魏人民服務0539
當然是山東省,這是無可非議的。
因為:
1、孔子。他所倡導的“仁、義、禮、智、信”至今都影響了我們的處世之道。他修訂了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》並門下三千弟子。弟子中更有七十二大賢士。創建了儒家思想,代表作《論語》對我們影響甚遠。被稱之為聖人。
2、孟子。
3、孫子。
4、范仲淹等眾多名士。
這些哪個省可比啊,山東省當仁不讓!
中華傳統美德,現在被西方低俗文化所衝擊!
我們來排除一下吧!
從南方開始。南方不太可能講究傳統禮儀。
原因:南方富,發達,更加現代化,也更加西化。發達地區,傳統文化必定被侵蝕的很嚴重,毋庸置疑!南方也有個別發展不好的省份,如廣西,江西。不過那是古代的南方邊陲之地,中原文化遺存較少。
東北,也不太可能講究傳統禮儀。
東北,並不發達,而且,是一個沒有歷史的地方(頂多從清朝滿族算起吧)
其實,說起傳統文化,要從黃河流域說起。
甘肅,陝西,寧夏,山東,山西,河南,河北。
排除寧夏,寧夏是回族自治州,漢人的文化影響不大。再排除河北,河北,也是一個富饒的省份,現代化很嚴重。
想較之下,甘肅,陝西,山東,河南就比較顯眼了。
甘肅是人文始祖伏羲女媧黃帝誕生的地方,陝西是十三朝古都,山東是魯地,孔子故鄉,河南是被認為的中原地區。
這幾個省,可以說是中國傳統文化底蘊深厚的地方了吧!
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有人說西安,是因為在真正意義上的歷史上第一個城市是長安,它也是中國歷史上第一個被稱為“北京”的都城,後來成為了十三王朝的古都;還有一些人是河南人,因為它是中國古代文明的發祥地之一,在中國歷史上一直扮演著重要的角色,中國第一個世襲王朝夏朝就坐落在河南。
但從“五千年”的歷史來看,陝西和河南並不代表中國五千年的歷史,而是代表山西!我不知道你聽說過這樣一句話:“十年中國看深圳,一百年中國看上海,五千年中國看山西”,是的!5千分之一,從歷史角度出發,從歷史角度出發,從山西的帝王墓、山西的首都、山西的雅諾育湯、金陽、平陽、納尼、國家、太原和太原的五級,以及太原的五級權力,到這一歷史悠久的歷史,也難以在中國找到其他省份。
與山西漢人有關,也有許多來自山西的歷史,比如李穆,魏奇,張遼,張遼,張遼,科普,魏奇,李氏,楊武,等等,這些都是熟悉的數字,有很多電影和電視都是根據他們的行為拍攝的,因為這是古中原和河北,山西,山西,山西,從古代起就是摩希安的中心;在經濟方面,它的礦產資源是中國最好的之一。龔自珍曾說過:“山西是世界上最富有的地方,毫無疑問,土著居民不想遷移。”
山西還有許多名勝古蹟,如雲岡石窟、五臺山等世界文化遺產,世界文化遺產的選擇也很多;而且還有許多5A級的國家旅遊景點,如平遙古城、皇家住宅、喬家大院、雁門關等。再加上山西這塊土地肥沃,它的糧食也是全國最好的,從每個人到山西面對各種熱點都能看到。山西也許不是當今中國經濟最強大的省份,但它無疑是中國5000年曆史上最具代表性的省份。
迷惑行為大觀
中華民族是禮儀之邦,在幾千年文明的歷史長河中,全國各省各地各族人民都是中華傳統文化的繼承者,也都是華夏禮儀的實踐者。如果非要說哪個省最具代表性,那也只能說各省有各省的特點,各民族有各民族的特色。如果講華夏禮儀的源頭,那一定少不了中華文化發源地之一的山東。誕生於山東的儒學,曾作為中華傳統文化的重要支柱之一,在很大程度上影響了中國歷史的進程。儒家思想中關於“禮”的要求,由統治者規範群體秩序、維護統治威權的需要,經過漫長的社會實踐,其符合社會和諧、推動文明進步的精華部分,越來越成為大眾行為的規範。有些基本要求,不僅表現在人的日常行為上,如“溫良恭儉讓”,還滲透到人的精神領域,如“貧而無諂,富而好禮”等。這些人際交往和立足社會所應有的基本教養,從山東走向全國,已成為中華民族共同的精神財富。
曾任楚蘭陵(今山東魯南一帶)令的荀子說:“禮者,養也。”孔子也說過“不學禮,無以立”。歷史的傳統不能中斷。在實現中華民族偉大復興的道路上,學習和運用文明禮儀,繼承華夏禮儀在內的中國傳統文化,已成為華夏兒女精神之旅的主旋律。
實話常說
華夏民族禮儀代表個人認為是山東和山西,因為山東為孔孟之鄉,至今都有很多傳統禮儀在民間傳承。山西運城河東大地是華夏文明的發源地,至今還有一種黃鼠站起來的時候就像是雙手作揖,有人就說這就裡的小動物都會作揖,懂得禮儀之道。
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中華民族都是禮儀之邦
中華民族由五十多個民族組成的團結一致的集體。他她們都是中國祖輩生長繁育的後代。
中華大地和海洋等,是他們生長繁育的地方。
中國人都有傳統:紀念祖宗!
