引言：<strong>南宋末年崖山之变，陆秀夫背少帝投海，十万军民一起随之殉国。明末甲申之变，崇祯上吊，这个号称中国最有骨气的王朝，殉国的臣子只有十数人。
<strong>宋朝，士绅阶层的文天祥舍身赴国难；清朝，尚有湘军团练对战太平军；再看明末，为何不见成气候的地主武装拱卫家国？
<strong>礼部尚书钱谦益叛国、大军阀吴三桂卖国，大参将耿精忠投降。偏偏是农民起义领袖——张献忠初时反明，临终却要“扶明反清”。
<strong>这一切，难道真的仅仅只是因为“仗义每多屠狗辈，负心总是读书人”吗？
<strong>事情的真相其实是——明季商品经济的超前发展，造成士绅阶层与农民阶层的思想分化。商人逐利的性质，个人利益至上的原则，以及“有钱就好办事”的思想，让明末士绅阶层对局势产生了误判，最终和普通农民走上了不同的道路。
- 一、“思想保守”的张献忠
张献忠原本是陕西省的一个农民。祖祖辈辈都只会扛锄头，不会经商，土地是他唯一谋生的资本。天启末年，张献忠的家乡发生了蝗灾。遮天闭日的蝗虫来袭，把老乡们辛苦一整年种下的庄稼全啃光了。然而名目繁多的各种赋税，并不能被免除。
面对生活的重压，张献忠唯一的出路就是与另外七个弟兄扯竿子造反。于是他自号“八大王”，挺而走险。
张的思想是传统的，“皇帝轮流坐，明年到我家。”“王侯将相宁有种乎？”。皇帝老子让我们活不下去了，我们就把他拉下来，自已当皇帝。
他身上土匪气颇重，带兵到处劫掠，杀了不少人。正史、野史，提起他都没什么好话。直到1644年甲申之变过后，他才在成都建立了大西政权，然后才发现——皇帝原来不好当。
原来他小的时候读过一些书，就用《三国演义》里学来的方法统治他的大西（清《滟滪囊》），按古人的思想来实现自已的“正义”。据说，最早在官府公文中推行“白话文”的也是他。
<strong>张献忠也许文化程度并不太高 ，思想境界还是传统中国农民的。却也正因如此，他从未像明末的士绅层级一样，抱着亡国不亡家的自私目的，对清廷报有幻想。故而当他困守成都时，清廷以高官厚禄招降他，被他拒绝了。
<strong>在张献忠看来，明朝不能亡于蛮夷。大明要是亡于异族的手上，包括自已在内的老百姓，必定活着不如猪狗。这是比蝗灾还要严重一千百倍的狱。
因此，尽管他的军队多次与明军血战，死伤惨重，临终之际，仍然扯着义子孙可望的手说：
“……明朝三百年正统，未必遽绝，亦天意也。我死，尔急归明，毋为不义。
顺治三年，1646年。张献忠战死。死前也效仿崇祯帝一样，杀死自己的妻儿，不让他们受辱。
他的两位义子，孙可望、李定国带领着他的余部，坚持抗清，最后与南明政权汇合。孙可望最后降清，李定国则成为南明最后一位良将忠臣。
崇祯帝上台之前，他哥哥朱由校临终写信告诉他：魏忠贤是一个值得信赖的人，希望弟弟善待他与乳母客氏。
那时候朱由俭才只有一十六岁，在外听到魏忠贤的骂名，不曾多想，一上台就将他杀了，结果顿时打破了朝堂上的政局平衡。
直到后人研究明史的时候，才提出疑问：魏忠贤是否被错杀？
许多学者指出：在那个朝代，由于文官集体代表的新兴资产阶层，与皇帝为代表的封建大地主阶层产生了严重的利益冲突，互相掣肘，导致国家机构运转不灵，财税不足；再加上连年的蝗灾、瘟疫，北方边患，百姓们生活不下去，最终王朝覆灭。
