魏晉時期，是中國歷史中一個文化絢爛的歷史時期。玄學之風盛行，隱逸之士不斷，使魏晉時期的文學作品登上了一個新的高度，其時代所產生的文化，也成為了後世中國人的文化共鳴。

造成如此現象的，離不開魏晉時期文人的努力，正是因為他們身上的思想與才學，創造了一個不朽的時代。儘管政局的混亂迫害了文人得以施展才華的環境，但是卻不影響他們文學光茫的展現。

在魏晉時期，最有重量的代表就是“竹林七賢”，因為他們堅韌的品質與高超的才學，使他們成為了魏晉時期的代表。現在，每當提起魏晉時期，都會想到“竹林七賢”，那麼“竹林七賢”的產生，是源自於什麼文化呢？對“竹林七賢”產生的地點進行歷史考察，就會發現“竹林七賢”活動的中心是重門，這個齊王舊宮的所在地。

重門文化與“竹林七賢”有什麼樣的聯繫？這便需要對重門文化進行解讀。在三國亂局之後，中國政局的走向，發生了哪些偏移，又對中國歷史造成了哪些影響？而在廣大的中國土地上，為何重門成為了當時一個新的政治文化中心？

這些問題，需要對重門的地理進行分析，還需要對魏晉時期的歷史背景進行發掘，才能感受到重門文化的價值所在。雖然這段歷史已經過去了有近兩千年，但是重門的歷史價值，依舊存在。

重門地理位置的重要性

想要進一步瞭解重門文化，就需要對重門的地理位置進行了解。在漢朝進行分封時，重門以其獨特的地理位置，成為了齊國封地的宮室所在地。到了三國時期，魏朝的一家獨大，也使魏國的宰相對皇位產生了覬覦之心。而魏國曹氏皇帝只傳承了三代，就被司馬家族所取代，為了安排魏國的第三代皇帝，重門成為了最好的選擇。為何選擇重門，這與重門的地理位置的重要性有關。

1、齊國封地的宮室所在地

漢朝建立之後，其中央制度沿襲了秦朝的制度。在秦朝歷史興亡的歷史教訓中，漢高祖劉邦認為秦朝的滅亡之快，與分封制度的取消有關。“徵亡秦孤立之敗”，所以漢朝的地方管理制度是由郡縣制與分封制共同聯合構成，由此使漢朝的統治持續了四百年之久。在漢朝的歷史中，其中央與地方的聯繫，有著商周時期的影子，但是通過郡縣制，中央對地方的掌控又進一步加強。

地方國家的設立，其統治中樞與朝廷京都的功能相關。為了遏制地方國家的權力過大，防止地方對中央的威脅，齊國封地的首都所在地並不在齊國境內，而在離京都洛陽較近的重門。正是因為重門靠近洛陽，又在山東泰山之北，所以中央可以直接對齊國封地進行管控，而又代表了齊國的重要性。所以重門的地理位置，還具有政治內涵。

2、曹芳的封王之地

魏朝的建立是不符合中國傳統思維的，因為魏朝的建立具有不忠的因素存在。曹氏家族為了獲得皇權，不惜對漢朝的劉氏皇族進行迫害。所以，魏朝政權的崩塌，似乎印證了因果輪迴的報應，晉朝取代魏朝的歷史，與魏朝取代漢朝的歷史如出一轍。

“重門城，昔曹芳為司馬師廢之，宮於此”，司馬師為了取代魏朝皇帝，獲得天下的統治權，其將魏朝的第三位皇帝改封為王，封地為重門。重門位於太行東南，有山有水，有王者的風水。由此，重門成為了曹芳的封王之地，也使曹芳過著囚牢式的生活。

3、文人的聚集地

正是因為重門靠近京都洛陽，處於中原之地，三國亂世之中，無數文人志士奔波於中原之地，所以重門作為昔日的齊國宮室所在地，成為了文人的聚集地。隨著曹芳帝位的喪失，使不少文人志士放棄了對朝政正常化的希望，而“竹林七賢”就是這個時期的代表，正是因為他們的存在，重門文化才走向了歷史的舞臺。因為“竹林七賢”所活動的地帶在輝縣山陽、鄧城、魯莊一帶，而這些地方正靠近於重門。

“竹林七賢”與重門文化的關聯

除了地理上的原因，“竹林七賢”與重門文化有直接關聯以外，在思想和文化上，“竹林七賢”便是重門文化的代表。重門文化所代表的是什麼文化？“竹林七賢”又代表著什麼思想文化？重門文化與“竹林七賢”又有怎樣的聯繫？

