靜夜史

這個都是觀點上看待問題的差異，都是編纂歷史的學者按照自己想法來書寫歷史，你寫他，他也寫你。按大的局部想，其實歷史就這麼一回事，還得仰仗大的主觀潮流，因為它評價歷史一定是按客觀程度來看待問題的，也接近實事求是。

最近有相對蒙元歷史而言卻存在爭議，在一些看法認為應把蒙元歷史從其他古代王朝單獨隔開，畢竟現在有個蒙古國還存在，他們仍視我們所說的元太祖，法天啟運聖武鐵木真為成吉思汗，而且剔除這個元朝加的封號，繼續仍用草原大汗方式來描述這位偉人，成吉思汗自然而然成了精神支柱，因為他創建了一個國家，大蒙古，同時也造就了一個民族蒙古族。所有蒙古國歷史歷史開端應當是1206年，成吉思汗稱汗建國之際。
就這樣他們還認為蒙古一直存在，也包括清朝在內，關鍵是按大的方面，蒙古自元朝衰亡，與明朝對立的有北元，北元就是元朝皇室集體北逃，逃到今天蒙古國仍自立為帝，就這樣北元變成韃靼和瓦剌，到明晚期演變成漠南，漠北，漠西，一直到清朝才分為內外蒙古，直到後來外蒙古的出現，所以蒙古國認為成吉思汗屬於他們歷史也是有他的道理，誰怪乎成吉思汗崛起於蒙古國肯特省克魯倫河源頭。

早在成吉思汗建立政權之際，就帶有嚴重的遊牧可汗氣息，他等於是延續匈奴，鮮卑，柔然，突厥，回紇的老路，把自己始終擺在他們位置上，與中原對立，這樣形成了自我的膨脹心，自信心，導致後來蒙古東征西討無往不勝。他對金夏用兵等於是遊牧民族的南侵，因為金朝雖然女真人建立，可由於入住中原太久，早已以中原皇帝自居，而且大量修築北方邊牆以蒙古諸部。

可是話歸話，成吉思汗時期卻並未像上面所提那麼簡單，因為畢竟當時中原割據勢力根本就分不清彼此，自唐末以來，少數民族一直成了爭奪天下的主力軍，首先是契丹的大遼，他曾統治過成吉思汗老家，影響了穿著和髮飾已有濃厚的契丹風味。接著就是金朝的女真人統治，所以這個時候成吉思汗也加入了這個隊伍裡，他不想委屈於漠北草原大汗的名聲，而想試圖加入中原之列與金，宋這兩個大國爭奪天下，這才是他真正訴求，畢竟當時遼金已來開了風潮，也讓他羨慕不己。

自從祖輩們自打在草原建立根基以來，合不勒可汗，俺巴該汗，也速該汗都想突破這個邊牆，還一度建立大銀，和金比肩，可由於金國國力正盛，處在上升期，導致蒙兀被壓制，從而讓金朝開始注意這個想和他搶肉的地，於是不停徵討，安撫，分而治之，減丁，目的就是消滅崛起戰鬥的意志，可萬萬沒想到弄巧成拙，不到半個世紀出現了一個成吉思汗。所以按當時來講成吉思汗所處的時代從小的草原爭奪變成了大的天下爭奪，而並不是所謂彼此分開關心，他事實也被融入進去。

雖然成吉思汗直到死沒有見到中原一統，可到他孫子忽必烈見到了，於是建立元朝，他事實是延續傳統歷代王朝一個特殊王朝而已，也承認自己是漢唐繼任者，取宋得天下，甚至對外堅稱大元為中國。為此還以效法堯舜實行仁政，儘量摒棄武力，儒家治國。

就這樣成吉思汗追諡太祖，窩闊臺追諡太宗，就連成吉思汗父親也速該也追諡為烈祖。不止如此，還把西北宗藩國，欽察汗國建立者朮赤為元穆宗，察合臺建立者察合臺為元聖宗，等於整個蒙古帝國就是大元帝國。

所以這也是大的觀點，元朝也是中國歷史一部分，明朝編纂前朝歷史《元史》也是正統歷史，直到近代還編纂了《新元史》也重新確立了不可分割的關係，包括一些元朝歷史劇，資料都是從《元史》提取。但作為蒙元歷史而言，《元史》也是參考元朝留下的《蒙古秘史》，所以兩種歷史應當以同一種觀點來看待，都是講蒙元崛起那段歷史，他只屬於一個時期，古代史一部分，所以一些歷史問題，我們不能否認。

