松青追夢人
范蠡出生宛地三戶（今南陽淅川縣），一個家道敗落的家庭。當時宛城縣令的文種很欣賞他，兩個人結下了深厚的友情，並一起投奔了越國。
後來越國被吳國打敗，越王勾踐和夫人雅魚還有大臣范蠡都給吳國夫差做了奴役。留下了文種在越國代行國王的職責，治理國家，處理政事。
最後，勾踐是臥薪嚐膽，勵精圖治十年，終於打敗了吳國。范蠡被封為上將軍，可是范蠡辭官不做卻偷偷的走了。他走時給文種寫了一封信，說：*飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？*，文種讀完不以為然。他認為自己幫助越王勾踐打下了天下，應該享受榮華富貴。
不久勾踐派人送了一把劍給文種，說：你曾經教大王伐吳的七種方法，大王只用了三種就滅掉了吳國，你那裡還有四種，你去教給大王的父親吧*。文種沒有辦法只好自殺。
范蠡離開越國後，從海上坐船到了齊國，在海邊安了家。他和兩個兒子白手起家，很快就積累了幾十萬家產。齊國人認為他很聰明，想請他當相國。范蠡嘆息道：*做生意積累了千金家產，當官能當到卿相，這是平民的極點了，一直擁有尊名是不吉利的*。他謝絕了齊國人的好意，把家產都分給了窮人，到別的地方去了。
范蠡在陶這個地方隱居下來，化名陶朱公，繼續做生意。後來他和兒子靠信息靈通，開始從北方往南方大量的販馬，又發了大財。陶朱公把大量的錢財用於幫助那些沒有生活能力的殘疾人，還有當地的窮人們。後來民間老百姓們為了歌頌范蠡幫助窮苦人們的善舉，都把他稱為*財神爺*！就這樣民間千百年來都把范蠡稱為*文財神*，在生意開業的時候和過大年的時候，都供奉他的畫像。
隱者康司馬
范蠡是個具有大智慧的人，知進退，懂取捨，明事理，識人心，在幫助越王勾踐滅亡吳國後，不戀權力，功成身退，飄然離去。
范蠡走後給一同輔佐越王的文種去了一封信，對他說″越王嘴尖脖子長，是個只能同患難，不能共富貴的長相，你還是儘早離開吧"。文種卻不以為然。不久後，越王來到文種家裡對他說"先生給我出了七條計策，我用了三條就滅了吳國，剩下的四條麻煩你到地下去跟先王們去說吧"，然後留下一把劍就走了，文種才知范蠡有先見之明，但後悔已經晚了。
范蠡漂泊江湖，到了齊國改名鴟夷子皮，他帶領家人在海邊開荒種田，又引海水煮鹽販賣，不久就積攢了數十萬錢的家產。
後來他又輾轉來到了陶(現在的山東荷澤定陶)，陶邑這地方地理位置很好，交通便利，有多條道路通往各諸侯國，是做生意的好地方，范蠡就在此地居住下來，開始囤積貨物，經商做生意，十九年裡，獲千金以上的利潤的生意就有三次。積累了鉅萬家產。范蠡又給貧困的親朋好友分發了很多錢財，談論起富翁時，後人都很敬佩陶朱公。
范蠡從老師計然那裡學了很多治國和經商之道，其中″旱則資舟，水則資車"的理念讓他在經營生意時受益很多。范蠡是春秋時期最成功最有名的大商人，他的經營理念對後世的商人影響很大，商人們對他很敬仰，把他奉為文財神，家家供奉，香火不斷。
大河橋下流
范蠡，是春秋末期的大政治家，有文財神，商聖之稱。范蠡堪稱歷史上棄政從商的鼻祖，同時也是開創個人致富記錄的典範。他曾經“三致千金”三次散盡家財，又三次重新發家。范蠡的一生充滿了傳奇色彩，這樣的一個奇才，他的人生歷程是怎樣的呢？
智謀超人位居名臣
提起范蠡，人們自然會想起越王勾踐，想起那句膾炙人口的成語“臥薪嚐膽”這個典故出自春秋時代吳越爭霸的一段歷史。
臥薪嚐膽
說的是越王勾踐被吳王夫差擊敗，立志復仇，夜臥柴堆上，屋樑上懸掛苦膽，每日舔舐，用苦澀來警醒振奮意志，時刻不忘復仇大志，最終成功擊敗吳國，稱霸諸侯的故事。
在這個故事中，一般人想到的是越王勾踐的隱忍和意志力。其實，主導整個故事發展方向，並最終使它有個圓滿結局的卻是足智多謀的范蠡。如果沒有范蠡和文種兩人的輔助，勾踐是絕不可能戰勝吳王的，正是范蠡洞徹歷史人生的大智慧，主導了這一段精彩的歷史。
第一次散財
