在我们研习《邓石如篆书庐山草堂记》时应当注意如下几个方面：第一是“融隶入篆”。马宗霍在《书林藻鉴》中说：“完白以隶笔做篆，故篆势方。”邓石如改变了篆书一贯的面目，在此基础之上添加了隶书的意味，起笔、收笔不再像“二李”那样单一，清一色的力求圆起圆收，而是比较任性随意，看上去高古方整又不缺婉转圆润的美感。在此帖中要仔细观察、透彻理解才能准确再现。钱泳云：“篆用圆笔，隶用方笔，破圆为方而为隶书。”一般来说篆书线条两端是逆势裹锋圆笔，而邓石如此篆书，起收笔处隶书特征的逆锋方笔较多，且方、圆、尖笔均有呈现，变化丰富；加之用墨的变化，呈现涨墨、渴笔等起收笔触；甚至起收笔处中锋侧锋并用；收笔处停、顿、回、出笔法皆有。融隶入篆，泥古不拘，古为我用，此妙处不明终不懂山人耳。
第二是“行笔节奏”。较之“二李”小篆线条以中锋匀整笔法书写为终极追求，注重静穆之气。邓石如此小篆线条的行笔节奏，提按、徐疾、转换、粗细、墨色运笔过程中的变化，无不显现出明快的和独特的韵律。即使一根线条也独具特色，书法的个性符号特征显而易见。如大多数字底一长横，从起笔逆锋顶笔，继而切挫转锋调正，再中锋直行，需把控行笔平面推导力的35图3吴健临《邓石如篆书庐山草堂记》同时存在上下提按力（粗细）、行笔过程中毛笔自身绞转力（裹锋）、行笔过程中笔与书写材料的摩擦力（逆顺）、行笔结束时调转出锋的振发力（停顿）。而完成笔画的书写所有动作以及包括此笔画与前后笔画的呼应（笔法）都离不开“行笔节奏”的把控。节奏产生韵律，韵律产生美，书写此篆，一如打太极拳，行云流水，连绵不绝而启承转换，势生韵起。研习《邓石如篆书庐山草堂记》时，需要仔细体会，反复练习，方得要领。
第三是“化圆为方”。在转折上，不管是方折还是圆转，“二李”类小篆大多是笔画内笔尖相接，中锋暗过，处理得了无痕迹，圆融而流利。《邓石如篆书庐山草堂记》在转折的部位风格化地使用比较明显的隶书转折法，变圆转为方折，使转折处外方内圆、方中带圆、圆中有方。这种转折方式虽然“化圆为方”，但仍然保留中锋行笔的原则，只是转折处加强了停留的力度、速度、角度的外化，增强了节奏感与独特性，这是一种审美的创造能力，不是简单的书写习气。此外，起收笔处、弧线笔画、圆弧字形、空间分割的“化圆为方”，均是风格需要的外化。这样的用笔方法既保留了小篆中锋“用笔千古不易，”又从根本上打破了“二李”篆法的程式化，打开了篆书发展的枷锁，注入了新的生命活力。
第四要“纵横比较”。书法学习过程中，通过把所研习的范本与作者自己前后不同时期的作品、与古今不同书家的同书体作品进行“纵”向比较；也可以与同时代的书家，同书体作品进行“横”向比较；对于《邓石如篆书庐山草堂记》的研习，就可以找出一些代表性的字或专项训练的问题，与《峄山碑》《袁安碑》《城隍庙记》《吴均帖》进行对照比较学习。
邓石如篆书为后人留下了丰富的资料，有各时期的作品。有的直接继承所习的前人碑帖，也有形成自我风格之前的探索作品，晚年同期作品，以及其他书画、篆刻作品等，这些都是我们“纵横比较”学习《邓石如篆书庐山草堂记》最好的佐料。再如通过同时代篆书家比较：篆融魏碑风骨的赵之谦、篆融行书意韵的吴让之……其篆融隶意的风格特征便更加清晰。书法的学习，理念先行，技法跟上，持之以恒，终将有成。
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