龍文說史

蒙古國的歷史教科書，和中國歷史的教科書的異同在於三點：

其一：秦朝時期，秦帝國大將蒙恬屯田河於河南，收復河套地區。

那麼蒙古國教科書裡寫的是，秦朝奪取了河套，並且還建立了萬里長城來防止他們南下，從此蒙古與中原的戰爭就是圍繞河套地區的爭奪戰。

其二：在蒙古教科書裡，並不承認元朝是中原正統王朝。

他們說的是成吉思汗鐵木真建立的大蒙古帝國，因為內有各位汗王之間的互相爭鬥，外有朱元璋的起兵，所以蒙古帝丟失了中原，從此又回覆到河套草原。

其三：清朝時期，蒙古人被滿族人所控制，後來經過不斷的鬥爭，終於又回到現在的蒙古國。

其意思也就是說，蒙古國曾經蕩平四方，並且建立起橫跨亞歐大陸的大帝國，只是因為時也命也，現在就那麼大的一丁點地方了。

（蒙古國的美眉）

實事求是的說，蒙古國的歷史教科書，一點都不實事求是。

河套地區，本來就是中原王朝的，他們的這一說法，就是歪曲歷史了，也是不正視歷史的表現。

在中國的歷史中，元朝是被承認的一箇中原王朝的，這就體現了新中國的唯物主義和大氣磅礴，這就是中國為什麼這麼大，而蒙古國為何那麼小原因了。

因為中國並不因為其它原因而否認元朝的存在，因為這是歷史上出現的王朝，正視它就是一種實事求是的做法。

鐵木真在1206年被推舉為大可汗，就標誌著大蒙古帝國的誕生。

經過鐵木真及其後代子孫的努力擴張，蒙古帝國橫跨歐亞大陸，東起日本海、西至地中海、北跨西伯利亞、南至波斯灣、國土面積達三千餘萬的一個鬆散聯盟帝國。

（蒙古帝國）

蒙古帝國在對外擴張的過程中，基本上是以掠奪金銀財寶為主的戰爭模式，並不注重制度的建設。

所以，為了管理這個一個三千餘萬平方公里的大國，蒙古帝國並沒有採用中原傳統的大一統模式，而是採用古匈奴的“王帳與方王制”的舊管理模式。

因此，蒙古帝國在實質上並不算是一個大一統帝國，應該算是一個鬆散的聯盟汗國。

從蒙古西征之後，建立起欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和伊兒汗國的這四大汗國來看，這就是明證。

而以“窩闊臺汗國”為核心的元朝的倒臺，僅僅是一件偶然性的歷史事件，那就是——著名的“釣魚城事件”。

1235年，蒙古大軍攻佔莫斯科等城市。

1241年，拔都率部入侵波蘭、匈牙利、斯洛伐克、捷克直至奧地利的維也納附近。

然而，就在這一年，窩闊臺大汗去世，汗位空虛六年之久，直至蒙哥當上大汗，這一波汗位爭奪戰方告一段落。

（釣魚城）

但是從此之後，帝國的中央已經把控不住其餘的汗王了，也就是說，由於蒙古的國家體制問題，汗位的更替就使得帝國中央的權力受到的削弱。

1258年，蒙哥率部進攻宋朝位於四川境內的釣魚城，這一仗打得很辛苦，蒙哥親自上陣督戰，結果受傷而死（戰爭延續1年，蒙哥死於1259年）。

然而，這一次“釣魚城事件”，挽救了整個歐洲。 當時的拔都正在揮軍西進，繼續往歐洲方向進攻，如果再用個三四年，整個歐洲就要被蒙古拿下了。

就是因為蒙哥的死，他迅速回軍來爭奪汗位，這就等於救了歐洲一命。

所以，朱元璋後來總結元朝滅亡的時候，才說了這一句非常精典，而又經常出現在頭條的一句話——“元失天下，失之以寬”。這個“寬”說的就是管理太過於鬆散的意思。

（朱元璋沒讀過書，但對歷史有高度認知）

為什麼蒙古國與中國的歷史教科書不一樣呢？

原因就是在中國與俄羅斯交界處，存在著一個實質性的蒙古國，這是實實在在的國家，而不是隻存於史書上的國家。

一個國家，總是需要有一個歷史人物的。 比如霍去病、衛青、文天祥、岳飛這些人，他們是擔當漢民族脊樑的民族英雄，這些人設一旦形成，他們就成為了中華文明不可分割的一部份。

