经过多年藏传佛教在汉地的发展与传播，大家对于金刚萨埵百字明可谓耳熟能详。但对于雍仲弟子来说，由于可供研究资料稀缺，大家可能对于自己教派传承的南巴嘉瓦百字明咒不甚了解，今天阿克敦炯从就为大家讲说一下我们雍仲本教自己的忏悔之王-南巴嘉瓦百字明咒。
话说百字明本身来说就有众多种类，就藏传佛教内部传承来说，便不止一种金刚萨埵百字明，而是还有莲花部百字明，佛部百字明，忿怒饮血黑鲁噶百字明等等。但大体来说，传承来自古印度梵语，很多是在核心名号处进行一定的替换。例如将“班匝萨埵”替换成“贝玛萨垛”，就成了莲花部百字明。
而作为象雄文明的载体，古老的雍仲本教所传承的百字明咒，无论从使用语言，咒语含义，功德利益，主尊眷属，都有其不共的殊胜之处。
在雍仲本教的甘珠尔大藏经当中，收录一部传承古老的经典《幸饶圆满尊胜如意宝祥怙君王总持经》简称《尊胜大总持经》。目前由中国社科院主持的本教大藏经汉译项目已经完成了对此经的汉译工作，由卡纳尔·格桑嘉措仁波切主笔翻译校对。
此经讲述了汉族国王贡则赤嘉（ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ། 贡则赤嘉）修建嘎纳·扎萨嘉措郎·托巴神殿的经历。贡则赤嘉王发善愿，于牟恰达位海岛修建嘎纳扎萨嘉措郎托巴神殿。
最初与罗刹盟誓，由罗刹承建底基。但贡则赤嘉王未能如誓言保密，将修建神殿一事告知父母，最终被王后年姜沃玛萨得知此事。当王后率领臣民找到贡则赤嘉王，欲援助修建神殿时，因为贡则赤嘉王违背了当初盟誓时承诺不让其他凡人知道此事并靠近神殿的誓言，于是众罗刹暴怒而离开，致使神殿修建一度停止。
后来贡则赤嘉王帮助天神在赌博时赢了罗刹，得到夏贡则兰美及众天神的帮助，如愿建成神殿。罗刹王在魔王恰巴的挑唆下，意欲摧毁神殿。在极其危急之时，幸饶弥沃亲率五千五百雍仲大勇识降临神殿，化现为辛饶圆满尊胜如来·南巴嘉瓦，加持贡则赤嘉王降服罗刹王，收服一百零九位祥怙（世间吉祥怙主的简称，意思是具备职能，守护一方的具力大鬼神。）
幸饶弥沃佛降临于嘎纳扎萨嘉措郎托巴神殿时，化现为胜伏万有之相，称为南巴嘉瓦，意为辛饶圆满尊胜佛，受六灵捧座，四本尊明王守卫，降伏一切罗刹恶魔，度化罗刹王成为大悲天神金拉美古，册封其为世间吉祥怙主首领，征服三界万有一切天龙八部，册封为108世间吉祥怙主。
在《辛饶圆满尊胜赞颂文》中记载：
幸饶于魔殊胜尊，胜身诸多炽燃光，瞻仰之处耀眼光，散发坛城皆殊胜，
怀业装束微怒容，恒常垂怜追忆时，对其明观能取尊，首之宝髻幢顶珠，
直至诸多大劫间，树立不灭之胜幢，广阔空中如皓日，散发慈光殊胜尊，
上身彩虹束胸索，诸多明亮光辉蕴，三界世间同时明，无有暗境度恶处，
下身云朵精美裙，普降诸多鲜花雨，加持怀业江河使，我入大悲护佑中，
宝足威严跏趺住，无有走动等至中，十方世间普遍行，右手能摧擎于空，
遍布虚空做手印，做手印以化身满，左手能除清晰住，压制大地及坛城，
压制坛城度众生，神殿中央住胜者，皆能尊胜永不败。
主尊与眷属共被称为：尊胜十如来，他们分别是：
- 主尊：辛饶圆满尊胜佛南巴嘉瓦，
- 顶髻大鹏庄严：琼神正觉君王，
- 玉龙庄严：龙神代波松钦，龙神南札阿钦，
- 雄狮庄严：狮神天神君王，狮神人怙君王，
- 四忿怒明王守卫：猛相本尊明王九头索沃，猛相本尊明王九头塞玛，猛相本尊明王九头茹角，猛相本尊明王王九头茹角
《尊胜大总持经》记载：
