡業的甘露教法。
不單單如此，南巴嘉瓦佛在降服了羅剎王，加持它成為了雍仲本教護法神金拉美古的同時，征服萬有，降服世間108諸神，可以說，南巴嘉瓦佛的教法修誦體系就是雍仲本教版的“天部密法”，而這個體系中核心的精華，便是百字明咒。
南巴嘉瓦百字明咒能夠統攝109世間吉祥怙主（首領金拉美古與108眷屬），在此對於他們做一個簡單的功德利益介紹：
正如《辛饒圓滿尊勝大吉祥文》中所述：
普天浩瀚無際之獨尊，尊勝如來圓滿吉祥使，成你君王之怙願祥瑞。
總王妙宣金翅皆無上，本遍君王大鵬祥瑞使，至尊君王意行願速成。
學能精通無阻妙音喉，所宣無邊傲氣吼聲亮，龍神加持如今願能明。
諸世間中天人大怙主，護佑君王勝大轉輪王，獅威皆具您使諸願成。
勝大莊嚴光彩至尊力，憤怒熾燃摧毀諸怨敵，猛尊願做匯聚吉祥事。
羅剎成神至尊大聖士，教法護旨具備大悲心，金拉祥瑞願能護佑你。
情器皆生勝者所依處，土地精華至尊眾生寶，願成世間祥瑞皆生依。
一切世間吉祥財富主，此間外境皆生大珍寶，界之八神願享此祥瑞。
四方之處無畏本護佑，皆不能敵始王有界主，護持四神願能護佑你。
三時持密寶藏大海境，普育大悲有界隱處住，如意勝者願慈佑國王。
諸世間中勇猛傲氣足，宏業無阻皆行勇猛眾，有界八部威旨願你得。
四季所顯四女護佑母，普入無阻一切有情母，四季王母予王賜勝利。
喜足天神境地獨尊君，三十三天無敵總天王，帝釋天神願賜大威權。
近王聖士之中如勝幢，優越極具權威至尊者，八大天神如今賜祥瑞。
主宰諸境共許一切主，安樂妙欲享樂得至尊，四大天王願能賜明亮。
三千大千世界浩瀚之，至尊精華眾生大怙主，妙欲九倍增長願成事。
福瑞珍貴寶藏皆持有，具足福氣寶藏育有情，福瑞八護吉祥願獲得。
有界賜寶有緣賜權勢，守大種寶能施具諸祥，四大護寶予你賜如意。
大海之境眾生大怙主，頂飾如意珍寶育有情，珍寶飾頂吉祥願皆得。
有情共同福氣所生尊，至尊龍王福氣恆持有，八大龍王願增權威力。
凡彼各具適宜之諸義，彼皆能持如此業之主，四族神龍願做你諸事。
無邊無際浩瀚大海境，君主祥瑞至尊龍族王，安止持寶吉祥願速得。
不淨之境潔淨如蓮花，離弊龍女慈愛妻妹母，祈願潔淨八女賜吉祥。
一切世間主宰有界力，任運妙欲財富您具足，聖財四妃瑞富願增長。
具足權威勇猛威力者，不畏威光大力鎮彼方，淨心至尊吉祥願您得。
空中行走大悲天神子，驅暗明燈勇猛大勇士，八大星曜請除兇曜病。
一切世間神通威力主，摧毀一切敵方具威王，勇猛四士請毀諸怨敵。
主宰非人之境自在母，貪慾之中解救大神母，熾光神母如今賜諸義。
空中行走世間之信使，一切皆有幻化賜喜樂，祥瑞八母如今賜吉祥。
持教命脈祥怙護法眾，能使聖意圓滿世間寶，護佑四母祥瑞願長久。
賢劫正覺之中教祖尊，諸弘化中宏業殊勝者，願其遺教光大常吉祥。
本教精華捷徑總持義，教言精要正覺密意尊，教法精華弘揚願行持。
諸神之主尊勝十如來，聖眷一百單八祥怙主，願能恆轉圓滿教法輪。
- 大悲天神金拉美古主眷五尊：眷屬四位羅剎軍帥，是一切世間鬼神傲慢眾的君王，能夠節制萬有鬼神，守護雍仲本教教法，更擁有十億鬼神眷屬。
- 吉祥怙主·大臂善密主眷十三尊：能增上修持者氣運，令家業安穩，治療地神地妖造成的疾病，鎮伏地震等一切地質災害，承辦所求所願，為大土地神主。
