騎蝸牛走高速

燃燈道人這個老傢伙，我很不喜歡他。從《封神演義》中記錄他的所做所為來看，這傢伙的品德實在是很有問題，也不知道這樣的人後來怎麼修煉成佛的。

做為地位尊崇的仙人，行事應該正大光明，他卻屢次玩陰的。

燃燈道人與趙公明大戰，被打得落荒而逃。路上遇到五夷山散仙蕭升和曹寶。師兄弟倆為了救燃燈，與趙公明展開一場搏鬥，打落了趙公明的法寶――定海珠。但蕭升也因此付出了生命的代價。

燃燈趁機在旁邊偷襲，打跑了趙公明。

人家蕭升為他而死，他不關心，卻關注起了那串定海珠，引誘曹寶拿出來給他看。一看到珠子，他眼珠子都綠了，鼓掌大呼：“今日方見此奇珍，吾道成矣！”

曹寶問緣故，燃燈胡編了一堆故事。曹寶見他眼珠子始終不離開那串珠子，就要送給他。燃燈又假惺惺地說“貧道無功，焉敢受此”，嘴上客氣推辭，手卻伸了過去。

人家五夷山師兄弟很夠意思了，為了救燃燈，蕭升丟了性命，曹寶還將定海珠送給他，燃燈應該知恩圖報才對，但這傢伙，居然設下詭計把曹寶送上了死路。

在《封神演義》的第四十五回中，燃燈道人安排眾人攻打十絕陣，心上諮嗟：“此一劫必損吾十友”。

也就是說，其實燃燈已經準備好要安排十個炮灰去送死了。

也許有人說，要破十絕陣，就必須要安排人去祭陣，方能洩了陣氣，方可攻破。

但其實並不是這樣的。咱們看看有哪些炮灰死在十絕陣中。

天絕陣： 鄧華

地烈陣 ：韓毒龍

風吼陣 ：方弼

寒冰陣 ：薛惡虎

金光陣 ：蕭臻

化血陣 ：喬坤

烈焰陣 ：(無)

落魄陣 ：方相

紅水陣 ：曹寶

紅沙陣 ：武王（活）

十絕陣中其實只死掉八個炮灰，就算周武王陷在紅沙陣中，但後來也被安全救出。

實際上破陣根本不需要炮灰去送死，比如破烈焰陣時候，陸壓道人出戰，迅速就秒殺了白天君。

所以，燃燈所說的破陣必須死人根本不成立。

但就在陸壓道人已經證明了破陣不需要派人送死的情況下，燃燈道人仍然不肯放過救命恩人曹寶。

燃燈目光炯炯地盯住曹寶：“曹道友，你去破陣走一遭！”

曹寶奉命入陣，結果被王天君所殺。

王天君就一針見血地揭穿了燃燈這種虛偽的作派，“燃燈甚無道理，無辜斷送閒人。”

為了光明正大地霸佔定海珠，防止將來曹寶可能討取，燃燈決定殺害他。但若親自動手，萬一事洩，必為眾人所不齒，燃燈決定借刀殺人，破十絕陣就是個最佳的契機。

陸壓的出場給了燃燈一記閃亮的耳光，揭穿了根本不需要犧牲無辜的炮灰。燃燈擔心再發展下去，再有修為較高的仙人破陣，就沒法搞死曹寶了，迅速安排曹寶出戰送死。

事實就是這麼殘酷和陰暗，這些所謂名門正派的人士，並不能代表正直和光明。為了排除自己的障礙，什麼事都幹得出來。

讓炮灰們在十絕陣中送死，就是為了除掉自己不喜歡的人。

饞嘴肥貓鏟史官

很多人覺得燃燈道人這種做法，是讓別人去祭陣，以成自己之功，非常卑鄙，非常不地道。但事實上，在破十絕陣這件事情上，他的做法並沒有任何的不妥之處。

此書名為《封神演義》，無論闡教截教，還是人間文臣武將，只要名在封神榜上，就必定要應劫，無論修煉了多少年，無論是誰的弟子，更不管地位有多高，都逃不過。

在破十絕陣之前，燃燈道人首先做的一件事，就是左看右看，瞧瞧周圍，說道：

“並無一個在劫，先破此陣之人。”