范蠡本是楚國的一介平民，因不滿楚國政治黑暗，非貴族不得入仕，而與文種一起投奔越王，被拜為大夫。到越國不久，越王不聽二人勸諫，貿然與吳國開戰，兵敗被圍。危機中范蠡獻計，使越王留的性命。後來，他又與文種一同制定滅吳九計，幫助越王滅掉吳國，稱霸中原。
范蠡與文種便自然成為越國最大的功臣，被尊為上將軍，高官顯位，榮華富貴，自不待言。就在這功成名就之時，范蠡卻毅然向越王辭行，越王為了挽留范蠡，先是承諾富貴，繼而威脅，然而范蠡最終還是辭掉了高官厚祿，將家產全部充公，離開了越國。這就是范蠡第一次散盡家財。
白手起家成為鉅商
離開越國的范蠡，先是來到齊國，改名叫鴟夷子皮。這個古怪的名字，指的是當時的一種大皮囊，范蠡的用意很明白：人，有時就要象這種皮囊一樣，混沌能容。
在齊國，他親自率領家人在海邊辛苦勞作，治理產業。他們墾荒種地生產糧食，還利用海邊的鹽業資源，開展商業貿易。經過全家人辛勤勞作，只用了幾年時間，就積累了數十萬家產。
第二次散財
齊王聽說了他的才幹，便派人請他做齊國的宰相。而范蠡卻喟然感嘆道：“治家理財，有千金之富，又有宰相的官職找上門來，這些看似幸運的事情，對我這樣的布衣百姓而言都是些不祥的徵兆啊”。
他歸還了齊王的相印，邀來朋友鄉人，把數十萬的家財盡數分給他們，只留下些便於攜帶的珠玉，作為日後經商的資本。散盡家財後，他連夜走小道離開齊國。這是他第二次主動從事業的巔峰激流勇退。
從頭再來成就輝煌
後來，范蠡又遷居到陶，再次改名換姓，自稱朱公，人稱陶朱公，在陶地他率領家人重新創業，不久便再次成為當地首富，財產遠遠超過在齊國的時候。據史書記載，在他從商的十九年中，幾次積攢了數以千計的黃金。“天下言富者，皆稱陶朱公”，達到了富可敵國的程度，為當時天下首富。
三聚三散佈施典範
范蠡曾經“三致千金”，三次散盡家財，又三次重新發家，就是放在今天這個時代，也是個奇蹟！古人有“為富不仁，為仁不富”的說法，但范蠡卻能算得上既富且仁了。
第三次散財
司馬遷曾評論他是“富好行德”。他富裕之後，沒有象其他有錢人那樣購田地，建城堡，而是取之於民，用之於民。當週圍的民眾遇到災害的時候，他就把自己的錢財拿出來佈施。
有一年，天下大旱，幾乎顆粒無收，范蠡除了保留自己的生活必需，把自己的全部財產拿出來佈施給國人。億萬家產，一日蕩盡。
誰知道，這次散財之後不到幾年光景，他再次積累起了萬貫家產，速度之快，現代人炒股票恐怕都比不了。但是，范蠡的善舉並沒有因此止步，當災害出現的時候，他再次把全部家產佈施了，這樣的佈施一連有三次之多。
為富且仁，世人奉為財神
范蠡因為善於致富而又樂於施財濟眾，所以被世人奉為財神！
為了表示對他人格的仰慕，後來做生意的人就把他的像貼掛起來，以他為榜樣。可是，隨著時代的推移，慢慢的大家不知道陶朱公是誰了，只曉得他是財神，禮拜財神也不是為了學佈施，而是想從他這裡求發財
御前帶刀侍衛
范蠡，春秋末期越國的大政治家，是輔助勾踐滅吳復國的第一謀士，官拜上將軍。當勾踐復國成功後，他了解勾踐是一個可以共患難但不能同安樂的人，便萌生退意，激流勇退。他棄官而去，來到了當時的商業中心陶（即今山東的定陶縣）定居，自稱“朱公”，人們稱他陶朱公。
1、棄官從商
他在這裡既經營商業，又從事農業和牧業，很快就表現了非凡的經商才能。在19年內三次賺了千金之多。他賺了錢，就從事各種公益事業，這樣的行為使他獲得“富而行其德”的美名，成為幾千年來商界的楷模。
2、經商理論
范蠡很有經商的頭腦。他根據市場的供求關係，判斷價格的漲落，即“論其（商品）有餘和不足，則知（價格）貴賤。”也就是說他發現價格漲落有個極限，即貴到極點後就會下落；賤到極點後就會上漲，出現“一貴一賤，極而復反”的規律。可見范蠡在幾千年前就已經發現了供求關係和市場之間的關係了，如果放到現在，肯定也能夠在股市翻雲覆雨。因此他提出一套“積貯之理”，在物價便宜時，要大量收進；等到漲價之後，就儘量賣出，也就是“賤取如珠玉，貴出如糞土”。就這樣，范蠡不但自己致富，也為平抑物價、避免豐年穀賤傷農和荒年民不聊生做出了積極的貢獻。