- 八大界神八尊：分別是金，木，水，火，土，風，空，山八尊界神，能夠救護所相關屬類的八大災害，如金屬的刀兵災，水災，火災，風災等，同時可以平息屬相沖犯，流年星曜衝煞造成的能量紊亂。
- 護持四神四尊：分別是大勇無畏，大翼疾馳，大勢威猛，大猛名望，此四尊為守護之神，誅殺怨敵，回遮詛咒，戰勝敵人，令修行者穩固威猛，於鬥爭中大獲全勝。
- 如意勝者主尊眷屬十三尊 ：分別為主尊如意勝者，八大守望神（天王，龍王，魔王，穆王，贊王，厲鬼，閻羅王）四季王母（春季大悲能動母，夏季現證任運母，秋季勝大圓增母，冬季主宰統治母），如此十三尊可守護風調雨順，四季平安喜樂豐收，增上福德與財富。
- 帝釋天主眷十三尊：包括主尊帝釋天，八大天神與四大天王，作為天神部代表，可以賜予一切財富受用，守護保佑等福運昌隆。
- 欲願九轉辛饒如意寶王主眷十三尊：如意寶王為雍仲本教最為重要的財神，同時也是南巴嘉瓦佛的化身，其威德是一般財神九倍，賜予財富的能力也是九倍之多，九倍之速，稱為欲願就轉。是一切夜叉財神的主宰。其形象類似於黃財神，只是把右手如意寶替換成如意寶瓶。
- 八大守護福運財神：包括寶賢夜叉，滿賢夜叉，藍財神古白熱等在內，為八方財神，招財進寶，昌隆福運之能。
- 四大護寶之主：財神藏巴拉，威猛精華，象神妙會自在主，修財君王，也是極為靈驗，神通廣大。能守護財庫，不令缺漏，增長福德氣運，昌盛事業。
- 珍寶飾頂龍王主眷十三尊：主尊龍王名號珍寶飾頂，能令眾生安樂，消除災害。八大龍王，令風調雨順，消除龍病，五穀豐登。四族龍王，分別為剎帝利，吠舍，婆羅門，首陀羅四族，可消除龍族災害，特別是治療種種龍病，包括痛風，皮癬，痘瘡等等。
- 安止龍王主眷十三尊：包括安止龍王，八大龍女，四大財神龍妃，賜予龍界財富，救助貧困，遮止損耗，滿足一切所求所願。
- 阿修羅君王淨心主眷十三尊：主尊阿修羅淨心君王，令修持者於爭鬥中大獲全勝，令怨敵，特別是嗔恨正法之怨敵衰弱，恐懼，僵硬，毀滅鎮壓，斷絕粉碎。八大星曜，消除毒氣，令曜病舊疾痊癒，永不復發。四大自在母，曜妃，星妃，風妃，雷妃，能摧毀怨敵，令我方增益，敵方衰弱。
- 虛空熾光母主眷十三尊：主尊虛空熾光母，基本等同於摩利支天，能夠令人隱形，賜予財富，解除詛咒，回遮口舌障礙。祥瑞八母能賜世間自在，十方之祥瑞，增加權威官運，成為四洲主宰。四大護佑母，令長壽，令守護，令增長學識智慧辯才，令財運昌隆。
在《尊勝大總持經》的第十五品至五十五品之間是一百零九位祥怙對幸饒彌沃敬獻各自總持密咒，發誓守持尊勝妙法之品。因此可知，南巴嘉瓦百字明的護法神便是上述109尊世間大神，雖然諸神各自有自己的心咒祈請，但通過唸誦百字明咒，我們可以統攝諸神的護持願力。
這也是雍仲本教南巴嘉瓦百字明咒的特別殊勝之處，在具足猛力的淨除罪業的同時，兼顧世間一切善法事業，無論是對於世間求財，平息障礙，利益十方鬼神，還是降服怨敵，鎮壓邪魔，除障息災都是具足廣大圓滿加持
願此文能令諸位雍仲兄弟生廣大信心，勇猛精進。
願以此功德，迴向一切無教派偏私的具德上師，身壽穩固。
吾阿克敦炯才疏學淺，僅拋此文作引玉之磚，
如有過失錯漏，向三寶三根本懺悔，向尊勝十如來懺悔。
願古老的雍仲本教復興！
閱讀更多 雍仲興教洲 的文章