一旦否定了這些人，那就代表了否定了中國的歷史，否定了國家的歷史，這要出大問題的。

就講現在的韓國吧，這個國家已經禁止漢字了80年了，他們自己也另外地創造出了韓國文字。但是就現在啊，已經出現大問題了。

就是因為漢字被禁止，韓國已經無法解釋他們這個國家到底是什麼來的了！

漢字，經過了中國曆代先賢的努力，已經成功地構建出了一個強大到無所不包的漢文明，在人生觀、世界觀、價值觀也經形成一個龐大的理論體系，上升到宇宙哲學、家國天下、經濟民生等等，這是任何一種文字都不能比擬的，韓文那更加不用說了。

漢文明對外具有強大的輻射能力，現在東南部越南、東北部韓國，都在拒絕著漢字的傳播，其實，他們是在拒絕漢化，其結果只能是自討苦吃！

（聽說韓國開始往外太空搶東西了）

所以，韓國既無法解釋他是怎麼來的，又無法否定韓國的大部分文明是由中國的古中原王朝輻射過來的，所以就開始搶中國的文化傳統！

比如說屈原、李時珍啊都是他們韓國人，聽說孔子他們也在搶。

其實不是韓國人臉皮厚，而是他們對國民解釋歷史的時候已經無法解釋了，所以大家不必擔心和怒罵，你們做吃瓜群眾就可以了。

同此可見，一個無法正視自己歷史的國家，是自卑的，也是無法獨立自強的。

（成吉思汗）

所以，成吉思汗本身也是蒙古國的必可少的歷史人物。

所謂的“黃金家族”是否存在，已經沒有多大意義了，但是不可否認的是，成吉思汗已經成了蒙古人歷史不可分割的一部份。

對於蒙古國來說 ，他們不否認成吉思汗是對的，但歪曲了河套地區的歸屬，這是不可取的。

歪眼小史工作室

文——千古

剛日讀史

我是薩沙，我來回答。

其實很簡單的。

外蒙古人記載的元朝歷史，是記錄蒙古人在高原鵲起，殺入中原，征服包括南宋在內的各國，建立了四大汗國和元朝的歷史。

外蒙古人不認為這是什麼民族融合，認為只是蒙古人對其他民族的征服。

實際上，蒙古人除了元朝以外，創建了大帝國，包括金帳汗國（又稱欽察汗國）、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊利汗國。

向西最遠到今天的俄羅斯、匈牙利，中東地區，地跨歐亞，蒙古人統治的民族也眾多，漢人只是其中之一而已。

而蒙古人奉行的四級政策，蒙古人為統治階層，利用色目人和少量漢人管理漢人地區，實際上是一種民族奴役。

處於最高的蒙古人殺了最低的南人，只要賠錢就行了。而南人殺了蒙古人，則要五馬分屍處死。這就是區別了。

但薩沙也不是說蒙元歷史不是中國歷史，這確實是中國歷史的一部分。

但我們要肯定過去，確定中國主體民族被征服的事實，沒必要諱言。

蒙元和滿清都是主體民族被少數民族征服後奴役的王朝，這在世界其他國家也不奇怪。

其實有些東西是很明確的。

今天你跑到外蒙古國街頭大喊，成吉思汗是漢族人的偉大祖先，你看看會有什麼結果。

薩沙

回答這個問題，我們不妨先看看在蒙古人的歷史課本中，他們把元朝是如何描述的

蒙古在古代是中華的一員，從元朝開始，蒙古就屬於中原政權的領土，明朝時期蒙古各部臣服中原，清朝時期，滿清政府在此設立了將軍進行管理。然而近代後由於中國國力衰弱，英俄勢力開始滲透蒙古，外蒙古部分上層王公開始謀求所謂的獨立，最後在蘇聯支持下完全獨立出了中國。

在蘇聯的嚴密控制下，蒙古進行了深入而全面的“去中華化”道路。

因為在經濟、政治、思想、文化、軍事等方面完全被蘇聯操控，因而蒙古的歷史也不可避免地帶上了蘇聯的印記，那就是“十分反華”。儘管1991年蘇聯解體後，蒙古“反華”宗旨沒有改動。所以蒙古人的教科書中自然是不承認中國蒙古原為一體，元朝是中國歷史的一部分這樣的話語。

對於人傑成吉思汗，蒙古人處於強烈的自尊心並不認可其為中國人

相反，蒙古人甚至將其立為蒙古民族獨立的標誌，其所建立的蒙古帝國是蒙古的輝煌時期，而元朝自然也是蒙古擊敗中國，統治中原的歷史。有趣的是，同屬蒙古四大汗國的金帳汗國蒙古人卻不敢承認其為自己的歷史，因為當年的俄羅斯也是其藩屬國。。。。

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

電視劇裡看歷史

在我看來，我國和蒙古人記載的元朝大相徑庭沒有自欺欺人，也不是實事求是，只是兩個對立的雙方站在自己的角度來評判一件事關雙方的事物，雙方都是為了維護自己的利益，自己的形象而做出評論。

