兩棵櫻桃樹
提出了這個問答題，要來回答確實不大好回答！因為已經有許多愛國者們已經做了愛國的回答，如果是客觀的來看待愛因斯坦所說的問題，來回答這個問題，有可能會被說為或例為不愛國者。我是一個愛國的人哦！愛因斯坦雖然到中國的時間不長，但作為一位物理學家，觀察世界，有他的視覺和理解。處在當時的舊中國確實如他所說的"骯髒、遲鈍‘’，這些可以從舊中國的歷史紀錄片中看到那時候大多中國人的生活和居住的衛生狀況。至於中國人‘’遲鈍"，在舊中國社會那種封建制度下，中國老百姓是不能隨便談論政治和國事的，記得看過舊中國的老電影，有些人群聚會的地方，貼著‘’勿談國事"的標語，談論國事會……。做為一個外國人的愛因斯坦看到(接觸到)中國人不關心自己的國家的事，可能就感到中國人"遲鈍"吧！但不是全部中國人是這樣的。
一介須翁
“日本人不炫耀、正派，總而言之很有吸引力。” “純潔的靈魂在任何地方都不存在。這個國家值得熱愛和欽佩。”
這是誰說呢？大科學家物理學家愛因斯坦說的。
“中國人、骯髒、愚鈍”，這又是誰說的？也是愛因斯坦說的。
據報道，在美國普林斯頓大學出版的新書《阿爾伯特·愛因斯坦遊記》中，愛因斯坦將中國人描述為：勤勞、骯髒、愚鈍。愛因斯坦在私人日記中對不同人種的描寫充滿了種族歧視，尤其是他筆下的中國人。
“中國人吃東西時不坐在凳子上，而是像歐洲人剛在叢林中解手完後一樣蹲在地上，安靜又嚴肅，甚至連孩子們都無精打采的，看上去很遲鈍。”
“如果中國人取代了其他種族，那就太可惜了。對於像我們這樣的人來說，缺乏思想將是無法言說的枯燥乏味。”
“我注意到這裡男女的差別微乎其微，我不明白中國女性具有何種魅力吸引男性到這個程度，讓他們生下這麼多後代。”
“即使那些像馬一樣辛勞工作的人，也不會讓人覺得他們能意識到痛苦。這是一個牧群般的奇特民族……相較於人類，不如說他們更像是機器人。”
愛因斯坦為什麼稱讚日本人，貶損中國人？ 首先要知道愛因斯坦寫日記的時代背景，才能更深入瞭解其中的緣由。
1922年，蔡元培邀請愛因斯坦在訪日間順道來北大講學，提出給愛因斯坦1000華幣作為報酬，但是愛因斯坦嫌錢少，提出要1000美元。蔡元培四處化緣湊夠了錢數，可是愛因斯坦先答應後又毀約了，因為日本的報酬比中國的多兩倍，當時的愛因斯坦是很計較錢的。
愛因斯坦在日本很受歡迎，數以萬計的群眾，為他的到來歡呼喝彩。日本是以國家元首級的禮節來接待愛因斯坦的，天皇和皇后在皇宮裡隆重接見了愛因斯坦。愛因斯坦對自己在日本受到的禮遇有些受寵若驚，他跟一同到來的太太講：“世界上沒有活著的人配得上這種待遇。我擔心我們是騙子，最後會坐牢的。”
對中國而言，愛因斯坦不過是匆匆路過的過客。愛因斯坦在前往日本講學的往返途中，曾2次短暫停留上海，不到三天的時間裡，留下了不好的印象。因為當時的中國，軍閥混戰百業凋敝民不聊生水深火熱，即便是當時最繁華的遠東城市上海也掩蓋不住國民的艱難和落魄。
愛因斯坦在日本受到禮遇，受寵若驚，既賺了錢又有面子，大大稱讚日本人不炫耀正派、日本這個國家值得熱愛和敬佩。只可惜正是這個被愛因斯坦熱愛敬佩的國家發動世界大戰，侵略中國美國東南亞等等，變成世界公敵。
愛因斯坦批判當時的中國人勤勞骯髒愚鈍，當時的現狀確實有這樣的情況。問題的關鍵是愛因斯坦的自我優越感和種族歧視，愛因斯坦在日記中將中國人等亞洲人所謂的“智力低下”歸咎於生物起源，多次將其他人描述為“生物性低劣”，這明顯是種族主義的標誌。
同時，愛因斯坦認為中國人可能“取代所有其他種族”的言論，證明他將“外族”視為威脅，而這也是種族主義意識形態的特徵之一。 被稱為人類歷史上最偉大的科學家和人道主義者愛因斯坦，偏偏有種族歧視思想，豈不是諷刺嗎！