中國人都會在一定時期感恩祖宗!
中國人都有一種職責:保護家人,保護國土!
中國人都會在國家有難時,勇往直前,不顧生死!
中國人有一首歌的歌詞,說出了中國人民的性格:朋友來了有好酒,豺狼來了有獵槍!
中華兒女是華夏民族五千多年留下的文明民族!
PPL64
“山東省濟寧市,曲阜是著名的孔子的故里,鄒城是亞聖人孟子的故里。合稱孔孟之鄉、禮儀之邦。 山東 山東曲阜,那裡有孔廟,是旅遊的好地方 山東省濟寧市,曲阜是著名的孔子的故里,鄒城是亞聖人孟子的故里。合稱孔孟之鄉、禮儀之邦。 故此,山東被譽為禮儀之邦,也是最懂禮的省份。
秘真雜談1314
河南,中原中國的發源地,有些人可能對河南有偏見哈,但是知名央視主持人說過一句話,河南什麼樣中國就什麼樣,話糙理不糙哈
周莫媒體庫
華夏民族有五千年文明史,成為舉世公認的禮儀之邦,要說哪個省最具代表性,我認為非陝西省莫屬。理由如下:
首先,陝西省西安市是中國歷史上建都朝代最多、時間最長(將近上千年)的古城,具有豐厚的文化底蘊和積澱。
陝西省西安市在古代被稱為鎬京、長安、西都、西京等,自西周時期起,有13個王朝在此建立國都。公園前11世紀到公園前771年,西周王朝在陝西省西安市建都,史稱鎬京。公園前206年到公園25年,西漢王朝在西安建都,史稱長安。535年至557年,西魏王朝建都。557年至581年,為北周王朝建都。581年至618年,隋朝建都,名大興。618年至901年,唐朝建都。
其次,中華禮儀的興起是從西周王朝周公旦制定周禮開始,作為西周王朝的國都,西安市是西周王朝當仁不讓的政治文化中心。
我們知道華夏禮樂文明從黃帝時期就開始萌芽,在夏、商時期得到初步發展,到西周時期周公旦制定周禮正式形成。周禮所涵蓋的範圍非常廣泛,包括了國家治理、社會生活、人際交往的方方面面。有著非常嚴格和繁雜的細節和儀式,如祭祀、婚慶、飲食、起居、喪葬等等。成為社會普遍遵循的典章制度、價值基礎和行為規範。據《詩·小雅·楚茨》:“獻醻交錯,禮儀卒度。”意思是主人和客人歡聚一堂,你來我往,杯光交錯,所有的禮節和儀式都符合法度。
三是,華夏民族的稱呼是從西周時期開始的,也是從西周時期開始華夏民族成為禮儀之邦。
上古時期,華和夏兩個詞同音同義,本為同一個字,我們的祖先稱為夏族,或諸夏。周禮制定後,西周王朝規定,凡遵國禮,守禮儀之族皆稱為夏族。最早出現華夏兩個字並用的是《尚書·周書·武成》:“華夏蠻貊,罔不率俾”。意思是無論是中原地區的華夏民族,還是邊遠地區的野蠻民族,沒有不對周武王表示順從的。正如唐朝孔穎達在《春秋左傳正義》中:“中國禮義之大,故稱夏;有服章之美,謂之華,華、夏一也。”所描述的那樣,自西周以後華夏民族成為禮儀之邦。
四是西漢時期開闢的舉世聞名的絲綢之路,其起點就是當時的國都長安,也即西安。華夏文明就是從長安(西安)出發影響世界的。
西漢武帝時期,張騫出使西域,開闢出從長安出發,經甘肅、新疆、中亞、西亞到達地中海沿岸各國,以羅馬為終點的通商路線,全長6448公里。由於運輸的主要貨物為絲綢,所以叫絲綢之路。那是一條連接亞歐大陸,古代華夏文明與西方文明的交匯之路。絲綢之路上輸出的有中國的物質特產絲綢,也有中國的傳統文化禮儀。絲綢之路是中華文明影響世界的重要的通道,被評為世界文化遺產。
綜上所述,陝西省的西安市既是華夏民族13朝的都城,還是世界十大古都之一 ,更是被聯合國科教文組織確定為“世界歷史名城”。如果說華夏禮儀之邦哪個省最有代表性,陝西省會毫不猶豫的走上前來:“捨我其誰?”
畫月成眉
甭談禮儀了,扯的有些太大。
只要國人都懂得守規矩,就已經十分優秀了。
老話講,無規矩不成方圓,這道理多淺顯明瞭,可又幾人做到了?
當然,現在的人,都覺得自己很不錯,才比自以為是還為是,霸道啊,狂妄的不得了。
就關乎最簡單而基本的規矩層面,能做到的幾近無幾,而又自不知。
既已明華夏民族是禮儀之邦,還能特指哪個省或某一地區具代表性嗎?華夏之邦,應是全國的範圍所指吧?