文史磚家
在我們中國的歷史上只出現過一位女皇帝，那就是武則天。武則天在歷史上的評價也是劣跡斑斑，因為武則天也是風流成性，但是女皇帝在中國還僅有她一個。可是相比較日本而言，女天皇個的人數便是相當的多，但是日本的女天皇中以風流成性而記載入史冊的可謂是少之又少的，孝謙天皇便是其中之一。
孝謙天皇又名阿倍內，但是在日本的正史之上卻沒有過多的記載，因為孝謙天皇之所以如此的被銘記還是因為自己的風流史。據說阿倍內長相是極其美麗的，明眸皓齒、豐乳肥臀，跟楊貴妃差不多，深受比人的男人的喜愛。但是她卻一生未婚，有過兩個情人和眾多的男寵，也許正是古代的權力的驅使。
阿倍內的悲慘遭遇
說起孝謙天皇，她的一生無疑是悲慘的，在她年紀還尚小的時候，日本流行起疫病來，很多人都死於非命，聖武天皇選擇了出家，便將自己的女兒也就是阿倍內推上了風口浪尖，成為了新一代的女天皇。可是歸根結底，在阿倍內的心中也依然只是一個少女，是一個對於愛情和婚姻抱有著希望和幻想的少女，也可以說是被愛情衝昏了頭腦，阿倍內當時喜歡上了一個和尚名叫道鏡，便賦予了道鏡很多的政治權利，成為了朝中的第一大臣。
當然人的貪心是永遠得不到滿足的，於是他又慫恿阿倍內做出一些更出格的事情，就是用自己的身體前來勾引朝中的文武大臣，從而讓他們都相信道鏡繼任天皇乃是順理成章的事情，阿倍內也就聽信了道鏡之言，可是道鏡竟然假傳天意，是的阿倍內徹底對他失去了信任。後來道鏡的春秋大夢也就不告而終。
公元770年的時候，阿倍內因病去世，結束了她的風流史。可是能在阿倍內的心中更像成為的是一名普通人家的女子，渴望那種愛情和婚姻，這也許才是阿倍內最喜歡的事情。
司徒歷史
日本風流韻事最多的女天皇，那就要數孝謙天皇了，她於749年繼位，是日本歷史上第6位女天皇，也是名聲最爛的女天皇。
日本皇室在一千多年的歷史中，一共出現過8位女天皇，其中有6位都是在7、8世紀時集中出現。而此時正是我國大唐時期，一代女皇武則天剛剛逝去。不得不說，中國女皇的出現，也對一水相鄰的日本，起到了示範作用。
日本女帝出現的原因很多，武則天的帶頭作用，也只是其中一個原因。當時日本皇室的繼承製度還不完善，他們既有“兄終弟及”的制度，也有“先兄弟後子孫”的制度。這樣混亂的制度下，到了繼承皇位的時候，常常會因為嫡出庶出的因素，引起皇位爭奪的鬥爭。
於是“女帝”就應運而生，女帝的出現，可以使皇室大權不會落到別的分支，保證了嫡出後代的繼承權。說白了，就是在嫡子比較幼小的時期，有母親代為掌管皇權。這類似於中國古代的“垂簾聽政”，但比“垂簾聽政”的權力更大，而且還走向了前臺，直接稱帝。
孝謙天皇就是在這樣的背景下登基，皇室都是孤獨的，尤其是女人。但是孝謙天皇不想就這樣孤老終生，她和表兄藤原仲麻呂早就勾搭成奸。為了和藤原天天膩在一起，孝謙天皇藉口皇宮需要裝修，直接搬到表哥藤原家中居住，向世人公開她的戀情。
後來孝謙天皇昄依鑑真和尚的門下，過了幾年青燈古佛的生活。但是生性不安分的孝謙還是安耐不住，將魔爪伸向了和尚道鏡。道境也沒什麼定力，兩人一拍即合，成為孝謙新的面首。藉著孝謙的權勢，道境的地位也不斷攀升，被封為國師，權傾朝野。
但道境也是野心勃勃，他不甘心做孝謙的小情人，他要做天皇。於是他就暗地密謀篡位，但是被孝謙發覺。孝謙毫不手軟，直接將道境處死。
後來，這一代女王在770年，身患天花而死。
老蟲
在人們的眼中，古代社會應該是男尊女卑，就好比中國歷史上出現了一位女皇帝都被後世津津樂道了上千年，然而這在日本的歷史上是很正常的事情，因為日本歷史上的出現過十代女天皇，這位美豔絕倫的天皇排在第六位，卻是名聲最不好的一位，她就是日本史上緋聞最多的女天皇：孝謙天皇。
