大有可為888
楊慎的《臨江仙》已經能夠有一些概括性作用。《三國演義》雖是演義類作品，也算是客觀反映了歷史的發展軌跡和現象。褒劉貶曹是所謂“正統”思想對社會現實的無視。
權力、權勢、權杖，三權爭奪在陰謀詭計、爾虞我詐的環境下一直貫穿始終。充分反映了政治鬥爭的殘酷性，統治階級的本質與共性。三國成為經典，還有一個因素，就是可以為很多政客提供某些方面的“參謀”。
通過故事去剖析社會背景，通過社會背景去審視政治行為，通過政治行為去檢驗“正統”思想，通過正統思想去反觀社會民生。這是我看三國得出的一點個人體會，希望對您深入瞭解三國有所參考。
簡學話題
- 巜三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。主要描寫了東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，反映了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭和最終馬馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。
- 全書可分為（黃巾之亂）、（董卓之亂）、群雄遂鹿、三國鼎立、（三國歸晉）五部份。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。
- 怎樣熟讀，看透巜三國演義》呢？
- 這個問題不可一面概全，因不同的世界觀、人生觀、不同的心境、時間、環境而閱讀，感受感慨也因之而別。總而言之巜三國演義》是集中華之政治、歷史、地理、人文之大全。要了解中國的歷史政治、軍事，讀熟、看透一部巜三國演義》足夠。
在初讀時瀏覽性的通讀一遍，然後再回過來細讀、精讀、選擇性的再讀後，從各章節中用多角度觀察、並客觀分析，對所敘述事件再作出正確判斷。
冷雨似箭
要想讀熟看透就抓住兩點好了：
1：瞭解大慨的歷史背景
2：掌握主要人物和事件
先通覽目錄，留個映象，然後開篇急速閃過，《三國演義》不是重點，也不精彩，
尤其是讀十常侍什麼的可能會影響你的興趣，快速到董卓進京那會可以略微放慢，
這些一天就行。然後花兩天時間把群雄逐鹿，曹操的壯大，劉備的敗逃看一下，
到官渡之戰就行。接下來是赤壁，仔細點，兩天三天都行，最出彩的就在這。通過
這些天的工作，基本上會對三國人物產生很大興趣，那就一鼓作氣讀下去。兩天時間
瀏覽三足鼎立到白帝託孤，兩天時間看諸葛六出祁山，這智謀比較多。諸葛死後的想
無視就無視，也可以花一天時間閃過，如果對姜維不是那麼感興趣的話。
此期間可以看電視劇《三國演義》可以跳著對應每集的標題感興趣的看。注：老版
綜合篇——
想要快速入門的話，我想還是先讀《三國演義》吧。是的，他不是正史，可是他足夠精彩，要不然怎能在五百年間始終抓住讀者的心呢？可以說三國超越秦漢、超越明清等，成為國人最為熟知和喜愛的一段傳奇，和三國演義這本書的普及是分不開的。知三國，不讀三國演義，就算了解了全部史實，又有什麼意思？
《三國志》是好，可它是紀傳體，是一個個的人物傳記的合刊，不易於初入全面知曉三國曆史。那麼編年體的《資治通鑑》如何？這麼說吧，資治通鑑沒有三國演義精彩，也不如三國志嚴謹，這樣下來，又讀之何必？
《三國演義》號稱七分實三分虛，用它足可速覽三國曆史，然後它勾起的就是你對三國的喜愛，你才會有好奇看一下歷史的真實是什麼，為此孜孜不倦，而不是對著文言版的《三國志》心生無趣。這時乘熱打鐵可以看一下《易中天品三國》，儘管眾人對它褒貶不一，可這書確屬近年來少見的三國正史普及之作，藉著它去顛覆或加強你對於三國人物、事件的映象。至此，《三國志》可以平心去看了。最好是文言原版，那是精髓，翻譯的白話文很難傳達出它的效果，而且難保譯者史學水平不佳或摻雜個人情感使白話版產生誤導效果。即使是認為文言有難度，在前面所做工作的幫助下，所述事情也不會不好理解。這是我認為的接觸三國曆史最好的途徑，期間輔以遊戲，電影，電視，講座均可。
最後說一下，瞭解三國，大部分是從演義開始的，不管到最後對它是鄙視或推崇，它都是知道三國所繞不開的一本書，一座殿堂。
冰影娛樂
《三國演義》是我國四大名著之一，書中講了三國時期，天下紛爭，各國之間鬥智鬥勇、可歌可泣人物以及故事。對於這本書的閱讀，可以分為兩類，一類是瞭解故事發展到最後結局的淺顯閱讀，這類閱讀適合青少年；另一類是仔細研讀，深究人物性格、故事情節等內容。
一、淺顯閱讀型
對於第一類青少年類型的閱讀，我們可以尋找市場上精簡白話版的《三國演義》，然後可以先通過網絡或者書本開頭簡介，對故事過程有個大致的印象。這裡注意的是隻需瞭解大概即可，即大概講的是三國時期各個國家之間相互爭鬥，最後統一的故事。
然後粗略的讀完小說。這個過程有助於我們對讀書前對小說大致脈絡的印象進行加深。讓我們更加清晰瞭解小說的發展結構。
接著我們可以進行第二遍閱讀。在這次閱讀當中，我們可以重點關注小說的一些主要人物以及故事，比如人物方面諸葛亮、周瑜、曹操等，瞭解這些人的經歷；一些學過的文章或者故事，比如三顧茅廬、赤壁之戰等等。這一遍可以適當記筆記，對自己印象深刻的人物以及故事作重點記憶。
最後可以再次通讀全篇，這樣對之前的文章記憶會進一步加深，能夠更加深入瞭解重點人物、重點情節，可以較為全面的掌握故事起因、發展、結果。
