引言：<strong>南宋末年崖山之變，陸秀夫背少帝投海，十萬軍民一起隨之殉國。明末甲申之變，崇禎上吊，這個號稱中國最有骨氣的王朝，殉國的臣子只有十數人。
<strong>宋朝，士紳階層的文天祥捨身赴國難；清朝，尚有湘軍團練對戰太平軍；再看明末，為何不見成氣候的地主武裝拱衛家國？
<strong>禮部尚書錢謙益叛國、大軍閥吳三桂賣國，大參將耿精忠投降。偏偏是農民起義領袖——張獻忠初時反明，臨終卻要“扶明反清”。
<strong>這一切，難道真的僅僅只是因為“仗義每多屠狗輩，負心總是讀書人”嗎？
<strong>事情的真相其實是——明季商品經濟的超前發展，造成士紳階層與農民階層的思想分化。商人逐利的性質，個人利益至上的原則，以及“有錢就好辦事”的思想，讓明末士紳階層對局勢產生了誤判，最終和普通農民走上了不同的道路。
- 一、“思想保守”的張獻忠
張獻忠原本是陝西省的一個農民。祖祖輩輩都只會扛鋤頭，不會經商，土地是他唯一謀生的資本。天啟末年，張獻忠的家鄉發生了蝗災。遮天閉日的蝗蟲來襲，把老鄉們辛苦一整年種下的莊稼全啃光了。然而名目繁多的各種賦稅，並不能被免除。
面對生活的重壓，張獻忠唯一的出路就是與另外七個弟兄扯竿子造反。於是他自號“八大王”，挺而走險。
張的思想是傳統的，“皇帝輪流坐，明年到我家。”“王侯將相寧有種乎？”。皇帝老子讓我們活不下去了，我們就把他拉下來，自已當皇帝。
他身上土匪氣頗重，帶兵到處劫掠，殺了不少人。正史、野史，提起他都沒什麼好話。直到1644年甲申之變過後，他才在成都建立了大西政權，然後才發現——皇帝原來不好當。
原來他小的時候讀過一些書，就用《三國演義》裡學來的方法統治他的大西（清《灩澦囊》），按古人的思想來實現自已的“正義”。據說，最早在官府公文中推行“白話文”的也是他。
<strong>張獻忠也許文化程度並不太高 ，思想境界還是傳統中國農民的。卻也正因如此，他從未像明末的士紳層級一樣，抱著亡國不亡家的自私目的，對清廷報有幻想。故而當他困守成都時，清廷以高官厚祿招降他，被他拒絕了。
<strong>在張獻忠看來，明朝不能亡於蠻夷。大明要是亡於異族的手上，包括自已在內的老百姓，必定活著不如豬狗。這是比蝗災還要嚴重一千百倍的獄。
因此，儘管他的軍隊多次與明軍血戰，死傷慘重，臨終之際，仍然扯著義子孫可望的手說：
“……明朝三百年正統，未必遽絕，亦天意也。我死，爾急歸明，毋為不義。
順治三年，1646年。張獻忠戰死。死前也效仿崇禎帝一樣，殺死自己的妻兒，不讓他們受辱。
他的兩位義子，孫可望、李定國帶領著他的餘部，堅持抗清，最後與南明政權匯合。孫可望最後降清，李定國則成為南明最後一位良將忠臣。
崇禎帝上臺之前，他哥哥朱由校臨終寫信告訴他：魏忠賢是一個值得信賴的人，希望弟弟善待他與乳母客氏。
那時候朱由儉才只有一十六歲，在外聽到魏忠賢的罵名，不曾多想，一上臺就將他殺了，結果頓時打破了朝堂上的政局平衡。
直到後人研究明史的時候，才提出疑問：魏忠賢是否被錯殺？
許多學者指出：在那個朝代，由於文官集體代表的新興資產階層，與皇帝為代表的封建大地主階層產生了嚴重的利益衝突，互相掣肘，導致國家機構運轉不靈，財稅不足；再加上連年的蝗災、瘟疫，北方邊患，百姓們生活不下去，最終王朝覆滅。