嬌豔女皇的混亂身世
孝謙天皇原名阿倍內親王，她的父親是聖武天皇，母親是光明皇后（藤原不比等之女），她的奶奶是她母親的同父異母的姐姐，也就說她的父親娶了自己母親的妹妹（姨母）為妻，日本天皇為了保持血統純正也是操碎了心，輩分亂了不說，關鍵見了面該怎麼稱呼呢？家族都是亂倫的關係，可能風流也就是耳濡目染的結果吧，見怪不怪了。
美豔女皇首次稱皇，俘虜表兄藤原仲麻呂。
即位之初，這位美豔女皇就和長官皇太后之侄藤原仲麻呂（她的表兄）走到了一起，原因很簡單，藤原仲麻呂當時權傾朝野，這位女皇用身體俘虜了藤原仲麻呂，就等於俘虜了整個朝堂，地下情持續了很久之後，孝謙天皇不滿足現狀，甚至藉口宮殿維修搬到了藤原家中，公開與其同居。
女皇讓位之後也不消停，找了個情郎和尚道鏡。
孝謙天皇因為要侍奉生病的光明皇太后，而讓位於皇太子大炊王（淳仁天皇）。讓位後的孝謙天皇本應老老實實侍奉自己的母親，但是卻跑到了廟裡找了個情郎和尚，表面上是吃齋唸佛，其實卻是尋歡作樂，走到哪裡就要發展一個情郎的節奏啊。
情敵之間引發的戰亂，藤原仲麻呂沒打過道鏡。
藤原仲麻呂眼看著孝謙天皇有了新歡，新上位的天皇年幼，乾脆取而代之吧！於是便有了“藤原仲麻呂之亂”，沒想到的是和尚道靜實力竟如此強大，最終藤原仲麻呂沒打過道鏡，藤原仲麻呂自殺身亡，孝謙上皇廢除了淳仁天皇，重登皇位，新情郎道鏡和尚權傾朝野。
終身未嫁，得天花而亡。
重登天皇的孝謙天皇自稱“稱德天皇”，大肆擴建自己的行宮，最出名的是由義宮，之後的由義宮成了她晚年的行樂之所，年老的時候一次行幸由義宮，不久後便重病不起便去世了，病因後世確定為天花。
孝謙天皇，終生未婚，兩度稱皇，用身體周旋於藤原貴族和舊豪族之間，說其風流成性不為過，她的一生走到哪裡都有不一樣的故事，比起中國古代荒淫的男皇帝們，孝謙天皇真的是有過之而不及，在其死後的八百五十餘年裡，日本沒有女帝，其中的原因後世也能猜到了吧！
談天論地說歷史
在日本所謂“萬世一系”的天皇曆史中，一共出現過十代八位女天皇（其中二人兩次即位），她們分別是推古、皇極、齊明、持統、元明、元正、孝謙、稱德、明正、後櫻盯。前八代女天皇都出現在公元6世紀到8世紀，因此日本的這段歷史時期又被稱為“女皇世紀”。
在這些女天皇中，要說誰的緋聞最多？恐怕就只能是孝謙天皇了。其中，甚至與一個高僧保持著長期的關係。這是怎麼回事呢？
（孝謙天皇劇照） 孝謙天皇生於公元718年，即位前被封為阿倍內親王，是聖武天皇和光明皇后的女兒。本來聖武天皇一共有兩位子女，除了阿倍內以外，還有一個名叫安積親王的同母弟。但安積親王早夭，因此阿倍內就成了天皇的不二人選。
公元738年2月6日，阿倍內親王被冊立為日本歷史上唯一的一位女皇太子，這在日本歷史上是空前絕後的。公元749年8月19日，聖武天皇退位，阿倍內即位成為孝謙天皇。孝謙天皇后又禪位於淳仁天皇，自己做了女太上皇，不久後又重新登位，成為稱德天皇，也是日本天武天皇系的最後一位天皇。
孝謙天皇的母親是日本史上第一位非皇族出身的皇后，來自於藤原氏家族。藤原家族在聖武天皇時期就勢力龐大，在藤原氏的操縱下，女兒光明子被立為皇后，從而打破了皇后必須出自皇族的慣例。後來阿倍內被封為女皇太子，據說也是藤原氏的傑作。
正是由於藤原氏在朝中隻手遮天，即位後的阿倍內身不由己，重用了光明皇后的侄兒，也就是她的表兄藤原仲麻呂。接著，又慢慢地和藤原仲麻呂搞起了地下戀情。後來孝謙藉口皇宮維修，乾脆搬到了藤原的府邸，公開和藤原同居在了一起。