在我們眼中，忽必烈按照中國傳統，追尊父祖，為前朝修史，定國號，宣佈成為中國皇帝，他建立的就是正統的中國王朝，我們稱之為元朝；而在蒙古人看來，他們把中國給滅了，所以他們認為中國是蒙古的殖民地，他們承認的是蒙古帝國不是元朝，而蒙古帝國在成吉思汗去世後分成了伊爾汗國，欽察汗國，察合臺汗國已經我們現在所稱的元朝，所以他們認為元朝只是蒙古帝國的一部分，他們覺得元朝這個名字哪有蒙古帝國霸氣；

在我們眼中元朝的蒙古人是一群殘暴無仁的統治者，他們將人分為四等人，漢人是最低等的人，元朝的漢人被他們隨意殺戮，處在水深火熱之中，這是由於我們將他們當做侵略者來看待，只看到他們的殘暴無仁；而在蒙古人眼中他們是很仁慈的，因為當時的元朝官差衙役100%是漢人，軍隊百分之90%是漢人，地方官75%是漢人，中央官員55%是漢人，甚至有一名宰相也是漢人，他們讓最低等的人來當權，已經是最大的仁慈了，就好像你看到一群螞蟻，然後你給它們送了很多食物，在你看來自己很仁慈，但是自己平時踩死多少隻螞蟻自己會在意嗎？不會！所以在元朝，漢人就是蒙古人眼中的螞蟻，我們覺得蒙古人很殘暴，蒙古人覺得自己很仁慈；

▲漢人第一個狀元張起巖

在我們眼中，元朝的科舉制度是為蒙古人準備的，很多漢人讀書再好都沒有用，所以我們說元朝破壞科舉制度，禍亂社會，這是因為他們的制度侵犯了我們漢人的利益；而在蒙古人眼中，這個制度是維護自己的利益，而且自己很大度，我做我的，你們說你們的，這個時代的漢人創作了很多優秀作品，我們稱之為“元曲”，比如《竇娥冤》《西廂記》，可是這些作品都是抨擊當朝者的腐敗與不公，不利於社會安定，可是人家元朝統治者根本不放在心上，元朝是中國歷史上唯一一個沒有文字獄的朝代，也是文學創作者的天堂，因為讀書人都當不了官，只能去貼近生活了，就像我們常說的藝術來源於現實。

的確，想讓我們說元朝統治者的好話的確是不可能的，因為我們被人家滅了國，被人家大肆屠殺，被人家用不公的制度對待。但是我們有別的辦法，雖然我們打不過你，但是我打不過的就是我的親人，所以你們建立的蒙古帝國我們稱之為元朝，是我國曆史的一部分，所以你們欺負華夏的正統漢人就是殘暴無仁，這是站在我國的角度來說的；可人家蒙古人不這樣認為，人家以前是遊牧民族的時候你們不承認人家是中國人，人家也從來沒想自己是中國人，他們認為中國只是被自己征服的土地，他們在自己被征服的土地上，想做什麼就做什麼，最重要的是維護自己的利益，這是站在蒙古人的立場上說的。

所以說，誰也沒有自欺欺人，誰也沒有實事求是，只是立場不同，代表的利益不同而已。

大漢史談

我可以確定：大部分人都不知道蒙古人記載的元朝歷史是什麼樣。

因為你不懂蒙古文。怎麼能評價人家說的內容呢？又憑什麼斷言“大相徑庭”呢？

蒙古民族自古以來就有修史的傳統。

如果你覺得人家記載的內容和你不同，至少要先翻翻都說了哪些內容吧？但問題是，不學無術的你看得懂嗎？

例如，下面這部《蒙古秘史》（Mongγol-un niγuca tobčiyan），來告訴我這說的都是什麼意思？

再比如，17世紀由蒙古學者薩岡徹辰（達延汗的後裔）撰寫的《蒙古源流》（Erdeni-yin tobči）。

你先把黃冊封面上的蒙古文給我辨認辨認，再說說其他內容的事好嗎？

還有蒙古史學家羅卜藏丹津創作的《黃金史》（Altan tobči），你就給我介紹介紹這書都說了什麼內容吧？

以上三部史著，被譽為蒙古族三大史學鉅著。

除此以外，在17-19世紀還有很多著名的蒙古歷史著作，諸如《白史》、《阿薩拉克齊史》、《恆河之流》、《金鬘》、《金輪千輻》、《水晶鑑》、《如意寶樹》，更不用說像是《咱雅班第達傳》、《四衛拉特史》這些託忒文史書了。

