迷迭香Love
没有一种文化是教人做恶的，只是存在角度不一样而已！对世界的认知不同
醒悟78
古老的文明，源于东方。人之初性本善，体现的是品德方面上的文明。由于西方追求的是物质上的文明，因金钱的诱惑，而产生了人类，贪婪的罪恶。
揽山晓月
我认为人性本来就是丑恶的！因为外国人做过实验，只是我们被现实的一些东西有所束缚而已！如果没有法律没有道德的约束，那么我相信大多数人都会走入罪恶的深渊
A倾城4
中西方思维，认识的最大区别，西方人的思维具有哲学性。这可以从西方的几位大哲学家的观点体现，恩格斯认为，人一半是野兽，一半是天使。
儒家认为人性本善，西方人认为人性本恶。我比较认同西方人的人性论。大家想想，如果人性本善，那么人在社会上的一切活动，为什么还要受各种规矩，规章，制度，法律法规来约束？为什么还要从小施于道德教育？恰恰是人性本恶，随着人的年龄增长，人在社会中的活动，就必须对其进行教育，培养，并用道德，法律，法规加以矫正，约束。否则，人性本恶会越来越恶。
人性本善或本恶？从一个人处于婴幼儿（尚未接受教育培养阶段）最能体现人的本性，本真。人生来就有自私，占有欲，排他性，不是吗？你观察一个婴幼儿，天生就想要东西，抢东西，多占多得就乐，少占少得就哭，闹，还有与同伴在一起，大的总想欺负小的，等等纯真的行为恰恰是人性最原始的表现，所以，人性本恶，才应该去教育，去塑造，对吧？
因此，西方文化还是更有哲理。
天马行空80476
西方文化从近代开始就以宗教为先导，以《圣经》为核心，认为人生来有罪即所谓原罪，必须用一生来赎罪，来忏悔，只有信仰上帝，才能获得灵魂的拯救。而以中国为代表的东方文化从古代开始就以儒家为主体，以《四书五经》为核心，认为人之初，性本善，认为人无有不善，水无有不下，强调自我修养保持本性。这两种对人性的不同看法，决定了东方和西方在国家治理方面走出了各自不同的道路。以中国为代表的东方自儒家成为主体开始，强调伦理治民，伦理治国，从上到下推广仁义礼智信，又叫五常，推广君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲，又叫三纲，历朝历代的统治者一方面通过官办高级学校比如太学，培养一批精英成为伦理治国的实践者，一方面鼓励地方办私人书院，加强对百姓的宣传和引导，从而培育整个社会的伦理氛围和秩序，为伦理治民和伦理治国打下基础，所以以中国为代表的东方很长时间都是以伦理为首要，以法律为辅助来治理国家维护统治的。但西方不同，他们认为人之初性本恶，不相信人能自觉为善，而认为人生而有罪，必须加以管理和制裁，为此制定了一系列强制性条款，也就是法律 ，所以西方世界伦理薄弱，而法律健全，我认为正是由于对人性的不同理解，以中国为代表的东方和西方走出了不同的治国思想和道路，各有利弊，各有所长，应该取长补短互相学习。实际上伦理和法律的有效结合，才能使国家治理既充满了人情，又充满了理性。对于一个人，一个群体，一个国家，最好的治理永远是感性和理性的有机结合，这才是良性的治理，才是人性的治理。单纯的争论人性是恶还是善，意义不大，关键是要认识到人性是复杂的，既有恶的一面又有善的一面，为此应该是伦理法律都要用，才能真正的惩恶扬善，社会才能正常运转，人类才能更好发展。
现实历史影视的三农
这两种观点造就了~中国以德治国，西方以律治国；先德而后律，方才是文明进步的体现，哪些动不动都说外国人素质高什么的，其实是他们法律健全，惩罚措施厉害，才造就了他们自律，这些从哪些西方人在中国的种种表现就可以看出来。在中国传统教育里，是先学怎样做人再学治国理政，而现在包括中国的偏西方重成绩的教育已经到了急待改革的关口了，想一想如果教育出来了一些有文化的流氓，是多么可怕的。
洞悉时空
人之初性本善，后天的环境教育很关键。人其实有两面性，善恶只在一念间，只是哪一个被点燃。有修养的能控制化解，生死攸关利益面前任性会暴露无遗。真善是无私奉献，舍己为人有牺牲精神。