這時的孝謙天皇，朝政大權悉數旁落在藤原家族手上。她也只能強顏歡笑地和藤原仲麻呂整日廝混，內心卻極度抑鬱和不甘。
（鑑真東渡）此時的中國，正處於唐朝鼎盛時期，對日本的影響很大。特別是在鑑真和尚東渡日本後，將佛經帶到了日本，為佛教在日本的傳播產生了深遠的影響。孝謙天皇似乎也希望從青燈黃卷中找到精神寄託，從佛祖那裡獲取力量，於是她接受了鑑真和尚的授戒。
恰巧在這時，藤原仲麻呂對人到中年的孝謙天皇失去了興趣，始終對她若即若離，忽冷忽熱，這讓孝謙天皇一度無所適從。加上孝謙身染疾病，經常煩躁不安，情緒低落，甚至有時表現得歇斯底里。據日本歷史學家後來考證，孝謙的症狀，其實就是更年期綜合症。只要保持身心愉悅，轉移注意力，她的這些症狀就會自然消退。
遭受雙重打擊的孝謙心灰意懶，不問政事。後來乾脆一氣之下遁入空門，於公元758年9月7做起了太上皇，把天皇的位置，禪讓給了淳仁天皇。
公元761年，一位名叫道鏡的和尚，毛遂自薦進宮為孝謙治病。道鏡出身於河內弓削氏。據說出家為僧以後，他不僅在佛法修為上取得了很深的造詣，還精通醫術，擅治各種疑難雜症。而且此人長得一表人才，偉岸修長，模樣俊俏。
在孝謙身心俱疲的境況下，道鏡抓住了機會，填補了孝謙的情感空白，大獲孝謙的寵幸。兩人隨即廝混在了一起。孝謙對道鏡的表現非常滿意，各種賞賜紛至沓來。不但詔令他為少僧都，掌管天下諸僧。她還乾脆搬出皇宮，和道鏡住在一起，經常出雙入對。
（淳仁天皇畫像）760年8月31日，光明皇太后去世，藤原仲麻呂失去了靠山。孝謙和他之間的權力博弈，出現了微妙的變化。762年，孝謙和淳仁天皇以及藤原的裂痕公開化。她召集幾位大臣，公開宣稱淳仁天皇不孝，自己準備重掌國家政務。
其實，孝謙之所以準備重新登基，根本原因是藤原和淳仁看不慣道鏡的胡作非為，欲除之而後快，引發了孝謙的反擊。在光明太后去世後，孝謙終於不再隱忍，她準備對藤原和淳仁下手了。
764年10月，被逼急了的藤原仲麻呂企圖發起政變。但因準備不足，被孝謙搶先得到了象徵最高軍事指揮權的鈐印。在一場激烈的戰鬥之後，藤原仲麻呂被殺，淳仁天皇也被廢，以親王身份被流放淡路國。
孝謙重新即位，成為稱德天皇。道鏡隨即迎來了高光日子，被天皇封為“大臣禪師“。
765年，稱德天皇又以“朕為出家之天子，應有出家之大臣為輔”為由，任命道鏡為“太政大臣禪師”，讓他總理朝政，成為了位極人臣的宰相。
766年，稱德天皇似乎覺得給道鏡的榮寵還不夠，又賜封他為“法王”，稱其居處為“法王宮”。待遇同天皇一樣，乘鳳輦，御錦袍。還把道鏡和尚的弟弟淨人提拔為內豎省長官，執掌皇宮衛隊和兵械庫。
這時的道鏡，似乎已經離天皇的寶座，只有一步之遙了。於是他編造謊言說，宇佐神宮降下神諭，要稱德天皇讓位給道鏡。
但稱德天皇派勅使去拜謁宇佐神宮後，認定道鏡所言是偽神諭，戳穿了道鏡的謊言，道鏡最終沒能得逞。
770年8月，稱德天皇病重去世，白壁王繼位為光仁天皇，將道鏡貶為下野國藥師寺別當，不久後，道鏡就死在了下野國。
（參考資料：《日本書紀》《續日本紀》等）
張生全精彩歷史
導語：在日本女天皇當中，緋聞最多、爭議最大的非孝謙天皇莫屬。
據《日本靈異記》和《古事談》等書的記載，這位日本史上唯一一位女性皇太子、兩次登基為天皇的傳奇女性，私生活很是放縱，憑藉著令人驚豔的美貌，用身體統御群臣。拜倒在孝謙天皇石榴裙之下的臣子更是人數眾多。
孝謙天皇是誰？
孝謙天皇是聖武天皇與光明皇后之女，原名阿倍內。由於同母弟基王早夭，異母弟安積親王母家家世低微，沒有政治後盾，所以聖武天皇便於公元738年立阿倍內為太子，並便讓她從師於大學者吉備真備。6年後，隨著安積親王的暴死（有人懷疑是被光明皇后的侄兒藤原仲麻呂毒殺），阿倍內的儲君之位進一步鞏固。儘管期間發生過重臣橘奈良麻呂勸天皇改立宗室黃文王的事件，但均未改變阿倍內的皇位繼承人身份。