如果你想評價蒙古人寫的歷史，前提是把上面的著作全都看懂，但是你有這個能力嗎？

當然，蒙古人撰寫的史書不是沒有問題。

譬如，17世紀後的史書，佛教色彩非常濃重，並且均以格魯派的利益作為褒貶原則，但這些顯然是提這種問題的人，沒有能力理解的。

HuiNanHistory

中國和外蒙古在歷史認知上，對於元朝是否是中國政權的認識並不一致，外蒙古認識中的元朝是“大蒙古國”的一部分，元朝皇帝作為大蒙古國大汗，統治中國而非中國王朝，但在中國歷史認識中，元朝是中國的一個王朝，那麼原因何在呢？

還原歷史真相之大蒙古國與元朝之間的關係

元朝的開國皇帝忽必烈在與兄弟阿里不哥的數年爭戰之後，確認了自己作為大蒙古國大汗的地位。

1260年5月5日，忽必烈正式即位為大蒙古國可汗，在詔書中，他一反蒙哥與之前大汗的習慣，按照中原禮儀稱呼自己為”朕”，並效仿中原王朝定年號為“中統”。1264年從《易經》中取致乾坤元為義，定國號為“元”。將大蒙古國改為大元，由大蒙古國可汗之外又增添大元皇帝的頭銜。

但元朝與其餘汗國之間的關係十分鬆散，早在蒙哥時期，拔都等蒙古汗王的封地便已經很大程度上自治，作為大蒙古國大汗需要各汗國可汗的配合才能調集軍隊、徵收賦稅、建設行政機關等。到了忽必烈時期，大元皇帝兼大蒙古國可汗不過只是名義上其餘四大汗國的總領袖，但實際上已經無法控制這些日益獨立的蒙古王公封地。

忽必烈即位後不久，窩闊臺嫡孫海都便起兵反叛，窩闊臺汗國一度兵鋒直指和林，而後海都病死。元軍趁勝追擊，於1310年消滅了窩闊臺汗國

歷史上蒙古獨立遺留下的影響造成“元朝”記載大相徑庭

1912年清帝宣佈退位後，西藏、蒙古受到英國、俄國勢力的挑動，對清末允許漢人遷往西藏、蒙古不滿的分裂勢力王公在英俄的支持下策動兩地獨立。袁世凱在位時期，拒絕承認英國對於西藏的特殊利益，拒絕承認劃分內藏外藏並允許外藏獨立的提議，使英國單邊劃分麥克馬洪線。

1913年，在沙俄的武力威脅下，袁世凱政府被迫承認外蒙古自治，將駐紮在外蒙古一帶的中國軍隊撤出，保證不干涉外蒙古內政。這樣外蒙古在事實上已經從中國分裂出去，受到俄國日益加深的控制。

1917年二月革命之後，沙俄政府倒臺，隨後十月革命中布爾什維克驅逐了白軍勢力，開始了長達三年的俄國內戰。在內戰中，蘇維埃政權發表聲明，宣佈放棄沙俄在中國的一切特權，並且交還沙俄從中國奪走的一切領土。

但在當時受到全球革命的思想影響下，蘇維埃俄國認為要讓革命成功，就必須要在全世界輸出革命，使資本主義列強對於俄國的聯合絞殺因為更多的受壓迫地區掀起社會主義革命的大旗而失敗。在這種思想的指導下，蘇俄認為外蒙古應當獨立，並且支持外蒙古的社會主義運動。

1919年，在蒙古王公意圖徹底宣佈外蒙古獨立的情況下，徐樹錚一度出兵鎮壓，但最終因為國力不濟，外蒙古在第二次世界大戰之後，在雅爾塔體系上被英美承認，孤臣無力難迴天的中國被迫承認了外蒙古的獨立。

在外蒙古獨立之前，蒙古王公和宗教勢力極力煽動蒙古人民的排華情緒，將大批人民流離失所指責為清政府和民國放縱漢人以及其他民族的商人向蒙古傾銷商品、掠奪蒙古人的土地。在蒙古王公政權被推翻後，斯大林執掌的蘇聯對外蒙古的影響日益加深，具有深刻沙文主義思想的斯大林在外蒙古推行一系列俄國化政策，如用俄文替代蒙古字，俄國向外蒙古推行工業化建設，進一步加深了俄國文化和俄國勢力在外蒙古的滲透與控制。

外蒙古在長達一百餘年中，始終受到俄國文化的影響，蘇聯為外蒙古修築了大量的基礎設施，並且幫助外蒙古建設為一個工業國家，這使得外蒙古在親俄的同時愈發反華。蘇聯獨立後，外蒙內部的政治勢力擔心中國會向蒙古滲透勢力，於是極力推行去中國化政策，包括歷史教材中將元朝解釋為大蒙古國，從而消除人們對於中國的親切感。