正在不知道派誰去破陣的時候，鄧華奉師命前來破陣，主動向燃燈道人請纓。燃燈道人一看，嘿！好傢伙，名在封神榜，正是想要的應劫之人。未等他回言，鄧華就自己跳入了陣中。

燃燈道人知道鄧華要在此陣中應劫，所以則未進行阻止。果然，鄧華進到陣中，沒多久就被斬了首級。書中寫道：

然後是破地烈陣的韓毒龍，奉燃燈道人之命，闖入陣中，也沒有多久，同樣身死。書中寫道：可憐韓毒龍不一時，身體成為齏粉，一道靈魂往封神臺來，有清福神祇引進去了。

看見了吧，韓毒龍也是封神榜上有名之人。

接下來的方弼，被燃燈道人派去破風吼陣，一介凡夫，沒多久就在陣中被砍成數段，靈魂也同樣進入了封神臺。在此之前，燃燈道人嘆曰：“天數已定，萬物難逃。”

可見，方弼亦是封神榜上之人。說到這裡，對於凡夫俗子的方弼來說，能因此成為天庭之神，難道不是好事麼？

往後的薛惡虎、蕭臻、喬坤、蕭升、方相、曹寶等人，無一例外都是封神榜上之人。他們死於十絕陣中，都是應劫所致，不管派他們去的人是誰，結果都不會改變。

反之，如果明知他們要應劫，卻阻止了他們，那就是違逆天數，絕不可行的。

茶館閒聊

原著黨答一波。首先，這些炮灰不是去祭陣，而是去探路，原因就是闡教陣法水平實在太渣。其次，這事兒還真不能怪燃燈，因為元始親傳的兩個高徒蕭臻鄧華也折在了陣中，其中鄧華是玉虛宮第五位門人，地位超過十二金仙大多數。至於陸壓破烈焰陣為何無需炮灰，很簡單，陸壓實力高強，能以力破局。

一、炮灰的秘密

破陣有何損失，見圖。

我們姑且稱祭陣之為人探陣者，簡單說一下他們的背景。

1、玉虛門人

天絕陣探陣者鄧華，為玉虛宮第五位門人；金光陣探陣者蕭臻，地位應在前十位之列。為何，因為封神中有雙黃蛋定理，典型的如土行孫和張奎都有地行術，楊戩和袁洪都會七十二變，聞太師與趙公明都用雙鞭等等。那麼兩人的這個地位代表什麼呢？

玉虛宮一共十九位弟子，分別是副首燃燈1人，福祿之仙南極仙翁、雲中子2人，十二金仙12人，另有鄧華、蕭臻、姜子牙、申公豹4人。

也就是說，倘若不被放棄，則鄧華排名第五，超過十大金仙；而蕭臻排名前十，位居中游，地位超過七大金仙。

兩人可以說是闡教的中堅力量，燃燈雖貴為闡教第二人，也是絕不敢擅作主張讓其成為炮灰的！

那到底是誰派兩人下界的？

鄧華自雲：

蕭臻亦云：

可見兩人下山，都是奉元始之命。

而元始作為僉榜之人，是知道封神榜名單的，元始派最重要的弟子下山，就是在為封神榜輸送人頭。

2、三代弟子

地烈、寒冰二陣探陣者韓毒龍薛惡虎，全為金庭山王屋洞道行天尊弟子。

薛惡虎化為肉泥，道行見之大嘆：

門人兩個，今絕於二陣之中。

按說修到金仙之人，都已棄絕塵緣，道行天尊乃有此語，正印證了大道無情，而人有情。

但那又如何呢？

此二人依然是封神榜上有名之客，故此道行再是不捨，也只能送別。

而他也是聰明的，不像廣成子和赤精子，殷洪殷郊一亡，便放聲大哭，膝下再無嫡裔，本脈再無修真養道之人。道行的聰明之處在於，重點培養韋護作為本門利器，提前做好了兩手準備。後來韋護肉身成聖，進入西方為佛前護法，封韋馱菩薩。