那个时候的大明，国家表面上看来是统一的，实则内部四分五裂。财税问题已经积重难返，为明亡伏下祸根。
等到十六岁的小皇帝杀掉了魏忠贤，再让“东林党”上台时，朝令夕改，十几年间换了几十个将（首辅）。国家政治、经济一团糟。
<strong>官僚们为了保全自已的利益，总结过往国家稳定时期经商得到的经验教训，竞然联合底层士绅，撇开朝廷，在民间弄出一个，只属于自已本阶层的“白银流通渠道”。
因此“天变”之时，小官僚与乡绅也能凭着自已的生意头脑，当个小商小贩，卖地置产，好好地过度了朝代的更迭期。
<strong>商业资本的萌牙，彻底改造了士绅们的思想。天下间没有钱解决不了的事，因此他们觉得不必去殉国（一开始他们都没反应过来，大明亡了），十几万人一起跳海什么的，太愚蠢了！
<strong>满人来了又怎么样呢，他们在辽东，不一样和汉人做生意吗？可见他们也只是图财。只要愿意，大家还是可以做做生意的嘛。而身在四川的张献忠囿于“农民意识”，从来没这么想过。
- 三、亡国不亡家的士绅们
甲申之前的两年，山东诸城的丁耀亢，本是一名贡生，呆在京中有做大官的机会。但是当年秋天，他看到清兵烧杀抢掠的光景，就知道大事不妙了！于是他赶紧回到山东老家，劝说亲戚们逃到南方。
中途，他的家丁在田间遇到两个清军探子。家丁想要动手，还被他阻止。
当时的他，可能和大部分的士绅阶层一样。即使战火都烧到了眉睫，还以为清兵只是吴三桂借来赶走李自成的。
李自成来了，李自成又去，跟潮涨潮退一样迅速。瞬间大明的半壁江山变了颜色，除了丁耀亢之外，大部分的士绅们根本没有察觉到。他们或者还以为，吴三桂借清兵，就和李渊借回纥兵一样，只要赶走了李闯，天下始终还是汉人的。
丁耀亢的亲戚们故土难离，舍不得地产。他们组织了团练武装，防备的是可能抢占财产的流民，非而关外来的清兵。
丁耀亢劝不了他们，于是把自已家的财宝找了一个小岛埋上，再找了一条船，带着妻子出外避祸。等隔年回到家，地也没有了，银子也被挖光了，但是他却通过旧有的关系网，在清朝重新找回了贡生的资格，并且当了个小官。不久，他又辞官归故里，闭门著书。
<strong>顶层的官僚们当了汉奸和二臣，底层的士坤们最后也平稳地“过度”，成了新朝的子民。他们中，有的暗地凭吊逝去的大明朝，有的却觉得现在也不错。
<strong>家国意识，在明末士绅阶级脑子里并非不存在，只是比较淡薄。他们的表现，都印证数百年后，电视剧《潜伏》中的一句台词——“哪有什么主意，一切都是生意”。
<strong>只因为那会儿还没出”剃发令”，他们也无法预知，在往后的几百年里，再也不能乱骂皇帝了；便觉得——谁当皇帝不是一样呢。
结语：
张献忠这样的底层农民，因为读过一点书，受到儒家思想导引，从来没想过把大明断送到“外夷”手上，因此他临终之时深明大义，劝义子“扶明反清”。而明末的官僚、士绅们，则因为明代经济的超前发生 ，产生了一些“新的”，“唯物质”主义的思想。
他们以为谁当大明的皇帝都一样。可惜在他们投降之后才发现，那还真是有点不一样的。于是部分人又暗搓搓地“反清复明”了。
《明史》张廷玉
《中国通史》傅乐成
《纵乐的困惑——明代的商业与文化》
《小腆纪叙》
《滟滪囊·卷三》
《南明史》
《出劫纪略》
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