故此我們可以知道，我國曆史記載的元朝還是比較客觀，而蒙古人所謂的元朝記載是後來的政治因素夾雜其中，以至於變了“味道”。

春朝青牛

蒙古人記載的元朝和我國記載的有何不一樣？是自欺欺人還是實事求是？

立君認為這是兩個問題，只有逐一解答才能指點迷津？

（一）有何不同？

在我國曆史上，元朝（1271—1368），是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝，統治者為蒙古孛兒只斤氏。

1、國名不同疆域不同。蒙古人稱這一時代為蒙古國，我國稱之為元朝。

1206年，成吉思汗統一蒙古各部，建立大蒙古國。隨後，成吉思汗和後代開始東征西討，發動戰爭，搶奪地盤，擴大疆域東起日本海、東海，西抵黑海、地中海地區，北跨西伯利亞，南臨波斯灣。

大蒙古國先後在西方建立起四大汗國：長子朮赤以及朮赤的兒子拔都所控制的金帳汗國（又稱欽察汗國） 次子察合臺控制的察合臺汗國，三子窩闊臺的地盤窩闊臺汗國和成吉思汗之孫、拖雷之子旭烈兀建立的伊兒汗國。

1227年，成吉思汗在對西夏的遠征中去世，由三子窩闊臺繼位。窩闊臺去世後，40歲長子貴由繼位，不到兩年去世。至此，權力也從窩闊臺家族轉移到了成吉思汗幼子拖雷家族長子蒙哥汗頭上。蒙哥汗去世後，引發了阿里不哥與忽必烈的汗位之爭，促使大蒙古國分裂，四大汗國脫離獨立。

在東方，1260年忽必烈即汗位，建元“中統”。1271年，忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意改國號為“大元”，次年定都大都。忽必烈所掌握的疆域包括現在我國疆域。

因些，蒙古人的西方四大汗國和東方的大元帝國不僅在國名上不同，而且所掌握控制的地盤也不同。

2、元朝存世時間不同。1368年，朱元璋建立明朝，隨後北伐驅逐元廷攻佔大都。

如果從1206年成吉思汗建立蒙古政權始，到明朝建立，元朝存世為162年。

從忽必烈定國號元開始計算，到朱元璋建明，元朝歷時98年，這也是我們國家目前公認的時間。

然而，元廷並末滅亡，而退居漠北，史稱北元。1402年，元臣鬼力赤篡奪政權建立韃靼，北元才滅亡。北元存世34年。

如果若算上四大汗國消亡的時間，元朝存世時間更長。

當然，還有許多的不同，立君就不一一例舉了。

成者為王敗者為寇。歷史是個任人打扮的小姑娘。歷史是勝利者的歷史，任由勝利者評說。由於立場及看法不同，因勝利者掌握著話語權，往往會站在有利於己的立場來記事兒說事兒。

此外，今朝人不寫今朝事，後世才可撰寫古人。我國一直採用這一相沿成風的做法。明朝成立後自然而然會對元朝的事兒修史。明朝為勝利者，自然會只寫與己有利的說，對己不利的少說或不說。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。同理，蒙古人也會站在自己的角度和立場來修史記載，他們依舊會記自己的好，少記或不記自己的壞事兒。

這些是自欺欺人還是實事求是？這就如同一枚硬幣有兩面，你站在任何一面都看不到另一面，無所謂於孰是孰非。

當然，無論是看待蒙古人記載的歷史還是我國記載的歷史，我們都要辨證客觀地一分為二地看，求同存異重證據，這樣才有利於我們更好地看清歷史，掌握歷史！

看遼寧

這個問題很簡單，因為自明朝開始，儒家一直在用自己的知識論去理解元朝，但是由於儒家的知識面太窄，這就決定了他們根本無法全面理解元朝。

因為元朝壓根就不是一個完全按照古典中國套路來的王朝，以儒家知識分子狹窄的知識面根本理解不了元朝。

首先，大元君主向地方放權過多。大元龍興於漠北，早期的蒙古汗國實際上就是一個遊牧民族的聯盟，因為從宗教還是經濟生產方式來看，此時的蒙古帝國非常多樣化，這就註定了蒙古帝國並非東亞傳統意義上的單一制王朝。