3、散仙

化血、紅水二陣探陣者喬坤曹寶，都為五夷山散人。另外，楊戩收的兩個金毛童子也出自五夷山，他們看守三尖兩刃刀和淡黃袍，刀袍更化為怪物吃人，二童能看守寶物，應當也是散人境界。

散人就是散仙，指不在一宮三皇四教等正規編制之內的修真之士。

在闡截之爭中，五夷山這樣一個散仙勢力是不可能置身事外的。

五夷山五大散仙，本該在世外修身，卻捲入紅塵，無不以幫助闡教為事。可見背後必定有雙看不見的大手在撥弄五人的命運，此人征服了五夷山，勒令五人全部下山。

五人結局各不相同：

二金毛童子，靠著賣萌成功進入闡教，攀上楊戩這尊後封神時代最有前途的大神；

蕭升死於趙公明之手，喬坤、曹寶成為十絕陣炮灰。

背後的大手是誰？

有兩個可能。

一是闡教，二是龍吉公主。因為楊戩得袍之前，先見到了龍吉公主。此處不再展開。

4、凡人武將

風吼、落魂二陣探陣者方弼方相，二人本是兄弟。雖是凡人，卻並非普通的凡人，方弼身長三丈六尺，方相身長三丈四尺，是不折不扣的小巨人。

兩人是紂王鎮殿大將軍，因救殷洪殷郊叛出朝歌。其時二殷年幼，兩人本當好人做到底送佛送到西，將二殷好好的護送到南都和東魯借兵，可是他們卻在半途將兩人扔下，徑直討營生去了。

兩人來到黃河邊，做的是“到得江心，且問你要吃板刀麵還是吃餛飩”的生意，如此十餘年。

闡教要破風吼陣，大夫散宜生借來定風珠，被二人搶走。正逢黃飛虎打此過，收服二人。

方弼前腳剛到西岐，馬上就被燃燈派去探風吼陣，秒死。方相多活了幾天，被扔到落魂陣中，亦秒死。

二人之死，主要還是搶了定風珠，妄圖將功贖罪。倘他們不來西岐，做個水賊何等逍遙自在，可惜。燃燈正愁無人可探陣，一見二人，完全沒啥心理壓力的將二人送了進去。

5、人王和兩個闡三代

紅沙陣探陣者有三人，分別是武王、雷震子與哪吒。

修士佈下的惡陣為何要武王這個凡人入陣呢？

原來燃燈說：

世上之人誰有居天下大勢的武王更有福，就這樣挑中了武王。

雷震子哪吒乃是保武王入陣罷了。

三人為何竟得不死呢？

武王在陣裡困了一百天，卻有前後符印護持，又兼真命福體，得到天地護佑，故能不死。

雷震子哪吒借了武王之福，亦能不死。

一人探陣，則必死無疑。三人分擔，則不過百日之厄罷了。

二、陸壓

烈焰陣為陸壓所破。

陸壓之破陣，憑藉的是強橫無匹的實力，我們可以稱之為“以力破局”。

正如《三體》中的二向箔，是最強大又最簡單原始的降維打擊類武器，一出則整個太陽系全部二維化。

聖人之下皆螻蟻，準聖之下盡炮灰。

陸壓乃是準聖巔峰，可以碾壓十二金仙，更不用說顯然沒到金仙境界的十天君了。

十天君不到金仙，但靠著陣法加持，戰力約在金仙中期。

然而正如老子元始入黃河陣則秒破之，四巨頭入誅仙萬仙則吊打萬截，陸壓進入烈焰陣，也是橫掃之勢。

如三維打二維，如成人與螻蟻，在這樣巨大的優勢下，還用炮灰是很可笑的事。

事實上，祭陣之說本來就來得毫無理由。

它的提出，是因為燃燈代姜子牙掌印，安排破陣之策後所想：

它的實施，是由天絕陣開頭。元始首先派鄧華探陣，然後文殊破陣。由此開始，棄子祭陣、金仙破陣遂成為定式。

也就是說，這種破陣方式實際上只是元始和燃燈的一家之言，陸壓都不需要遵循。

為何會如此？也不外乎以下的原因：

1、準聖太少

陸壓屬於散仙界中人，又是“火內之珍，離地之精，三昧之靈”，正好完美剋制以三昧火殺人的烈焰陣。其時截教大陣尚未出現，十絕陣不過是一群二流弟子的小試牛刀，在元始不便出手的情況下，要麼以準聖壓上，要麼以金仙破陣。但闡教的準聖卻只有燃燈一個，所以不得不採取第二種方法。