我于一切前世中，因将本塞上师恭敬于顶髻，故而如今得此大鹏装饰，如依外在而言，万有之顶翱翔有大鹏是喻体，依内在而言，正觉顶饰以大鹏装饰是标相、以密义而言，领悟胜大证悟见地是其深义。故此，你与一切无边有情，须恒常供奉奔塞上师于顶门。
我于一切前世中，因对法友及圣士眷属断弃忿怒，故而如今得此玉龙装饰，依外在而言，虚空总顶处住有玉龙是喻体，依内在而言，正觉被雍仲勇识簇拥是标相，依密义而言，具足任运宏业与无所守持誓言是其深义。故此，你与一切无边有情，对法友须恒常断弃忿怒。
我于一切前世中，因对供养之施主断弃争执，故而如今得此雄狮装饰，依外在而言，大地有雄狮守护祥瑞是喻体，依内在而言，正觉的非凡顺缘必有转轮法王是标相，依密义而言，具足清净行止与妙善功德是其深义。故此，你与一切无边有情，对供养的施主须恒常断弃争执。
如不能随修其等正因，一切标相与密义之功德终将不得，对其反义毋庸置疑”。
在《尊胜大总持经》的第三品开示了贡则赤嘉王的王后年姜沃玛萨因无意而阻碍修建神殿的前因后果。
贡则赤嘉王的前世柔钦波抛弃王位后宫，导致王后囊姜仲玛心生不满，遂发恶愿，囊姜仲玛转世为姜沃玛萨，因其在前世所发的恶愿，导致在该世无意间做了障碍修建神殿之事。南巴嘉瓦佛为年姜沃玛萨开示了百字忏悔明咒，以及四力忏悔的尊胜净忏文，消除了累世的业障。
由此可知，南巴嘉瓦百字明咒的缘起由来，在经文中也明确开示了念诵南巴嘉瓦百字明的功德利益：
《尊胜大总持》中有关百字明咒的开示
教祖又宣示：“此总持王一百零一字明咒，何言一世之业障，就连诸多大劫之业障也能即刻消除，闻此一声，即能自三恶趣中解脱，如能恒常修持，则能成一切三世正觉清净密意之子，能护能佑能加持，能增长无尽福气与智慧资粮，自然至尊成就能熟于自身，能补足一切毁誓犯戒之罪。
任何善男子，善女子，如若能抄录此咒，则于生生世世中，能修持显而无自性的雍仲本教法。
如随身佩戴，则于生生世世中，恒常得一切正觉与雍仲勇识之护佑。
如念诵，则能宣示如雨滴一样无量之雍仲本教珍宝大法。
如做风轮转动，则能得转轮法王之身。
如依柴禾做火供，则一切被烟气遍布之境，即能成就雍仲勇识。
如依净瓶做水施，则饮其河水者皆能消除业障。
如建供塔以此咒开光，则任何见其供塔者即得清净正果。
又能延年益寿、消除障碍、驱除病痛、回遮逆缘，总之一切所愿皆能心想事成、如意圆满。
我圆满尊胜正觉与一千零一位诸贤劫正觉，也难示此清净明咒之功德，一百零一年间所降之雨滴，我能尽知其数，然而一百零一字明咒之功德，不可思议，我也难以言表，难计其数。故此，须念此咒、须颂此咒、须弘扬此咒、须恒常修持此咒”。
在年美仁波切所编著的《南巴嘉瓦总持咒修·摩尼宝藏堆聚》当中有如此开示：
诸神之主·尊胜十如来总持近诵咒：
嗦穆耶哲琼耶郎，止赤答达，萨巴沃巴然嗦哈。
诸神之主·尊胜十如来总持陀罗尼：
嗦嗡穆让达恒，欧匝达让亚，乎卢式赤辰，噶茹纳，匝莱召达玛哈耶，艾朗吽哌，赞德弥里，班达底达，艾周匝，波达巴南，艾朗吽哌。
主尊南巴嘉瓦总持咒：
嗦穆让达恒，卫尼忠胜，牟哲牟哲，穆让牟哲，牟耶牟耶，哈让牟耶，牟珠牟珠，卫若牟珠，牟尼杰朵，耶恰喀若，珠达舍烁，卫尼卫罗，西拉卫若，纳贺达嘎，西多西多，德西多亚，萨列萨列，智萨列亚，桑爱桑爱，思桑爱亚，穆让达恒，赤泽仲牟，哈哈忠忠，吙吙郎郎，吽吽哌哌。
圆满次第六字：
哈哈吽舍兰兰
在《尊胜大总持经·第十四品》当中有记载：
我等千尊如来意，正觉起源所聚处，此乃一切幸饶旨，无上正果速得主，