而且，蒙古帝國在進入中原，也就是滅亡大金之前就接觸到了中亞、西亞的伊斯蘭文明以及東歐的基督教文明，所以至少蒙古大汗眼界非常開闊。

而這些地區的政治制度都是封建制度，或者說是城市自治制度，這比較入蒙古大汗的法眼。因為這種制度決定了蒙古大汗可以以最小的行政成本提高行政效率，就是讓地方在蒙古帝國的框架下自行管理，至於怎麼個自我管理，大汗不會管的，因為大汗只需要地方承認大汗的權威並繳納賦稅、提供兵役就可以了。其實說穿了就是給地方放權，只要沒有什麼大事，剩下得那些雞零狗碎的玩意你們自己去處理。在涉及地方管理的問題時候也是如此，你們按照自己的習慣法來就可以了。

而且，大元對於地方的因俗而治，也是大元並非歷朝歷代那種單一制王朝的明證。因為對於蒙古大汗來說，他們的臣民有多種語言文字，多種宗教信仰、多種生活習慣以及多種經濟生產方式，所以單一制並非統治方式，再加上蒙古封建聯盟的傳統，所以現實決定了大元只能是一個複合型王朝，或者說是多遠王朝，而非單一制王朝。

第二、大元也不是傳統意義上的古典王朝。中國歷史上每個古典王朝雖然有很多不同之處，但是有一點是相同的，也就是重農抑商。但是大元大元則是反過來的，因為元朝更重視工商業的發展。

因為蒙古帝國的興起離不開西亞和歐洲的軍事技術以及工程技術的支持，同時還有色目商人在商品流通得過程中帶來的財富增值。所以，蒙古大汗並不會侷限於儒家的之乎者也，而是更重視這些能創造價值的群體。

所以，儒家在元朝並不掌握絕對的話語權，反而以色目商人為代表的理財派則因為能幫助蒙古大汗解決財政問題而獲得青睞。

而且，由於蒙古大汗對工商業的重視，使得大元成為當時歐亞大陸上國際貿易的中心。所以，元朝在中國歷史當中是最接近於工商業文明的時期，而非像其他的王朝那樣都是農業社會。

元朝陸上和海上貿易十分發達，而且海上絲綢之路的繁盛期也在元朝，而且元朝在航海方面的經驗也為日後鄭和下西洋打下基礎。

所以，大元對於古典中國，是古典中國一個升維的過程，只不過這個升維隨著大元的崩潰而結束。

第三、大元本質上是封建制度。某種程度來說，大元也許才是封建社會。先不說四大汗國，蒙古大汗在中國北方就分封了一堆漢世侯，這幫人在蒙古帝國的體制內不僅擁有食邑，不僅可以享受食邑內全部的經濟產出，還有獨立的兵權、行政權和財政權。

雖然大元最後收回了這些世侯大部分獨立的權力，但是他們依然可以享受封地內全部的經濟產出。同時，這幫人在政治上還擁有特權，因為元朝用人要看跟腳，也就是出身。通俗理解，就是

然而，其他的王朝都是開科取士，都是從儒家的臭老九當中挑選，同時嚴厲打擊軍功貴族的政治地位。元朝卻反其道而行之，雖然元朝沒有明確打擊臭老九們，但是元朝不重視科舉恰恰就是實實在在的打擊，因為他們做官的渠道變窄了。

實際上元朝的科舉主要體現在地方上，也叫吏進。元朝招募知識分子作為官府的吏員，通過日常辦公來考核知識分子的行政能力，進而在這些吏員當中選拔官員。這種制度是最接近於今天的公務員遴選制度，在中國古典時代只此一家別無分號。

同時，元朝也將中亞、西亞的社區自治制度帶入了古典中國。元朝規定基層50戶為一社，50戶居民共同推舉一名社長，社長負責本社的管理事務，並作為官府同百姓的傳聲筒，而且很多地方行政事務社長不僅能協調官府，身只能獨立解決，官府此時就成了幕後的策劃者，或者說是一個協調者。

元朝崩潰之後，儒家的臭老九們鹹魚翻身返工翻盤，重新掌握了絕對的話語權。但是以儒家的知識論，他們根本無法理解元朝，而且他們還一直想要按照儒家的角度來理解元朝。

所以，他們自然理解不了，這也是今天很多關於元朝謠言的基礎。

全文完

北洋海軍炮手

國家這個概念是清朝後期才在中國產生的，中國歷史上的“朝”和現在的“國”是兩個概念。“中華人民共和國”就是56個民族合起來的“共和國”，其中包括蒙古。至於分裂出去的，只能說一分為二了，它們都可以有理由代表元朝。所以，這個問題沒有結論。但是！！從世界歷史的角度，去看的話，分裂出去的民族，一般是不具備正統地位的。