二、深入閱讀型
因為《三國演義》本身是白話版，因此，原著可以直接閱讀。閱讀步驟，我們可以重複第一類淺顯閱讀的方法。只是側重點稍微不同。
在閱讀名著之前，我們除了對故事有個大概的初印象基礎之上，我們可以先通過所學知識或者歷史資料，瞭解三國時期的歷史背景，因為這個歷史背景是整個小說的基礎。當然，這裡不是說仔細研究這段歷史，而是大致瞭解三國時期大約在什麼時候，當時是怎樣的社會狀況即可。
在第一次閱讀的時候，需要注意閱讀時間。這裡可以用迅速閱讀方法來完成。因為拖得時間越長，容易對前面看的故事情節遺忘。
第二遍需要仔細閱讀。第一遍的略讀，讓我們對整個故事梗概有了瞭解，甚至我們對其中的細節部分還記憶猶新。第二遍彌補的就是第一遍為了追情節而忽略的細節。
第三遍閱讀，這裡我們需要對每一章回的主要故事進行梳理，適當做筆記。同時在一些自己人為比較有趣或者有意義的故事。
十笏達人
《三國演義》是一部計謀奇書，自古以來就有老不看三國，少不看西遊的說法。元末陳友諒沒能看到這本明朝羅貫中的名著，在和朱元璋歷時三十六天潘陽湖之戰時，犯下了被火燒戰船的錯誤。清初多爾袞，更是靠半部三國打下了整個天下...
身閒自煮茶
要說哪個時代的歷史人們最熟悉，那一定是三國了。現在很多人都以為自己讀懂了三國，只是瞭解了一些皮毛就開始誇誇其談。現在我盤點出了十道三國題，只要你能答對一半，才能說自己熟讀三國。
藤甲兵
第一道題：周瑜和孔明在赤壁之戰中將曹操八十萬大軍燒死半數，孔明一句話都沒說。為何在盤蛇谷僅僅燒死了三萬藤甲兵就大呼有損陰德會折壽？
第二道題：三國中有一位出身貴族但是由於母親地位不高而不被重用。但他因為長相俊美而成了涿郡太守的女婿，並憑此成為了東漢末年實力最強的幾位諸侯之一，劉備見了都得叫一聲大哥。最後卻因為輸了一場戰役而葬身火海，他是誰？
司馬昭
第三道題：大家都知道諸葛亮與諸葛瑾是兄弟，各侍一主。然而諸葛家還有一個人能力甚至在諸葛亮之上。而且還打了一場決定三國曆史走向的仗。他是誰？
第四道題：大家都知道三國時期魏蜀吳三國鼎立，但你們知道麼？當時還有一個國家存在，只不過最後被司馬家所滅，這個國家叫什麼，國君是誰？
第五道題：蜀國有一位大臣，功績斐然，成就非常的高。更是一手平亂了因劉備之死而引發的幾乎使蜀國滅亡的叛亂，但他僅僅在演義中出現過兩次，他是誰？
孫策
第六道題：孫策在征討江東之時，陷入包圍幾近身死，最後有一位將領僅帶著一名士兵就將孫策救了出去。可惜他也是英年早逝，那麼他是誰？
第七道題：在三國中有兩場以復仇為名義的戰爭，這兩場戰爭都改變了歷史走向。分別是哪兩場戰役。
第八道題：劉備敢稱帝，孫權敢稱帝。但為什麼司馬懿已經完全掌控了魏國卻沒有稱帝呢？
第九道題：越南有一位國王是一位中國人，直到現在還被越南供奉。他投靠了東吳，可東吳卻在他死後講他的後代全部滅掉了，他是誰。
第十道題：三國時有一名將，兩次出征高句麗，幾乎將高句麗滅國。最後卻由於叛亂而被司馬師剿滅，最後他被一個平民射殺，那平民還靠著他的首級而封侯，他是誰？
徐缺626
《三國演義》是一部奇書，包羅萬象，需多讀，常讀，熟讀，第一至三遍通讀普通本，第四至六遍讀毛氏批評本，第七遍以人物為主線讀語言，第八遍以詩詞為主線讀評價，第九遍以時間為主線讀事件，之後參《三國志》讀。歷史證明，若能讀100遍《三國》，必成大事！
用心行意生活
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。
先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬於十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最後明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操後來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。後來董承一夥人便刺殺曹操，可惜事敗了。後來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱吒風雲了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是佈施仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死後，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙雲並不是劉家的將軍，但他十分器重趙雲，幾次留他，後來終於歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，後來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典範。
