众所周知，疫情当前，疫情问题是目前大家最为关心的问题，疫情一天不解除，大家的心就一天不能放下。现在，城市和农村都采取了不同的应对措施，疫情发展形势依然严峻，为了控制疫情对于聚集性活动，要求能取消的必须取消，不能取消的要进行一些限制，一律从简办理。比如，农村的红白喜事活动，就会造成人员聚集，红事可以推迟到疫情过后再办，对于丧葬活动，不能推迟的，要求必须从简办理。
据滞留在农村的一位朋友讲述，在河南南部的一个村庄，是在农历正月初一的夜间进行封村的，第二天开始进行返乡人员信息登记，开始用标语和高音喇叭宣传相关防疫情况，禁止人员聚集，禁止走亲访友，同时告知村里有红白喜事的，必须及时向村里报告，能不办的不办，需要办的也要做好防护，要求办理过程一律从简，不能有人员聚集。
一个月左右的时间里，村里也确实有几家准备办事的，但因为疫情的问题大都选择了推迟日期，但也有个别要给过世老人办周年的人家，到村里提交了申请，并严格按照村里的要求和有关防疫措施进行办理。有一户人家今年刚好要给过世的老人办周年，办理过程也相当的简单，而且大部分亲戚都没有到场，通过电话、网络联系的，附近本村的亲戚，也是象征性的到场一下，把礼钱和物品放下就离开，没有进行集中性的活动及就餐，因为大家都知道，疫情当前，防疫最重要，到场时也都自觉佩戴有口罩。
当然，像这样简单的丧事办理过程，如果不是疫情的影响几乎是不可能的，毕竟目前属于特殊情况，采取特殊的办法，也就没有人说三道四的了。因为传统文化及习俗的原因，红白喜事在我们国人心目中，都是人生当中的头等大事，尤其是在农村。中国人太爱面子，如果不是特殊情况，这类事情办理太过于简单节省，是要被人笑话的，被人说些“寒酸”、“不孝顺”之类的闲话。
过去农村丧葬，还有另外一种情况，就是遇到特殊情况，逝者不能及时下葬，家属选择“冻尸”（土葬情况）或先火化，等到适当的时候再办葬礼。这次疫情期间，有的乡村就出现了个别家属为给逝者（正常病死，跟疫情无关）办一场体面的葬礼，就选择了“冻尸”，等疫情过后再办葬礼。
我们暂且不谈这样的方式好还是不好，就是在疫情整体得到遏制后，由于新冠病毒传播力太强，短期内各地都不会放松预防措施，肯定不允许大型聚集性活动。所以，对于“延期出殡”，家属可能会等待较长的时间。可即便如此，有些家属还是愿意执着等待，只为办一场体面的葬礼。
疫情当前，农村丧葬出现的这两种情况，也映射出将来农村在开展移风易俗所面临的问题。农村这些年变化较快，特别是那些以前比较落后的农村，随着国家扶贫政策的进一步实施，农村很多基础设施都兴建起来，乡村变美、贫困户脱贫。这些对于老一辈农民，感受最为深刻。
然而，随着农村的发展，以往一些陈旧的传统和风俗需要逐渐摒弃，农民是否愿意欣然接受新的思想？就拿农村的殡葬这件事来说，很多农民还是崇尚土葬的，这是农民对千百年来传统习俗的沿承。但随着农村移风易俗的倡导，对于科学殡葬的认识，现在很多农村已经对土葬进行了限制，也有些地方是限制二次殡葬的。
但是，对于大多数村民来说，都还趋向于坚持土葬的方式。一是因为老祖宗传承下来的“清明节”扫墓的习俗影响；二是很多农民觉得，人这一辈子都要落叶归根、入土为安的一种信仰或要求。但是，由于越来越多的人要进行土葬，坟头越来越多难免不占用耕地，浪费了耕地资源。为了倡导更为环保和节约土地的丧葬方式，如今不少农村也对土葬进行一些限制，提倡火葬和划出公墓，不少农民也在慢慢接受。
所以说，农村丧葬出现的两种情况，前者同移风易俗的倡导相适应，农村的红白喜事都应该从简办理，杜绝铺张浪费，还能节省时间，大部分村民对此有一定的认识，相信将来农村的红白喜事会向着一个比较合理的程序演变。而后者似乎有些走向极端，就葬礼绝对意义上而言，其本质上就是在慰藉生者，但是也要建立在逝者为先的基础上，不是还有一句老话叫“入土为安”吗？
说到底，即便是从简葬礼，也总比被冰冻或延迟出殡要好一些。因为从选择冻尸到延期出殡，实质上的感觉，分明是生者的“自私和虚伪”。一场葬礼之后，外围的评价会成为生者面子上的事，所以生者会尽可能地把葬礼搞体面。
体面的葬礼在农村引发矛盾的事情也不在少数。毕竟大操大办是要花钱的，这种时候如果利益上平衡不好，家属之间还会生出事端。总之，一场体面的农村葬礼，可能并不是单纯的追思和悼念，而是被掺杂了太多的世俗利益。
閱讀更多 五e三農 的文章