那個時候的大明，國家表面上看來是統一的，實則內部四分五裂。財稅問題已經積重難返，為明亡伏下禍根。
等到十六歲的小皇帝殺掉了魏忠賢，再讓“東林黨”上臺時，朝令夕改，十幾年間換了幾十個將（首輔）。國家政治、經濟一團糟。
<strong>官僚們為了保全自已的利益，總結過往國家穩定時期經商得到的經驗教訓，競然聯合底層士紳，撇開朝廷，在民間弄出一個，只屬於自已本階層的“白銀流通渠道”。
因此“天變”之時，小官僚與鄉紳也能憑著自已的生意頭腦，當個小商小販，賣地置產，好好地過度了朝代的更迭期。
<strong>商業資本的萌牙，徹底改造了士紳們的思想。天下間沒有錢解決不了的事，因此他們覺得不必去殉國（一開始他們都沒反應過來，大明亡了），十幾萬人一起跳海什麼的，太愚蠢了！
<strong>滿人來了又怎麼樣呢，他們在遼東，不一樣和漢人做生意嗎？可見他們也只是圖財。只要願意，大家還是可以做做生意的嘛。而身在四川的張獻忠囿於“農民意識”，從來沒這麼想過。
- 三、亡國不亡家的士紳們
甲申之前的兩年，山東諸城的丁耀亢，本是一名貢生，呆在京中有做大官的機會。但是當年秋天，他看到清兵燒殺搶掠的光景，就知道大事不妙了！於是他趕緊回到山東老家，勸說親戚們逃到南方。
中途，他的家丁在田間遇到兩個清軍探子。家丁想要動手，還被他阻止。
當時的他，可能和大部分的士紳階層一樣。即使戰火都燒到了眉睫，還以為清兵只是吳三桂借來趕走李自成的。
李自成來了，李自成又去，跟潮漲潮退一樣迅速。瞬間大明的半壁江山變了顏色，除了丁耀亢之外，大部分的士紳們根本沒有察覺到。他們或者還以為，吳三桂借清兵，就和李淵借回紇兵一樣，只要趕走了李闖，天下始終還是漢人的。
丁耀亢的親戚們故土難離，捨不得地產。他們組織了團練武裝，防備的是可能搶佔財產的流民，非而關外來的清兵。
丁耀亢勸不了他們，於是把自已家的財寶找了一個小島埋上，再找了一條船，帶著妻子出外避禍。等隔年回到家，地也沒有了，銀子也被挖光了，但是他卻通過舊有的關係網，在清朝重新找回了貢生的資格，並且當了個小官。不久，他又辭官歸故里，閉門著書。
<strong>頂層的官僚們當了漢奸和二臣，底層的士坤們最後也平穩地“過度”，成了新朝的子民。他們中，有的暗地憑弔逝去的大明朝，有的卻覺得現在也不錯。
<strong>家國意識，在明末士紳階級腦子裡並非不存在，只是比較淡薄。他們的表現，都印證數百年後，電視劇《潛伏》中的一句臺詞——“哪有什麼主意，一切都是生意”。
<strong>只因為那會兒還沒出”剃髮令”，他們也無法預知，在往後的幾百年裡，再也不能亂罵皇帝了；便覺得——誰當皇帝不是一樣呢。
結語：
張獻忠這樣的底層農民，因為讀過一點書，受到儒家思想導引，從來沒想過把大明斷送到“外夷”手上，因此他臨終之時深明大義，勸義子“扶明反清”。而明末的官僚、士紳們，則因為明代經濟的超前發生 ，產生了一些“新的”，“唯物質”主義的思想。
他們以為誰當大明的皇帝都一樣。可惜在他們投降之後才發現，那還真是有點不一樣的。於是部分人又暗搓搓地“反清復明”了。
《明史》張廷玉
《中國通史》傅樂成
《縱樂的困惑——明代的商業與文化》
《小腆紀敘》
《灩澦囊·卷三》
《南明史》
《出劫紀略》
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