2、元始陣法造詣極低

放眼全書，截教分別擺出了十絕、黃河、誅仙、萬仙四陣，都是號稱誅仙殺聖的大陣。

而闡教呢？

第68回，姜子牙練的十陣，不過是一字長蛇陣、二龍出水陣之類，只是凡人的智慧罷了。這也罷了，重要的是在伐紂過程中一次也沒用過，看來就是不好意思見人。

後來萬仙陣上，元始複製的誅仙殺陣不過是祭起誅仙四劍大殺四方，卻沒拷貝出誅仙陣的四門、八卦臺，也證明了元始的陣法造詣。

在已經用炮灰探明路徑的情況下，文殊及懼留孫破陣，仍然全無取勝把握，在陣門外踟躕不敢進，直到聽後面金鐘催響，方才打起十二分小心進去。慈航有了定風珠，仍是心裡沒底，不敢擅入。

兩下一對比，高下立判，我們基本可以確定闡教上下都屬於陣法白痴。

3、炮灰探的是什麼路？

事實上，儘管十天君牛皮吹得山響，又是什麼先天之數，又是什麼地道之數，又是什麼地水火風之數，他們的陣就是靠一面幡發動的。

闡教陣法造詣太渣，最好的辦法就是找出陣眼。

所以，那些犧牲者根本不是去祭陣，而只是去探路。

王事情

在《封神演義》中，因為聞仲征討西歧失利，聞仲的兵器不僅被毀斷，就連他本人也被打神鞭所傷，商軍因此士氣大損。但雖是如此，聞仲對商朝忠心耿耿，他一心要穩商朝社稷，於是他就請來了金鰲島十仙，之後這金鰲島十仙又擺下了十絕陣了。

這十絕陣雖然不如後來的誅仙劍陣、萬仙陣，但十絕陣還是很厲害的。在後來雖然十絕陣被闡教仙人攻破，但是在攻破之前闡教、周營還是有損失的。

因為在破陣的時候，燃燈道人則是先派人去打頭陣，然後打頭陣的就死在了陣中，而之後燃燈道人在派闡教金仙去破陣，從而其陣則破。

那燃燈道人等去破十絕陣的時候，為什麼總要先派人去祭陣呢？

首先，十絕陣威力還是頗大的，如此則需要有人去打頭陣，這也可以更加了解其陣，同時其陣再對付過打頭陣的人後，陣勢則就會稍弱。就如擂鼓，一開始士氣大，然後士氣開始衰，再之後就更加衰弱了。

其次，燃燈雖是和老子、元始天尊、通天教主比實力弱，但是卻高於其他闡教中人。她在闡教的地位、實力還是非常高的。那他對天意、天數還是有些知道的。

要破十絕陣，則需要損傷，而損傷的都是根行低的人，根行低的進不了仙道，只能進入神道而封神。

燃燈道人派去打頭陣的人，他們被派打頭陣，這也是他們的命數，燃燈雖是知道他們的結局，但是也無能無力。

最後，封神榜上不僅有截教中人，還又闡教的，以及凡人。而十絕陣威力還是頗大的，總不能到十絕陣被破的時候，十絕陣主被殺的時候，死的都是截教中人。所謂只要有戰爭，總會有傷亡，故而闡教中根行低的只能死於陣中了。

中孚鑑

我覺得是十絕陣太厲害，要破陣就要找破綻，但只有陣發動起來才能找到破綻，又不能我方重要人物冒險，只能找不重要的人物做替死鬼，這樣做確實有點缺德。

風雷動龜蛇靜起宏圖

讓祭陣者的進去探探路，知道了底細之後，找一個克它的進去破的

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