韓國是東夷人的後代，齊魯是東夷，孔子自然是韓國的。可惜的是那時韓國還沒有多少野蠻人包括日本。都是炎黃子孫，所以中華正統很重要，遼契丹，西夏黨羌一直掙中華正統。西夏就認為他們才是華夏正統。

即使是被滅國了，同時元朝也被同化並且最終我漢族人推翻了。其次我漢民族文明從未覆滅，文化認同從未改變，也沒有哪個古老文明覆滅後鳳凰涅槃的，唯有我華夏民族。關鍵是現在中華民族的強大。而且不管亡沒亡國，漢文化都在元清這兩個朝代有了正常的發展。弱弱的問一句，那如果元清算亡國，那唐朝呢，那五胡亂華呢？不能簡單的看統治者的血統吧。我覺得都是漢文化在融合其他的文化。

是不是中原正統有三點條件，第一 自秦朝以來大一統思想深入人心，任何一箇中原正統王朝都以此為目標，而元朝卻分成幾個汗國，這與大一統思想不符，第二點，使用漢字，歷代中原正統王朝都是以漢字作為官方書寫文字的，包括清朝，而元朝不是，第三，元朝沒有繼承漢人的制度和法律，而清朝的制度和法律幾乎都是照搬大明朝，所以元朝的確不是中原正統王朝，但清朝是。

當今中國是眾多民族融合後的共和國，因此歷史上任何其中民族掌權當朝，都可視為是在沿襲華夏這唯一沒有消亡的古老文明的傳承。因此在這片大陸產生過巨大影響的人都被寫進了中國歷史。以現在的視角看待過去，除了那些已經不存在的國名和消失的民族，過去和現在的中國都屬於現在的中國人——包括現代中國的各民族。

元朝，承不承認事實就是一個蒙人建立的中原王朝，不過對漢人，以及女真人來說確實不光彩，中國不光有漢人，還有包括蒙人，滿足在內的56個民族，中國合法政權完全有正當理由承認元朝。外蒙古人就是叛徒。化文徹底沙俄化，還有臉自稱代表蒙古？就因為現在的名字叫蒙古麼？

從匈奴到女真，東胡，鮮卑，室韋，蒙古，只是其中之一，匈奴很強大，生不逢時，還有突厥遇到了唐朝，中原王朝的強大真是世界之福，匈奴跟蒙古這兩個有什麼拼，一個是被打跑了，禍害歐洲去了，一個是自信心膨脹導致野心勃勃，其他時期與中原王朝對立受到牽制，也就沒有能力威脅世界了，如果用發展的眼光看歷史，中華文明是遊牧與農耕對立統一的文明，否定或者切割的理解，都是不客觀的，中華文明也不是人種民族的單一文明，它是建立在文化認同的基礎上，能生存至今最大的秘密就是包容，因為中華文明不是建立在趕盡殺絕屠殺上的。

首先不管河套地區是誰的，但至少可以肯定小編說的元朝是中國的朝代就一典型打腫臉充胖子的自我安慰。知道歷史的人都懂，只有漢人掌權的國家，或者漢人主導的國家，才可以稱為中國，而元朝是漢人被蒙古人摁在地上摩擦當亡國奴的時期。正所謂勿忘國恥，國家都滅亡了，還已經不是國恥了，而是國難了。即使漢人，胸懷廣闊，可以不計前嫌，但不代表元統亡國期不存在，我們可以不跟蒙古人計較，因為有人說內蒙古是中國人，但不代表我們可以忘記這段歷史。為什麼作為漢人，會崇拜成吉思汗？會認為元朝是中國？就問一句要臉不？對得起祖宗不？

根本原因不在於有多少區別，根本原因在於蒙古被獨立出去了，就和越南一樣，排斥中國的一切，所有的都是問題，不是問題也是問題，只有中國收復蒙古，才能從根本上杜絕排華思想的發展。

今天，我們實事求是的對待中國歷史事件和歷史人物，與今天的統一戰線、愛國主義教育和治國理念，並不矛盾，何必吹毛求疵呢？我們不能拿今天的國家版圖、國際環境和政治需要，去評價修改歷朝歷代都認可的歷史事件和歷史人物，否則，就是掩耳盜鈴一般的攥改，這與韓國越南這些小國的攥改歷史的做法，有什麼區別呢？我們大國風範在哪兒？五胡亂華，元清統治中原，這些真實的中原屈辱史，同樣在歷史長河中發揮著凝聚中華民族團結統一前進的榜樣教育作用，功不可沒!，歷史就是因為真實，才更加生動，才讓更多後來的子孫信服! 吸取教訓和營養! 從而讓祖國更加團結強大!

關鍵字: 歷史 元朝 看待