3、商界地位
陶朱公范蠡堪稱歷史上棄政從商的鼻祖和開創個人致富記錄的典範。《史記》中載其“累十九年三致金，財聚鉅萬。”從商十九年中，三次散盡家財，又三次重新發家。之後，人們就把那些鉅富們稱為“陶朱公”，其名字也就成了財富的代名詞，大將軍范蠡也就華麗變身為了“文財神”。
穿越古今，縱覽中外，關注歷史，關注論史大能貓
論史大能貓
范蠡，春秋時期楚國人，公元前536年出生於宛地，因不滿楚國的腐朽統治，轉而投奔越王勾踐，官拜大夫後，邀請楚宛令文種一起輔佐勾踐。
因越王勾踐在公元前494年執意伐吳，兵敗於會稽，史稱"會稽之恥"。
為幫助勾踐振興大業，42歲的范蠡畢其心於一役，施展了一生才華，主動請文種留在越國總攬政務，自己陪勾踐夫婦於公元前493年去吳國當"奴僕"忍辱求和……最終，范蠡陪著勾踐夫婦在吳國當牛做馬服務3年後，得以安全回國。
回到越國後，范蠡和文種又竭盡所能、全力輔佐勾踐奮發圖強，終於於公元前473年兵強馬壯時一舉打敗吳國，吳王夫差自刎，越國由此成就霸業。
這就是成語"臥薪嚐膽"講述的經典傳奇：苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
勾踐復國實現霸業後，范蠡已過花甲，63歲的年齡了。按常理，他已到晚年，可以坐享其成。然，范蠡卻選擇了另類的晚年生活。
毅然選擇了功成身退，因為范蠡明白，勾踐是隻能共患難、不能共享樂的"雄主"。他決定"功成而不居"，哪怕自己63歲的年齡，也要急流勇退，離開越國，過自己想要的普通生活。
臨走前，他勸好友文種一起離開：飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
可惜，熱衷功名的文種不相信范蠡所說，認為正立了蓋世之功，受到越王重用，高居為相，怎麼可能有不好的結局呢?死活不願放棄好不容易得來的榮華富貴。
范蠡無奈，只好與文種作別。後來文種的下場果然驗證了范蠡之言。次年，越王勾踐就找了一個"文種想謀反"的罪名，賜文種一把寶劍，令他自裁。
而范蠡放棄了高官厚祿，選擇了過普通人的生活。由於范蠡有經商頭腦，長於"薄利多銷"，很快就積累上千萬的資產。范蠡成了鉅富，對錢財卻堅持"財聚而不守"的理念。為此，他三次散盡家財，救濟貧困。
范蠡每次散盡家財之後，又很快賺到比以前還要多的財產。以致人們都很崇拜他，奉為"商聖"，尊為財神，期望得到他這個大財神的保佑，經商沾得財氣，從此財源滾滾。
這就是後世供奉范蠡為財神的由來。
史不可當
范蠡，春秋時期楚國人，公元前536年出生於宛地。他前半生從政，輔佐瀕臨滅亡的越王勾踐成為霸主，在政治生涯走到頂峰時又激流勇退。後半生從商，三度富甲天下，財富過千金，在國家危難、百姓流離時又三度散盡家財，救濟蒼生。是我們中國最早的政治家、軍事家、思想家、經濟學家，被後人譽為一代商聖，文財神。
范蠡告別了越王勾踐後首先來到了齊國，化名鴟夷子皮，購買了些靠海邊的土地，開墾種田，兼營漁業捕撈、開鹽田等。他對待僱工親和、慷慨，買賣公平，遇災年減產就減免地租並賑濟災民。時間長了，仁信之名廣播天下。短短几年，即成為齊國首富，家財鉅萬，時人評價其“富行其德者”。
齊國國君聽聞後拜范蠡為相國。范蠡則用自己家財施濟天下貧民後而去任相國。上相國任後，范蠡大力發展經濟，促進齊國與其他諸侯國之間的貿易往來，儘量調整減少災年對齊國經濟的衝擊影響，奠定了齊國經濟與文化繁榮的基礎。三年後，齊國國富民強，百姓奉范蠡為神明，朝野上下一片誦德之聲。值此時，范蠡“居官至卿相，治家達千金，久受尊名，恐怕不祥”，於是掛印封金，散盡家財於貧苦百姓，飄然而去。
