前言
這個問題其實太常見了：
在自己的作品中，押韻不合律，改了以後意境變了，怎麼辦？
歷史上有不少赫赫有名的詩人也會遇到改詩的問題，我們看看他們作詩會怎樣辦呢？
一、歐陽修也如此
《苕溪漁隱叢話前集 》中記載：
《呂氏童蒙訓》雲：近世歐公作文，先貼於壁，時加竄定，有終篇不留一字者。
據說歐陽修作詩，寫完後貼在牆上時看時改，甚至作品完成後面目全非，所有的字都換掉才令自己滿意。這就是這個問題的答案之一。
我們自然不能和歐陽修比，人家是精益求精。但是知道了歐陽修也會出現這種問題，起碼咱們心態是不是平和了一些呢。
每個創作詩詞的人，都會遇到這個問題。 作格律詩的時候，押韻難、平仄難、對仗也難，改來改去的情況很常見。
既然是問題，總有解決的辦法。
只不過有人解決得快，有人解決得慢一些。 有人差不多就行，有人則像歐陽修一樣精益求精。在解決我們的煩惱以前，不妨先看看，其實古人作出好詩也同樣不容易。
二、古人吟詩之苦
格律詩從南北朝齊梁以後，永明體詩人開始講究四聲八病，到唐朝漸漸定型，經過了二百年左右的時間。
唐朝人用格律詩來作為進士科的考試內容，當然不是一件很容易的事情。
盛唐詩聖杜甫對於格律詩、特別是七言律詩的發展起到了重要的作用。即使如此，他也自謙說 ：“晚節漸於詩律細”。
李白曾經寫過一首《戲贈杜甫》：
飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。 借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。
詩仙笑話詩聖，為什麼你最近這麼瘦呀，是不是作詩太傷神呢？
當然，作詩苦並非一定是作格律詩苦，做任何形式的好詩都不容易。
不過賈島有個故事的確是作格律詩“苦”。作為苦吟詩人的代表人物，賈島曾經寫給堂弟無可上人一首五律：
圭峰霽色新，送此草堂人。麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。獨行潭底影，數息樹邊身。終有煙霞約，天台作近鄰。《送無可上人》
其中頸聯是賈島的得意之作：獨行潭底影，數息樹邊身。在這兩句詩後面，賈島又寫了一首詩表示這兩句得來不易：
二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞？歸臥故山秋。·《題詩後》
三年寫成兩句，雖有誇張，但是可見佳句不易得。
盧延讓更有一首五言律詩《苦吟》說到：
莫話詩中事，詩中難更無。吟安一個字，拈斷數莖須。險覓天應悶，狂搜海亦枯。不同文賦易，為著者之乎。
吟安一個字，拈斷數莖須。可見，古人作詩也不是那麼容易的。
三、不要相信古人個個出口成章
古人作詩不難，但是寫出佳作就難了，因此出現了一批較真的“苦吟詩人”。
除了作詩苦以外，古人作詩也未必“快”。
前面幾個故事說明，並不是所有的詩人都能七步成詩。古人那麼多即席成詩、揮筆立成的故事，未必都是真的。
傳說的很多故事都是後人杜撰的，或者是以訛傳訛，也有不少是提前就準備好了腹稿。最有名的例子就是《滕王閣序》的故事 ，“都督閻公”早就讓其婿吳子章準備好了文章，沒想到被王勃搶了風頭。
唐朝進士科開始考試賦，傳世了那麼多的試貼詩，大多數人只知道錢起的《省試湘靈鼓瑟》，能夠稱為佳作的卻很少，為什麼呢？
因為在科舉中，時間是有嚴格限制的 ， 這是證明詩人能力和速度最可信的證據。雖然試貼詩大多寫五言排律這種詩體，但是詩體並不是佳作太少的原因。
唐朝詩人李商隱作詩的時候，喜歡把書堆在桌子上，以方便查閱。宋朝吳炯 《五總志》記載說：
唐李商隱為文，多檢閱書史，鱗次堆集左右，時謂為獺祭魚。
唐朝人笑話李商隱像水獺，作詩的時候把書本堆積在桌子上，就像水獺把捉來的魚一條條放在眼前。為什麼呢，就是用來查書以湊詩料。
江西詩派的領袖之一陳師道作詩，要把家裡人全部攆出去，自己一個人在家裡“作詩”。坐在家裡作詩，除了苦思以外，估計也少不了翻書。
等陳師道的詩作好以後，家人才能回來。因此被黃庭堅開玩笑說 ：
閉門覓句陳無己。
四、押韻不和律，和律不押韻，意境變了怎麼辦？