故此定得圆解脱，以此密咒加持而，得大正果之征兆，如此托付圣士王，
此咒四部分连续念诵下来，即是《辛饶圆满尊胜总持咒》，统摄贤劫千佛的秘密功德，降服诸天鬼神的秘密真言。而单独的百字明咒，即是南巴嘉瓦佛授予姜沃玛萨忏悔恶业的甘露教法。
不单单如此，南巴嘉瓦佛在降服了罗刹王，加持它成为了雍仲本教护法神金拉美古的同时，征服万有，降服世间108诸神，可以说，南巴嘉瓦佛的教法修诵体系就是雍仲本教版的“天部密法”，而这个体系中核心的精华，便是百字明咒。
南巴嘉瓦百字明咒能够统摄109世间吉祥怙主（首领金拉美古与108眷属），在此对于他们做一个简单的功德利益介绍：
正如《辛饶圆满尊胜大吉祥文》中所述：
普天浩瀚无际之独尊，尊胜如来圆满吉祥使，成你君王之怙愿祥瑞。
总王妙宣金翅皆无上，本遍君王大鹏祥瑞使，至尊君王意行愿速成。
学能精通无阻妙音喉，所宣无边傲气吼声亮，龙神加持如今愿能明。
诸世间中天人大怙主，护佑君王胜大转轮王，狮威皆具您使诸愿成。
胜大庄严光彩至尊力，愤怒炽燃摧毁诸怨敌，猛尊愿做汇聚吉祥事。
罗刹成神至尊大圣士，教法护旨具备大悲心，金拉祥瑞愿能护佑你。
情器皆生胜者所依处，土地精华至尊众生宝，愿成世间祥瑞皆生依。
一切世间吉祥财富主，此间外境皆生大珍宝，界之八神愿享此祥瑞。
四方之处无畏本护佑，皆不能敌始王有界主，护持四神愿能护佑你。
三时持密宝藏大海境，普育大悲有界隐处住，如意胜者愿慈佑国王。
诸世间中勇猛傲气足，宏业无阻皆行勇猛众，有界八部威旨愿你得。
四季所显四女护佑母，普入无阻一切有情母，四季王母予王赐胜利。
喜足天神境地独尊君，三十三天无敌总天王，帝释天神愿赐大威权。
近王圣士之中如胜幢，优越极具权威至尊者，八大天神如今赐祥瑞。
主宰诸境共许一切主，安乐妙欲享乐得至尊，四大天王愿能赐明亮。
三千大千世界浩瀚之，至尊精华众生大怙主，妙欲九倍增长愿成事。
福瑞珍贵宝藏皆持有，具足福气宝藏育有情，福瑞八护吉祥愿获得。
有界赐宝有缘赐权势，守大种宝能施具诸祥，四大护宝予你赐如意。
大海之境众生大怙主，顶饰如意珍宝育有情，珍宝饰顶吉祥愿皆得。
有情共同福气所生尊，至尊龙王福气恒持有，八大龙王愿增权威力。
凡彼各具适宜之诸义，彼皆能持如此业之主，四族神龙愿做你诸事。
无边无际浩瀚大海境，君主祥瑞至尊龙族王，安止持宝吉祥愿速得。
不净之境洁净如莲花，离弊龙女慈爱妻妹母，祈愿洁净八女赐吉祥。
一切世间主宰有界力，任运妙欲财富您具足，圣财四妃瑞富愿增长。
具足权威勇猛威力者，不畏威光大力镇彼方，净心至尊吉祥愿您得。
空中行走大悲天神子，驱暗明灯勇猛大勇士，八大星曜请除凶曜病。
一切世间神通威力主，摧毁一切敌方具威王，勇猛四士请毁诸怨敌。
主宰非人之境自在母，贪欲之中解救大神母，炽光神母如今赐诸义。
空中行走世间之信使，一切皆有幻化赐喜乐，祥瑞八母如今赐吉祥。
持教命脉祥怙护法众，能使圣意圆满世间宝，护佑四母祥瑞愿长久。
贤劫正觉之中教祖尊，诸弘化中宏业殊胜者，愿其遗教光大常吉祥。
本教精华捷径总持义，教言精要正觉密意尊，教法精华弘扬愿行持。
诸神之主尊胜十如来，圣眷一百单八祥怙主，愿能恒转圆满教法轮。
- 大悲天神金拉美古主眷五尊：眷属四位罗刹军帅，是一切世间鬼神傲慢众的君王，能够节制万有鬼神，守护雍仲本教教法，更拥有十亿鬼神眷属。
