墨子作为大思想家
墨子的思想体系能够成为世间显学并延绵两千多年，足以证明其巨大的价值。孔子推崇周朝的文化，以周公为精神导师，墨子尊崇的是夏文化，其思想旨趣与孔子迥然不同。墨子思想是一个脉络清晰、结构完整的理论体系，他提出了著名的“十大论”，概括为：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。墨子的思想非常奇特，这一点突出地表现在其思想的超时代性上，似乎墨子是一个从未来“穿越”回古代的人。
首先我们来看“兼爱”，墨子所讲的兼爱是一种彻底的博爱思想，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏，就是以完全一样的爱来对待至亲和陌生人；再来看“尚贤”，墨子认为政治的根本在于选贤任能，而选贤与能不分贵贱，只看个人才能人品，国家用人应打破等级身份，“官无常贵，民无终贱”，这等于从理论上否定了等级制，并蕴含有民主思想的萌芽；然后看“非攻”，墨子反对战争是绝对意义上的， 也就是反对任何动机、任何形式的战争，是一种和平主义的思想，这种观点即使在当今时代，亦具有一定的超前性；然后是“节用”，墨子在物质生活方面可以说是“极简主义”的典范，他不仅自己生活简朴，“量腹而食，度身而衣”，还严格要求墨家门人，甚至不允许墨者接受任何形式的礼物。墨子在道德层面的思想立意甚高，几乎超越了人的自然本性。
说到这里，可能有人认为墨子的思想不免迂腐，人毕竟是一种动物，怎么可能完全没有私心和物欲呢？其实从根本上来讲，不如说是因为墨子以其深邃的思想洞见了人类文明的未来。墨子作为一个名垂千古的智者，怎能不知世道人心？只不过他更加清楚地知道，如果人心不能纤尘不染，一心为公，人类就永远不能抵达最高文明的彼岸。在这个意义上，墨子与马克思所见相同。
马克思一生深入研究了人类社会的运动变化规律，最后提出了共产主义的理想，而要实现共产主义，其必要条件之一就是“劳动不再是谋生的手段，而是人的自我需要”，也就是说，人的自我觉悟达到了不以劳动为负担的水平。由此可见，人类世界要进入更高层次的文明，没有人心人性的根本进步，是永远无法实现的。如果人类不能彻底、完全地战胜自身内心的贪婪、妒忌、懒惰、暴力……则不论科技多么发达，社会制度多么完善，尔虞我诈，作奸犯科都将永远存在。也许正是看到了这一点，墨子的思想才会如此决绝。
“墨子不仅仅是古代真正意义的哲学家，还将田间地头变成学习之地，让教育不再是贵族特权。
下期“阳明悟行学宫”将继续与您分享“从墨子看理想人文情怀 三《墨子之哲学、教育》”我们下期见！
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