愛因斯坦不但是個物理學家也是一個民權運動的倡導者，批評了美國的種族隔離制度：“美國正將有色人種與白人隔離。這種隔離不是有色人種的弊病，而是白人的弊病。我可不打算對此保持沉默。”
聯合國難民署曾在活動中使用愛因斯坦的形象，並配以標語“難民為其新國度帶來的可不僅僅是一大堆行李。愛因斯坦也曾是一名難民”。
愛因斯坦本身也是種族歧視的受害者，要不是德國納粹的反猶浪潮愛因斯坦怎麼會跑到美國呢。晚年，移民美國之後的愛因斯坦曾說過，“黑人作為被歧視者的處境，我作為一名猶太人或許是可以理解的，並且感同身受”。
“說大人則藐之，勿視其巍巍然也”，愛因斯坦是偉人但不是聖人，他也有缺點和錯誤，他對中國的種族歧視是不可接受的，我們包容批判，像羅素所說的中國人貪婪怯懦冷漠而且死要面子，有益於民族的反省。我們接受批評但是拒絕偏見和歧視，日本人跪著吃飯都沒有事中國人蹲著吃飯就被愛因斯坦嘲諷。尤其像愛因斯坦所描述的中國人智力低下、中國人取代其他種族則是典型的種族歧視，無論過去現在將來都要警惕這種思想。
非常道畢延河
中國人因為孔孟思想教育，使我們養成謙虛不張揚的性格舉止，實事上很虧與西方人相比，西方人願意馬上把自己優勢展現出來，自誇自薦，我在國外呆了二十四五年，發現我們這樣的作風太虧，剛開始給他們造成錯覺，你什麼都不懂不會像傻瓜一樣，會歧視你，隨著長時間接觸，他們發現你是含而不露，比他們聰明果斷在處理緊急情況，不慌不忙，準而快，對你十分敬佩，但是需要時間，我不希望我的孩子也像我用這種方式展現自己，因為太吃虧，因為沒有足夠的時間給你展現，孩子十一歲才出國，性格內向，國內教育影響太深，也不會展現自己，所以她希望學成回國發展
笑寧28
愛因斯坦說中國人骯髒、遲鈍！他是什麼時候來過中國的？他的認知是100年前的中國。如果他有幸還活著。過來現今的中國看看，愛因斯坦也不想回自己的國家了。他可能還想方設法移民到我國想成為中國人。
抽筋單挑日月
我不愛看長篇大論的分析，我只知道愛因斯坦是可以絕對稱得上是史上最偉大的物理學家之一！
愛因斯坦絕對可以稱得上是是跨時代的物理學家，在他的時代，基本人類可以分為兩種：第一種是“傻”；第二種是“更傻”。這是真的，看他一生的研究與發明就足以證明！不要因為一個狂人說過的一就話就去否定他！
老人與海6695
自己聰明睿智別人就沒有把柄抓，任何一個人說你什麼好好聽著，然後就是反省，參考別人做的好的地方，爭氣，讓自己最終過的比他還好，關鍵是要爭氣的同時還得有魄力讓別人心甘情願的閉嘴，佩服你！
萌萌噠小兔子986
勤勞是指當時的百姓，骯髒是指當時的剝削者，遲鈍是指剝削者不考慮國情一直剝削，斷子絕孫式的剝削，也指被壓迫的大眾被剝削的遲鈍了。。。。
胡斐86
愛因斯坦指出中國人"骯髒、遲鈍″，這是他對在中國所見所聞所作出的對中國人陋習總的評價，體現了一個科學家的求真態度，應該符合史實，儘管沒有詳細瞭解箇中的原因。
中國人的骯髒和遲鈍，是中國人生活方式和精神狀態滯後的表現，但主要是由中國長期封建專制統治的政治、經濟、思想、文化和教育造成的。因此，當政者和國民應該勇於正視事實，虛心接納意見。
認識國人的骯髒和遲鈍，不能停留在事實表面而自嘲、自辱或自卑，必須痛定思痛、引以為戒，開出治國良方，努力改造國民，尋求發展出路，否則變得更加貧窮、愚昧、封閉、落後和自大。
漫話神州
愛因斯坦認識到中國人時，正值中國從封建社會向現代社會轉軌的過期，那時的中國人的確讓人感覺非常愚昧，他說的其實是客觀的感受。
健康與財富思維
愛因斯坦也只是說了他當時看到的普通中國人的形象，當時的中國被清政府糟蹋的確實不像樣子，底層人民暗無天日，過著牛馬不如的生活，哪裡看出了朝氣？小孩連衣服都沒得穿，大人們更是破衣爛衫，萎靡不振的樣子可憐啊！這就是我們老祖宗的生活狀態，否認有什麼用呢？
知恥而後勇！如今的中國人揚眉吐氣，再也不是過去的模樣了，看誰還敢說三道四？
