史一下没事儿
儒家时期只说独尊儒术却隐讳了汉武帝的另一个对儒家的评价“腐儒无能夸夸其谈”。这是汉武帝对太子身边的儒生劝自己不要打匈奴减轻人民负担时的一个故事。大意是汉武帝很看不起儒生对自己的劝鉴，问给你一郡做太守能管理吗？不能。一县呢？不能。一乡呢？也不能。一哨呢？可以试试。结果没多长时间被匈奴人杀了。回报汉武帝，言到“腐儒无能夸夸其谈”。从这个故事看汉武帝用人讲实效，听有本事的人提建议，无能者的看法肯定是无能。因此汉武帝时期儒家并没有参与决策，谈不上儒学治国。
山坚海阔
总的来说，外儒内法。
先说外，也就是表面，推崇儒家思想，并把它立为正统，鼓励学习儒家理论。儒家达到前所未有的高度。
再说内，也就是本质，法家理念盛行。比如法家主张君主集权，汉武帝时期通过多项措施加上了君主专制。比如法家主张改革，汉武帝又推行推恩令，设刺史，改革货币，盐铁官营等，一改汉初各种制度。比如法家主张以威势服众，汉武帝以军队巩固边防，打击匈奴，刑狱严苛。
总之，以儒为表，以法为本，儒法结合。因为儒家思想包容性极强，所以可以将法家思想融入其中，结果就是法家之名逐渐淡化。
文史星历
惠帝四年(前191年)废除《挟书律》，进一步促使诸子学说复苏，阴阳、儒、墨、名、法、道六家比较活跃，其中儒、道两家影响较大。
汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。
武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。
主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触;而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
建元元年(前140年)武帝继位后，丞相卫绾奏言:“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”得到武帝的同意。
太尉窦婴、丞相田蚡还荐举儒生王臧为郎中令，赵绾为御史大夫，褒扬儒术，贬斥道家，鼓动武帝实行政治改革，甚至建议不向窦太后奏事。窦太后对此不满，于建元二年罢逐王臧、赵绾，太尉、丞相也因此被免职。
建元六年，窦太后死，儒家势力再度崛起。
元光元年(前134年)武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。
董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。
他建议:“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。
儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。
多尔衮爱新觉罗
這個問題，大多是因為漢武時董仲舒搞獨尊儒術，就覺得儒家學術從此是帝王道，淺薄者屢屢詬病中國歷史歸罪儒家，亦是因此而來。
董仲舒搞獨尊儒術沒錯，但他那個“儒”卻不是先秦時代以孔子或孟子為代表的儒——孔子和孟子的思想其實也是兩家不同，不是一路，後人以孔孟之道稱儒家，是宋儒搞出來的——而是“雑合百家，統稱為儒”，是諸子百家的混合體，冠以“儒”的名稱罷了，這個時候的儒術，雑以陰陽五行，皆為孔孟所無，卻是方術士之學。之前的儒生，是讀書人的統稱，不是指什麽儒家人物，董仲舒之後，才指専治儒術（董儒）的讀書人。
漢武雖然讓董仲舒獨尊儒術，但自己卻不行儒道，行的是霸王之術。從後來漢宣帝訓誡時為太子的元帝中一段話看，就很明白了，“漢家自有制度，本以霸王道雑之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任！”
再說法家。法家其實不是一家獨立的學術派系，而是専門研究組織管理理論方法論的，不論是王道或是霸道，都需要組織管理架構和方法，法家“法、術、勢”三字宗旨，都圍繞如何管理臣屬而來，那是任何時候都需要的，所以看起來，歷史上底層總是離不開法家的影子，被後世總結為“外儒内法”，原因在此。
TonyDeng
从周朝，春秋七国至清朝，没有一个朝代以懦以法治国。都是实行家帝国皇朝政治统治。懦法道只是拿来掩人耳目。当牌子使。也就是什么时候，该出什么牌，就出什么牌。封建王朝统治，违法，乱伦，贪污，腐败，剝削，压榨，宗教，迷信，帮派，战乱，充满历史朝代，没有正义与邪恶之分。
无忧草2775
罢黜百家，独尊儒术是不错的，这是汉武帝的旗号，但是他是打着儒家的旗号实行法家的思想，史记中记载的酷吏在汉武帝时代不少的，尤其是汉武帝中后期，他所热衷的已经和秦始皇距离不大，他把汉朝多少年的积攒的国库财富挥霍一空。匈奴是被制服了，他青史留名的功绩也达到了，从此汉朝开始走下坡路了，儒家的主张“仁”的思想，但是他的作为显然是违背了这个原则。“仁”能把匈奴打的“不敢天山牧马”吗？所以说，他实际实行的就是战国韩非子的法家思想，但是表面的文章是儒家的。
恋家7805
外儒内法，表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想。治理国家用法律的方式约束人民，同时用儒家思想加以辅助。
大辉boss
汉武帝刘彻推从法家治国理念，西汉开国后使用的是儒家的无为之治，到武帝时期，为了驱赶匈奴，大举用兵，为稳固后方，也是为了军队开支，盐铁专卖，这使得很多豪门的利益减少，所以武帝使用法家治国是很正确的。
青春遗失
当然是儒家思想，汉武帝时期他重用董仲舒推崇儒家思想
也就是从汉武帝以后，历代封建统治者将儒家文化作为主流！
舌尖上的家宴
汉武帝所谓罢黜百家，独尊儒术，只不过是在思想统治上以儒家思想为正统思想，而在治国理政上是以法家治国，依法治为核心，可谓儒皮法骨，披着儒家的外衣行的却是法家之术，重用酷吏张汤，主父偃。