這次范蠡舉家遷至齊國陶地，他認為陶的地理位置得天獨厚，東鄰齊、魯，南通楚、越，西達秦、鄭，北連晉、燕，是中心位置，非常適合經商。時越國盛產蠶桑，齊國廣耕鋤，秦國多冶煉，趙國善土木，各國有各國的特產與需求，范蠡乃互通有無，促成各國間的商品交流，使各國受利同時自己受利！同時兼行農業種植與養殖。在范蠡推動下，陶地成為春秋末期東周的經濟樞紐，貿易之都。同時繼續使家財兼濟貧苦大眾百姓。
范蠡總結的經商策略亦很豐富透徹。如:“人棄我取，人取我與，順其自然，伺機而動”，“水則資車，旱則資舟”，“論其有餘與不足、便知貴賤”，“一貴一賤、極而復返”，“賤取如珠玉，貴出如糞土”……。和現代經濟學的基本論點不謀而合，殊途同歸。
司馬遷在《史記》中曾經盛讚范蠡：“范蠡三徙，成名於天下"。范蠡一生中兩次官至極品，三次富過千金，每次富達千金又都施濟天下，但不久後又迅速再至千金，真的是一個宏略於胸，又悲憫天下的智者。到了古稀之年，家資富可敵國，兒孫滿堂，88歲時無疾而終，後人尊名陶朱公。
劉文廣
范蠡輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結廬而居。戮力耕作，兼營副業（捕漁、曬鹽），很快積累了數千萬家產。范蠡仗義疏財，施善鄉梓，他的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。”於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。一身布衣，范蠡第三次遷徙至宋國陶邑（今菏澤定陶區南），在這個居於“天下之中”的宋國最佳經商之地，操計然之術以治產，沒出幾年，經商積資又成鉅富，遂自號陶朱公。
曉龍追劇
歷史上范蠡因為具有雙重身份而為後人所樂道，其中一個是政治家，另一個是商業家，並且這兩個身份都很成功，他是怎麼做到的？其實原因就在於咱們的范蠡範大夫懂形勢、知進退。
在著名的成語故事臥薪嚐膽中，主人公就是范蠡侍奉的君主，越王勾踐。范蠡在越國國力最為虛弱的時候沒有離開越國，而是幫助越王出謀劃策，對吳王投其所好，不斷送金子、珠寶、美女來麻痺他，為越國暗中恢復國力贏得時間。最後在范蠡的策劃下終於將吳國推翻，越王勾踐順利復國。
在越王復國的過程中，范蠡可謂是居功至偉，沒有他的謀劃，越王不可能順利復國。因此越王在復國後為了感謝范蠡的幫助，封他做大官，范蠡卻不聲不響地悄悄離去。不是范蠡不想做大官，而是經過和越王多年的相處，他深知越王的脾性，猜疑妒忌心非常重。正所謂“伴君如伴虎”，范蠡一想，自己已經功成名就，如果留下來當官，但是自己的功勞太大，而且越王也不會允許自己身邊有這樣一個太聰明的謀士，日後肯定會找藉口殺了自己，與其如此，不如另尋出路。事實證明範蠡的眼光很對，越王勾踐最後對自己的功臣揮起了屠刀，基本上一個沒留。
范蠡遠離朝堂先是遊山玩水，但是很快口袋就見底了。為了生計他開始經商，事實證明他的確有經商的天賦。歷史記載范蠡經商期間三次成為鉅富，歷史上的“三”都是虛指，實際上並不止三次，但是他沒有貪戀錢財，每次他賺到錢之後都會分給窮人，這就是為什麼民間稱他為“文財神”。
歪嘴說歷史
在我國財神分為兩類，文財神和武財神。其代表的人物不同，在家中擺放的位置也不同，文財神擺在大門兩側，不可正對大門；武財神面向屋外，面向大門。而范蠡便是文財神的代表人物之一。
范蠡協助越王勾踐滅吳之後，知道越王不是一個“共享福”的人，留在越王身邊，遲早有一天會身首異處，於是悄然隱退。
之後范蠡來到了陶（今山東省定陶西北）地，開始經商生涯，他將自己的政治智慧運用到商業領域，不出幾年便富甲一方，被後人稱為“商聖”，同時范蠡此人善良、慈悲、好施捨，後來更是直接被後人供奉為“文財神”。
洋哥說歷史
不貪戀功名利祿，不貪戀錢財富貴，不貪不戀，反而放得下，。
以天下之心，聚天下財富，為天下人，天下財富都是自己的，也都是天下人的，自己只是個管理者，錢為我所用，財為我所有。
傳說，畢竟是傳說，很美好，具體怎麼樣，誰也不是當事人，誰又沒有苦衷與不得已呢？