回到題主的這個問題，押韻不和律也好，和律不押韻也好， 意境變了也好，都是創作過程中必經的過程。
有什麼解決的辦法呢？
1、相同題材，多參考古人詩詞作品
空海和尚《文鏡秘府論》中，記載了唐朝詩人的習慣，隨身帶著有前人詩歌的手抄本，自己做不出詩來怎麼辦？
簡單，拿出小炒來，就看看古人怎麼做的：
凡作詩之人，皆自抄古人，詩語精妙之處，名為隨身卷子，以防苦思。作文興若不來，即須看隨身卷子，以發興也。”
雖然古人不想我們被數理化佔去了太多腦細胞，但是要想寫出佳句，很多古人的腦細胞也未必夠用。
可見，平時讀書做筆記還是很重要的，但是考試的時候就不讓用了，這是不是試貼詩佳作太少的原因之一呢？
黃庭堅評價杜甫、韓愈有“無一字無來處”之說，詩詞內容要厚重豐富，往往有出處，每一個出處都有一段擴展出來的內容。
這些所謂的出處，就是用典。
2、典故的使用
詩詞用典很常見，假如詞彙量太少，很多作品是讀不懂的，何況作詩呢？ 這就需要多讀書，多作筆記，特別是多讀古人詩詞作品。
填中長調的詞，或者作五七律，往往要用典。同一個典故，會有不同的詞語來表達出來，例如書信可以用鴻書，平平，也可以用雁信，仄仄。
選擇不同的詞語來符合平仄和押韻的要求，是詩人應該具備的技能。但是您腦子裡根本就沒有與主題相關的典故，當然會覺得作詩太難了。
例如杜甫的《秋興八首》：
千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。
匡衡抗疏、劉向傳經，都是詩中的典故，杜甫用以自喻。
又如七律 《讀韓愈生平有感》：
宦海生涯雨後天，修成功德滿三千。平淮路險時飛雪，諫佛文成肯惜年。
更尚崛奇桃李下，還迎郊島酒樽前。最為得意經年後，從祀先師孔聖邊。
平淮、諫佛都是韓愈所經歷的幾件大事，從祀孔聖，是指宋神宗時期，准許韓愈從祀孔廟。這首詩因為撰寫韓愈，所以必須瞭解韓愈的生平故事。
假如腦子裡沒有這些典故怎麼辦呢？除了多讀書多積累以外，其實還有捷徑。
3、查類書
作詩詞窮的時候怎麼辦？要注意古人還有一個辦法，查類書。
您覺得李商隱“獺祭魚”是為什麼呢？是“檢閱書史”，其實主要是查類書，
類書類似於分類字典或者詞庫，例如唐代的《藝文類聚》《初學記》，宋代《太平御覽》《冊府元龜》等。大多分類安排，也有按韻、按字來分次編排的。
這些類書可以讓詩人校勘典籍、檢索詩詞文句、查檢典故成語出處 。
例如作詩的時候，某處用到“船”，假如偏偏在韻腳處，本事押“尤”韻，那麼可以用“舟”，假如在白腳處必須仄聲，可以用“舸”。
今天咱們其實更方便了，因為有了手機電腦，可以網絡搜索。只是現代人不以作詩為能，相關的查詢軟件沒有那麼完備。
4、詩家語
除了詞彙量以外，還要注意詩家語的應用。詩家語包括不少內容， 其中很重要的一點是句法結構的變化，例如。
日暮鄉關何處是， 中仄中平平仄仄。
假如這首詩的句式，必須是仄仄平平仄仄平呢？按照不同的韻腳：
何處鄉關落日邊、何處鄉關怕倚樓、何處鄉關日暮雲、何處鄉關雲水中、何處鄉關一夢間，何處鄉關客夢迷、何處鄉關塞煙來。
必須是“中平中仄仄平平”怎麼辦？
日斜何處是鄉關。
假如是“中平仄仄中平仄”呢?
鄉關何處白雲外、鄉關何處青山外、鄉關遙望黃昏裡，鄉關一眺斜陽外，鄉關不見秋風裡。
關於詩家語，可以看看《只背唐詩宋詞寫不出好詩先花10分鐘學學詩家語》，熟悉詩家語，更加方便騰挪變化。
結束語
今天已經是互聯網時代，查詢典故、查詢古人詩詞已經非常方便了。作詩遇到麻煩，就多看看古人同類型的詩詞。
看看古人先寫什麼後寫什麼，典故用的什麼，景物用的什麼，句法有什麼變化。不熟悉的字詞，查一查有幾種不同平仄的表達方式。
作詩其實做菜差不多，點好菜（立意）； 準備找詩料（主菜、輔菜）：景物、人物、典故等；再找油鹽醬醋：動詞、副詞、連詞等。然後字組合成句，句組合成章。
以上這些僅僅是入門而已，佳作還需要再細細打磨，大排檔和五星級的廚師畢竟不同。
杜甫說過：“新詩改罷自長吟。”詩不厭改，改詩不易。
@老街味道
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