慾壑難填，我們每個人都有 “無限心”，感官的慾望是無止境的，貧窮時我們一年吃一頓餃子，就感覺很開心；富裕後我們每天吃餃子，也感覺不到快樂，當一個物質慾望被滿足後，我們就會有更高的慾望出現，否則就會感到空虛，難受。
這就造成一種狀況，我們貧窮時不開心，以為有錢了，就能開心，可當我們真正有錢之後，發現仍然不開心，貧窮時身心無法安頓，富裕後身心同樣不能安頓。此時，我們陷入焦慮和迷茫。
其實這個問題我們的祖先早已意識到，並且給出了相應的解決方法，不論是儒釋道，他們給出的方法有一個共通性，就是"以出世的心態做入世的事”，只有如此，我們才能真正得到心靈上的快樂。
但儒釋道關於如何“以出世的心態做入世的事”，各有自己不同的方法，我們先從儒家開始說起：
儒家的方法總結為：無所為，而為。我們做事情時，不以個人目的為導向，而是應該做的事，必須做。
比如目前肺炎疫情嚴重，每個人都害怕自己染病，醫護人員也一樣，但白衣天使們冒著被感染的風險，去救治患者，他們這麼做只是傾聽內心良知的聲音，應該做，就去做了，並不是為了評職稱，出名等虛榮。這種行為是非常值得尊敬的。歷史上多少仁人志士，在國家危難需要他們的時候，挺身而出，他們就是典型的儒家精神。他們對功利看的很輕，只是做自己覺得應該做的事情，對外界的譭譽並不關心，以這種心態去做事，內心就會很心安，從某種意義上講，他們永遠不會失敗。
道家的方法總結為：無為，而無不為。無為並不是什麼事情都不做，而是順應自然的去做事。
和儒家不同的地方，道家希望我們儘可能的減少慾望，因為痛苦是因為慾望無法達成，減少慾望，痛苦也會相應的減少。寵辱不驚，少私寡慾，見素抱樸。“生也有涯，而知而無涯，以有涯對無涯，殆矣。” 其實我們日常生活並不需要太多的錢。每天幾個饅頭，幾碗稀粥，粗茶淡飯，無憂無慮，我們的身體也可以很好，如果我們頓頓想吃大魚大肉，用蘋果手機，住大房子，開豪車，看電影，吃火鍋，我們就必須要付出更多的辛苦勞動，這必然會增加我們的痛苦。順應自然，不跟隨社會強加給我們的價值觀，少私寡慾，我們的靈魂就會很輕鬆，很自在，身心自然會安頓。
佛家的方法可以總結為：無心而為。
這是從輪迴的角度來讓我們身心安頓。佛教認為每個人出生的時候都帶著一定的“業力”，我們所吃的苦，所受的屈辱，不公等等其實都是在消前世的業力。煩惱即菩提。在這種觀念的引導下，我們做事儘管努力認真的做，完全不必在意結果，如此我們自然內心就不會產生憤怒，怨恨等等情緒，身心自然安頓。
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