1、重門文化

在曹芳帝位被奪，貶入重門為王之前，此地便是齊王宮城。在漢朝時期，此地不僅

由此，許多文人紛紛拒絕與司馬家族合作，保持自己的忠心。在此之後，五胡亂華，重門成為了石勒與劉曜的結盟之地，以及石勒屯積輜重之地，此期間的政權交替，也使重門成為了兵家必爭之地。在這些事件的轉變中，展現了重門地區的民族性、地域性以及政治性文化。

2、“竹林七賢”的思想

面對曹魏政權被篡奪的悲劇，不少文人紛紛拒絕與司馬家族的合作。在與司馬家族作鬥爭的過程中，以重門地區的“竹林七賢”最有代表，也最有特色。為了表達自己對司馬家族政權的不滿，“竹林七賢”縱酒放歌，彈琴賦詩，在豪放不羈之間，隱晦的譴責司馬政權。

在這一時期，在各種文化藝術中，“竹林七賢”發表了許多絕世之作。除了詩歌上的成就，《廣陵散》、《與山巨源絕交書》等，也是當時的文化鉅製。“綸巾羽扇顛倒，又似竹林狂”，正是因為“竹林七賢”放蕩不羈的性格，文化作品及文化故事都使中國文化進入了一個新的境界。

3、兩者關聯

由此，可以看出，在表面上看，重門文化包括“竹林七賢”，可是“竹林七賢”又是重門文化最璀璨的時刻。正是這種關係，使兩者互補互成，倘若曹芳的貶地不是在重門地區，那麼“竹林七賢”的名稱及故事一定會有所變動；如果沒有“竹林七賢”，重門地區的文化，一定不會具有現在的歷史價值。那麼，重門文化該怎樣發揚和探索呢？

重門遺址的現狀及反思

想要重新探索重門的地區文化，除了在史料上尋找答案以外，還需要更可靠的歷史遺物，加以佐證。由此，對重門地區進行考古發現，必定可以發現許多令人信服的史蹟線索。要想進一步發展重門地區的考古價值，就需要對現有的考古發現進行總結和反思。

1、齊王宮遺址

在大史村西北隅，挨著黃河左岸，在平坦的沙地上發現了一座古城遺址。東牆和南牆基本不見，僅存北牆600餘米，高約5米；西牆500餘米，高約3米。後經過考古隊證明，這是一座漢代時期的建築，再據相關推斷，此地應是齊王宮。

從遺蹟上看，齊王宮有宮殿、內城和外城等建築，如此規格的建築，只有王者才能享有，因此曹芳被貶於此地，便有了史蹟佐證。這也證明重門文化的發展，離不開如此大規模的宮城建築。由此，想要進一步瞭解重門文化，就需要對齊王宮遺址進行更深一步的考古發掘。

2、方圓寺遺址及迎恩宮遺蹟

此兩者作為魏晉時期之後的宗教建築，在對重門地區的後續文化發展具有解讀作用。兩者位置都在大史村東北里許李史村附近，只是方圓寺在北，迎恩宮在南，由於長期荒廢，現已殘破不堪。在遺址附近，有大量的殘磚碎瓦，頹廢不堪，想要發展重門的文化，此兩者遺址的保護尤為重要。

3、對文化遺址的反思

在人們生活需要的情況下，文化遺址並不能使人們獲得物質上的滿足。所以，在重門地區的遺址中，大部分受到了人為的破壞。許多地方被開墾為耕田，如齊王宮遺址之上，早已被充作農田；在方圓寺遺址中，一半被夷為窪地，尚可種植農作物；在迎恩宮遺址上，部分被作為民宅用地，也造成了嚴重的人為破壞。

由此可知，在文化遺址的保護上，人為因素無疑成為了文化遺址保存的難題。再加之中國近期的高速發展，以經有足夠能力來保護相關遺址，所以想要妥善保護好相關文化遺址，就需要對主要的人為因素加以防範。

結語：

通過對重門文化進行發掘，不僅可以感受到地理區域內文化的重要性，還發現了存在於區域文化背後的人文文化。而重門文化無疑是一個具有代表性的文化，其起源於漢代，輝煌於魏晉，之後便消失於歷史文化的視野中。如今重新審視具有歷史文化價值的地理區域，重門文化因為“竹林七賢”，使其具有了矚目的史學價值。

在魏晉時期，“竹林七賢”活動於重門地區，並在此創作了許多不朽的傑作。由此，重門地區成為了研究“竹林七賢”的主要考古地區，在對重門地區進行考古發掘的過程中，有驚喜也有遺憾。如何使重門地區重現它的文化輝煌，除了突出“竹林七賢”的地理活動範圍以外，還需要可靠的考古證明，

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