PUA：視女性為工具的人，從未消失其它頭條網

一場疫情，我們見證了災難和人間冷暖的同時，還見證了護士被迫剃髮，10萬一線女性醫務人員生理期急需的衛生巾卻不能被納入救援物資。女性需求被忽視，被物化，被當作物品來PUA的現實應該被更多人看到。

本期播客，我們將深入探討PUA——它的來源、演變及暴露出的潛在問題。消解PUA，推動平權，我們能做些什麼？唯有社會教育與個體學習齊頭並進，我們才能在感性和理性的融合之中，更好地去尊重每一個獨立的個體。

本期內容

本期綱要

Ep.

[04:03] PUA是什麼？

[06:35]最早出現的PUA其實並不壞。（後來才發展成有很強欺騙性和目的性的方法）

[10:03] 為何PUA事件一時間引起了公眾的廣泛關注？

[11:03] PUA事件中所加強的刻板印象，一定程度上推動了人們通過不正當手段來奪取利益。

[13:07] PUA學和娃學中的一些理論並不正確，但人們會因為它們符合主流話語而接受。

[15:33]從PUA事件到平權，最需要尊重的要點是什麼？

[17:28] PUA事件中的受害者自身存在問題嗎？（還是說是人在社會環境中的侷限性的問題？）

[19:32] 個體特殊性喪失，群體中的人逐漸符號化。

[22:36] 從自然科學來看，對平權的需要反映出了系統的不穩定性。

[24:49] 杜絕PUA事件，更要從施害者一方找突破，而網上對於PUA事件的熱議也提高了人們的警惕性。

[27:47] PUA關係裡，折射出了怎樣的男性思維？

[36:00] 對於男性群體而言，也許需要的是一個承認自身情感需求的出口。

— Thomas Rohlfs

[38:19] 類似於PUA的方法論，用到什麼程度會讓人覺得明顯、刻意、不好？

[40:02] 康德、薩德、波伏娃所形容的愛情。

[43:48] PUA可能是社會體系和教育的產物，無論男女，都有可能被物化，都有可能成為受害者。

[46:25] PUA和親密關係中的暴力有什麼異同？

[49:53]擅長用類似PUA等手段的人社交能力更強、情商更高嗎？

[50:58] PUA與心理學中的依戀類型有關嗎？

[51:49] 公眾對於PUA相關問題的一些典型誤區和盲點。

[57:07] 公眾對於惡性事件的看法，不應只聚焦於個體，更要考慮社會體系和環境的影響。

[59:09] 推動平權能為我們帶來什麼？

[1:05:51]由《美麗新世界》中的反烏托邦世界引發的探討。

[1:10:25] 通過教育、學習來發揮我們的理性能力去消解PUA問題。

[1:12:19]什麼樣的人會去學PUA？

[1:15:18]對暴力事件的施暴者貼上邊緣性人格障礙的標籤是很不客觀的，並且這對真正的患病群體也不友好。

延伸閱讀

Ep.

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PUA
“泡學”、“搭訕藝術家”，近年來引起廣泛關注的一類人群（以男性為主），起初指通過系統訓練提高情商、增強溝通搭訕能力的人，經過長時間的演變和演繹後，形成了一個特殊的群體，運用模式化的手法搭訕、促進關係、最終發生性關係。PUA的手段和目的在不少社會事件中被反覆提起，並且可能在不同情景下有著不同的具體內容，其中，與精神控制有關的PUA手法、PUA對感情的商品化、以及PUA對女性的物化現象飽受爭議、是諸多輿論討論的重點。
— 參見https://escholarship.org/uc/item/5tw6h8nk

娃學
由網絡博主Ayawawa創建的一套理論，旨在用兩項指標（mate value伴侶價值、paternity uncertainty親自不確定性）衡量女性的婚姻市場競爭力，可謂是一套上手容易的物化指南。這套理論在網上引起長時間的爭論，部分以標準婚姻作為目標的女性將其視為一種有效的方法論，其他人則將其視為女性接受並迎合男權社會的象徵，更有甚者將娃學稱為當代的“女性PUA”。

康德的道德觀念
人類作為理性的產物，根據因理性而生的行為準則進行自主活動，而這種普遍存在的行為準則便成為了道德觀念。康德認為，任何有理性的人都有著絕對的價值，因此不應該被他人當作實現其他目標的手段。也就是說，在康德的道德標準中，任何不尊重他人理性和自主權、僅僅將他人當作“工具”的行為，都是不道德的行為。