所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創建事業，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰的時候，擁有明顯的軍事優勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎麼可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國演義還讓我學到：要善於聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什麼會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎麼辦？但他沒有接受，致使後來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張繡投降後，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，後來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結果了。
曹操修了銅雀臺後，還要把東吳的“二喬”放於臺上，於是便讓孔明用這點激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結果。與之相反的則是關羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。若不是因為他一點點的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會死得那麼早了。所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。
三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因後果成敗原因。毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經得起反覆閱讀，反覆推敲的，好的名著伴人一生成長。
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《三國演義》講述的是從公元184年到280年，近一百年間浩瀚複雜的歷史故事。羅貫中搜集了大量的三國曆史、雜記、遺聞軼事、野史小說和民間傳說，融合自己的政治抱負和參加農民起義軍的戰爭生活經歷，生動地再現了魏、蜀、吳三國間的政治和軍事鬥爭歷史。 作者羅貫中生活在十四世紀。他家學淵博，從小喜愛讀書、博覽經史，這些為他將來的文學創作打下了良好的創作基礎。羅貫中所處的時代，正是民族矛盾和階級矛盾異常尖銳複雜的時代，蒙古貴族建立的元政權，對漢族實行高壓統治，激起廣大漢族人民的反抗，各地都出現了起義軍。各路義軍不僅與元軍奮戰，同時還相互兼併，意圖在推翻元朝後重新統治中國。青年時代的羅貫中也參加了一支起義軍，擔任一名參謀。當時的羅貫中滿懷政治抱負，希望能夠在亂世中稱王治國。後來，朱元璋的率領的起義軍取得最終勝利，建立了明王朝，羅貫中的政治抱負落空，開始歸隱進行文學創作。 《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。 首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。 諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻佔荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢於使“空城計”，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿瞭解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，採用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯聖”中看到。 關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》後，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多麼適合封建統治者的需要。 此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無後悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模範人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。 儘管如此，《三國演義》依然具有其獨特的藝術魅力及歷史意義，在歷史的長河中，必然會永久閃爍其獨特的光芒。
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一點說事
懂？沒有什麼事是絕對的。如果你能在其中得到收穫，那麼無論收穫大小你已經懂了。清初強大的清供奉《三國演義》為兵書，怎麼算懂？打了勝仗獲得利益就是真理。角度不一樣，收穫也不一樣，看自己用什麼角度去看了。真要是想找到懂的感覺，多讀幾遍，能道出裡面的經典內容，那麼在於這方面自己就有一種成就感，