- 吉祥怙主·大臂善密主眷十三尊：能增上修持者气运，令家业安稳，治疗地神地妖造成的疾病，镇伏地震等一切地质灾害，承办所求所愿，为大土地神主。
- 八大界神八尊：分别是金，木，水，火，土，风，空，山八尊界神，能够救护所相关属类的八大灾害，如金属的刀兵灾，水灾，火灾，风灾等，同时可以平息属相冲犯，流年星曜冲煞造成的能量紊乱。
- 护持四神四尊：分别是大勇无畏，大翼疾驰，大势威猛，大猛名望，此四尊为守护之神，诛杀怨敌，回遮诅咒，战胜敌人，令修行者稳固威猛，于斗争中大获全胜。
- 如意胜者主尊眷属十三尊 ：分别为主尊如意胜者，八大守望神（天王，龙王，魔王，穆王，赞王，厉鬼，阎罗王）四季王母（春季大悲能动母，夏季现证任运母，秋季胜大圆增母，冬季主宰统治母），如此十三尊可守护风调雨顺，四季平安喜乐丰收，增上福德与财富。
- 帝释天主眷十三尊：包括主尊帝释天，八大天神与四大天王，作为天神部代表，可以赐予一切财富受用，守护保佑等福运昌隆。
- 欲愿九转辛饶如意宝王主眷十三尊：如意宝王为雍仲本教最为重要的财神，同时也是南巴嘉瓦佛的化身，其威德是一般财神九倍，赐予财富的能力也是九倍之多，九倍之速，称为欲愿就转。是一切夜叉财神的主宰。其形象类似于黄财神，只是把右手如意宝替换成如意宝瓶。
- 八大守护福运财神：包括宝贤夜叉，满贤夜叉，蓝财神古白热等在内，为八方财神，招财进宝，昌隆福运之能。
- 四大护宝之主：财神藏巴拉，威猛精华，象神妙会自在主，修财君王，也是极为灵验，神通广大。能守护财库，不令缺漏，增长福德气运，昌盛事业。
- 珍宝饰顶龙王主眷十三尊：主尊龙王名号珍宝饰顶，能令众生安乐，消除灾害。八大龙王，令风调雨顺，消除龙病，五谷丰登。四族龙王，分别为刹帝利，吠舍，婆罗门，首陀罗四族，可消除龙族灾害，特别是治疗种种龙病，包括痛风，皮癣，痘疮等等。
- 安止龙王主眷十三尊：包括安止龙王，八大龙女，四大财神龙妃，赐予龙界财富，救助贫困，遮止损耗，满足一切所求所愿。
- 阿修罗君王净心主眷十三尊：主尊阿修罗净心君王，令修持者于争斗中大获全胜，令怨敌，特别是嗔恨正法之怨敌衰弱，恐惧，僵硬，毁灭镇压，断绝粉碎。八大星曜，消除毒气，令曜病旧疾痊愈，永不复发。四大自在母，曜妃，星妃，风妃，雷妃，能摧毁怨敌，令我方增益，敌方衰弱。
- 虚空炽光母主眷十三尊：主尊虚空炽光母，基本等同于摩利支天，能够令人隐形，赐予财富，解除诅咒，回遮口舌障碍。祥瑞八母能赐世间自在，十方之祥瑞，增加权威官运，成为四洲主宰。四大护佑母，令长寿，令守护，令增长学识智慧辩才，令财运昌隆。
在《尊胜大总持经》的第十五品至五十五品之间是一百零九位祥怙对幸饶弥沃敬献各自总持密咒，发誓守持尊胜妙法之品。因此可知，南巴嘉瓦百字明的护法神便是上述109尊世间大神，虽然诸神各自有自己的心咒祈请，但通过念诵百字明咒，我们可以统摄诸神的护持愿力。
这也是雍仲本教南巴嘉瓦百字明咒的特别殊胜之处，在具足猛力的净除罪业的同时，兼顾世间一切善法事业，无论是对于世间求财，平息障碍，利益十方鬼神，还是降服怨敌，镇压邪魔，除障息灾都是具足广大圆满加持
愿此文能令诸位雍仲兄弟生广大信心，勇猛精进。
愿以此功德，回向一切无教派偏私的具德上师，身寿稳固。
吾阿克敦炯才疏学浅，仅抛此文作引玉之砖，
如有过失错漏，向三宝三根本忏悔，向尊胜十如来忏悔。
愿古老的雍仲本教复兴！
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