dali265
儒學有存在價值，但只是禮樂之教這一方面，適應不了多變醜惡陰毒爭奪的複雜世界，披著儒家外衣的理學是唯心的理想主義空想，與客觀的強權生存世界脫節！雖然有缺陷，但是進入社會建功立業的基礎文化。提倡在創造物質財富的過程中實現自我價值。但是有一句好多人不知道—內聖外王，這句話和現在的民主專政差不多，好多人只用了內聖。孔子悟出了人性有善有惡，但是本我，儒家有一句名言：天大地大我大，我就是我。
道家是規律文化，以天地太陽月亮九星北斗以及水等等的運行規律指導人們生產生活，同時把心分為三個即良心人心物心，所以經常問自己我是誰，來這個世界幹什麼？講究一切順其自然，只要機緣一到，連老婆都會自己來。同時為了教育一些夜郎國的人或一些不擇手段的人，把鬼也收納進來了，被一些一知半解的後人所用，和儒家的大儒朱熹差不多敗壞了自己名聲。老子悟出了人心不一，如果完善他人說不一定還要被打，如果分了他人的蛋糕，就不是被打的問題了，所以提倡完善自我，以完美的自己帶動他人進入和諧的天堂社會。
鬼谷子文化：如果遇著豬，不能給他談思想，因為他關心的是飼料。這個文化用得好，什麼都可以心想事成，比儒家入世文化強大多了，但是也被一些後人用壞了，如果不講原則底線，就是不擇手段的文化。鬼谷子悟出了利己主義的人性弱點，所以利用人性的弱點採取捭闔縱橫之術，但是被別人仿照而反用，最終沒有好結果。
如果一個人能多種文化同時具備，就是一個即有智慧又有品德的人。
太陽雨47155173
形而上者謂之道，形而下者謂之器！中國傳統文化的一根主線一直都道統天下，或王或霸都是以道御術。
形而上之學只可意會不可言傳，全在於悟！悟道之人對於世事，完全在於顯與未顯之間。因此，佛說不可說！所以悟性之說就在於對世事的洞察能力的高低上面，是否全面或偏面都在於自身的修練之中。
形而下者謂之器，器者已成之形！已成之形成敗生死己定，因果有定，因而生果而終。不以人的意志為轉移，生老病死全是天數，天意不可違！
老子形而上學之鼻祖，對天地人萬事萬物已全部參透，道德經五千言說透宇宙間之真理！
孔子，形而下之衛護者，立志克己復禮，回覆周朝禮制社會，終不能得志鬱鬱而終，不說也罷！
鬼谷子天下之奇才，改朝換代的推手，對人性了入指掌的高人，靠一家之學說縱橫捭闔最終使天下一統。
鬼谷子是形而下之學者大成者，憑一已之力左右時局掌控全局從而打造一統天下之大器，不得不說鬼谷之謀乃千古之謀！
道與器合無往不利，反之則自取滅亡！重器不重道禍亂之始，重道不重器亂象叢生。相輔相成缺一不可！
一陰一陽謂之道，或王或霸都在這陰陽轉換中！而形而上之學就在這陰陽之間。可陰可陽，可王可霸，一切都以天下大勢而定。至於悟性是體顯一個人的觀察能力，分析能力，體察能力等綜合能力。是自身所帶是學不來的，每個人都有隻能自我開發。明心見性自然悟了！
守道進道出道道道相通
這三個老頭都悟出了一個東西，天道。萬事萬物的運行都在天道的軌跡上循環和輪迴。老子的道是要用人自身的精神力量去敬畏，接近，學習和得到宇宙變化的客觀規律。以獲得對俗世的脫離和認知。定義為天道。既無上大道。孔夫子的道是制定禮儀禮法，社會秩序和體制。階級順序。是天道中約束治理俗世的人間道。鬼谷先生是用人為的手段去順應天道在人家的運行，以弱肉強食的人家間法則建立統治的新秩序，新制度。新變化。可稱之為天道中的護法，既衛道。承擔維護人間道義運行的自然使命。無論什麼哪一門，哪一派，哪一個思維。都是宇宙空間法則的醒悟者，探索者，參與者，維護者。以得到天地運行規律的認同和存在價值的果位。
槍號9042
茅塞頓開.靈感，都是悟的結果，這和你大腦裡的知識存儲緊密相連，處處留心皆學問，馬克思說：觸宇宙之萬物.懂人類一切。平時知識的積累很重要，向前輩學習，要多思多想，決不照搬硬套，因為真傳一張紙.一句話。假傳一套說詞.一本書。慢慢去思.去悟吧！
一賓過河一
您的問題，本身就是個很大的語言問題，甚至是偽命題。
我勉強理解您要問的是，老子、孔子、鬼谷子，三家學說分別對“悟性”一詞有怎樣的解釋。悟性本義，只是人對事物的感受能力、認知能力和理解能力的綜合代稱。儒家，道家或縱橫家，不會有不同的定義。不同之處在於悟性側重的內容和方向，這也應該是您想問的。但這指向是不同學派的思想追求。儒家的悟性在於悟世，由悟世而悟人。道家的悟性在於悟自然，由自然而悟天地宇宙。鬼谷雖為縱橫家，但思想是道家思想，可略。
簡學話題
學而為知，先知為道，道分上下，上道扶天，下道扶桑，天下之道，若合若離，無間之道，實為大合，遊離之道，實為遁悟，悟存先覺，覺而有序，有律，有門，有奇，有幻，有闐，有痴，有斥，有罡，有善 ，有業，有……，悟覺開卦，掛於實誠，實為 ，實做，實現，實……所以說悟性者實為先也，性覺為律己而才能通透靈光也……哈哈哈哈哈
神盾66329789909
所謂悟性，主要是對事物的理解和分析能力，就是能透過現象看清事物本質及規律的能力。
在儒家傳統文化中：對老子這種能看透夠本質規律的真正的悟性，其實是比較排斥的；對鬼谷子這種能夠看透人心人性的悟性，其實是極力打壓的；只有對孔子這種不需要悟性、只需要信奉與追捧的道德操守，才是極力推崇的。
伯成01
師傅領進門，修行在個人，同一個師傅，每人悟性不一樣，結果迥異，悟性更多的和每個人的智商 人生觀 世界觀等有關係，不能強求的，比較好的例子是，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，
Figo832
最能百姓接受的“中庸”思想。老子的思想太接近自然，往往自然現象（在當時條件下）無法說的通，也就有許多虛無縹緲的解釋。鬼谷子思想高深莫測，往往是涉及到軍事政治，不是一般人能理解的，而且大多數政治人物包括皇帝又有幾個能夠讀懂鬼谷子呢？成為普世的理論其實就是百姓能夠聽得懂並認同的理論，就像“論語”中孔子與弟子的談話那樣通俗易懂。
楚天雲平
悟是老子的獨特教育方式和對後入的哲學提示，學會了就會像我一樣，無所不知，無所不能。[笑哭][笑哭][笑哭]