奋斗的一年900
恩格斯曾说：人一半是野兽，一半是天使。
人属于动物界，具有生物性，受欲望和本能的驱使。但人是一种高级动物，同时有着丰富的情感和精神追求。因此，在人的本性中既有善的成分，也有恶的成分。
探讨人性，小孩是最好的观察对象。在未经过教育熏染成为社会人之前，小孩的绝大部分行为都是天性的自然表露。我们可以看小孩子既有纯真可爱、善良大方的一面，也有暴戾乖张、自私残忍的一面。
比如：当看到有人伤心难过的时候，小孩子一般都会安静下来，表情凝重，面露恻隐之情。
当有人需要帮助的时候，在力所能及的范围之内，绝大多数小孩子都乐意伸出援手。
这些是人性中善的表现。
小孩子对小蚂蚁、小虫子、小蝴蝶等小昆虫都很好奇，经常捉来玩，但玩厌之后，他们会残忍地把蝴蝶的翅膀扯掉，把蚂蚁、虫子踩死捏死。
我们也经常会看到，小孩有时候会抢夺别人的东西，欺负比自己弱小的小孩。
这些都是人性中的恶。
正因为人性善恶并存，所以才需要教育。
通过教化使人性中善的成分逐渐增多，恶的因素被抑制和克服，人才能成为一个真正意义上的人。
张老师谈教育那些事
人性本善还是恶？解决这个问题的意义在于回归现实。
一、人性本恶，所以社会需要法治
最早提出这一观点的人是荀子，他否认天赋的道德观念，提出人性本恶，强调后天环境和教育对人的影响，也强调了政法制度的惩罚作用。
他的思想深深影响了两个人，李斯、韩非，这两个人在荀子的思想基础上发散发挥，并付诸理论与实践，李斯帮助秦始皇统一六国，韩非则成就法家集大成的《韩非子》一书，促进了中国法制思想的发展，为社会作出了巨大的贡献。
二、人性本善，所以社会需要德治
儒家主张“人性本善”，认为人性天赋美德观念，因后天环境影响，导致天赋的掩盖。所以儒家主张教育感化激发人性本来面貌。
汉武帝之前，儒家思想不受重视，人性本善因而没有起到应有的社会重用，直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想被社会广为认同，不过历代统治者多数是把它当作一种奴化控制人民思想的工具，骨子里还是以法家思想为主，也就是所谓外儒内法。
尽管如此，人性本善的儒家学说对社会还是作出了相当积极的作用，达到了孔子当初用道德完善社会秩序的初衷。
三、善恶同体，德治、法治相得益彰
经过不断验证实践，人们越发认识清楚，人性本善与人性本恶都有其道理，都能够对社会产生正面积极的影响，德治与法治最终手牵手走在了一起。
谋略残卷
大家好，我是“沧浪有话说”的住持，原来是“沧浪”，刚改成“前度刘郎今又来”。就这个问题，聊点个人看法，与各位交流。
东方在人之初性的善恶问题上有三个观点。告子提出人之初无善恶之分，孟子提出性本善，荀子提出性本恶。西方圣经里面提出性本恶。我赞成告子的观点。
01 人的初始就是一张白纸
当人来到世界，所具有的只有本能，就是白纸一张，他所有的对世界的认知，都是后天形成的，与生长的环境、受的教育、人生的经历等休戚相关。借用伟人的一句话:人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是人脑子里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争、科学实验这三种实践中来。看了伟人这段话，我想就不用再作赘述了！
02 人是在成长中变化的
孔子的学生子路，原来就是一个小混混，经常寻衅滋事，有次还把孔子消了一回。但是，他师从孔子后，最后位列孔门十哲之一、二十四孝之一、孔门七十二贤之一，后在卫国结缨遇难，舍身取义，享受儒家祭祀。
西方的性本恶，源于圣经里面提出的“原罪”说，是说亚当夏娃偷食禁果后，人类就开始有了罪身。在这点上，荀子的说法和这个类同，意思是，人性的恶是与生俱来的。
但是，我认为，人生下来，只有本能，谈不上善恶！正如前文所说，随着接受的教育、所处的环境、人生的经历等，人是一直变化的。