749年，身患重病的聖武天皇讓位，阿倍內女皇太子即位，是為孝謙天皇，時年31歲對於政治並不熱衷也沒有任何經驗，可命運卻偏偏讓她當上天皇，而在此後的一生裡，她能指定繼承人，卻不能結婚生子，而她一生的風流也從此拉開帷幕。
與表兄的地下戀情
和其他的女天皇有所不同的是，孝謙把姿色當成手段和資本，憑一身的嬌媚潑辣，有效地統御了她的群臣，讓不少人五體投地，拜倒石榴裙下。孝謙天皇的風流在朝內外已經是公開的秘密，她與表兄藤原仲麻呂的地下戀情盡人皆知。這個女皇膽子很大，什麼都不在乎，藉口宮殿維修，就搬到了藤原家中，公開和青梅竹馬的表兄同居。無奈女人到中年，漸漸人老珠黃，總免不了被心愛的人冷落的命運，何況孝謙又是堂堂女天皇。時間久了，藤原仲麻呂作為一個男人，難免心生隔膜，這就傷了孝謙的心。
時值光明皇太后病重，孝順的孝謙天皇讓位給了淳仁天皇，照顧母親去了。淳仁天皇即位，藤原仲麻呂實力持續膨脹，當初統一戰線的三方勢力，在光明皇太后一去世，一下子各有各的意圖，不和逐漸明顯起來。
腹黑和尚勾搭孝謙天皇
人到中年的孝謙天皇遭遇喪母之痛，又面臨政治鬥爭，心累中，又病魔纏身，這時她覺得信仰可以拯救自己，於是就遁入空門了。
在女人如此脆弱之時，滿腹野心的道鏡和尚乘虛而入，走進了孝謙天皇的內心。
是他在自己虛弱的時候為自己治病，是他一直默默地守護在自己身邊，在愛情的滋潤下孝謙天皇得獲重生，愛他就要讓他幸福，孝謙天皇這樣想著。
被熱戀衝昏頭腦的她打算重回皇位，於是孝謙天皇、藤原氏、淳仁天皇這三股勢力又開始了明爭暗鬥，孝謙天皇和藤原氏仲麻呂發生了戰爭，不過藤原氏仲麻呂敗退被殺，淳仁天皇被廢后流放野外。孝謙天皇重登皇位，稱德天皇。
而此時道鏡和尚真的被寵得不要不要的，封法王，待遇擬於天皇，一樣乘鳳輦，御錦袍，一人之下萬人之上，權傾全野。一人得道，雞犬升天，道鏡和尚的家人也跟著富貴榮華，一個個加官進爵。
在他的要求下，他被冊封為國師，日本天皇的皇宮也由他的弟弟領兵鎮守，德天皇可謂是把自己的生命都交給他。
後來其不再滿足當天皇的情人，想當正位天皇，結果事情敗露不了了之，自身也受德天皇的猜忌，逐漸失寵，最後德天皇去世，他就被憤怒朝臣活活打死。
在擺脫了他的掌控之後，經歷過世事蒼涼的她，心如死灰，一盞青燈度餘生。
五十二歲那年，阿倍因為天花去世，她的生命走到了盡頭
總結：她只覺得自己一生如夢，當上天皇，被最愛的人利用，退位之後，又被人當做政治工具，她愛的人背叛她，她信的人利用她，原本天性單純的她手染鮮血，罪孽深重，她的一生都在為自己的情感找歸宿，可她身在冰冷的權力中心，身如浮萍，收穫幸福又談何容易？最終，她不過是政治的犧牲品罷了。
路之意
有顏有權的日本孝謙天皇風流成性，是日本歷史上口碑最低的女天皇。
日本的孝謙天皇是所有日本女天皇中口碑最低的一個，原因只有一點，她在位的時候風流成性，造成了很差的風評。
在日本皇室制度中，一直秉承的世襲制度最講究一脈相傳。並且為了保持血統的高貴，會有幾個貴族大家庭專門作為通婚的對象，或者是從皇室的直系成員中近親通婚。從而導致了皇室中經常有因為近親基因而誕生的畸形兒或者是營養不良、身體不健康的孩子。另外皇室中的女性也開始擁有權力並且緊握在手中，於是就出現了在日本皇室沒有男性繼承者可以獨攬大局的時候，女天皇應運而生。
其中日本歷史上第六位女天皇孝謙天皇最為獨特，公元737年，日本流行起疫病來，很多人都死於這場瘟疫，當時的聖武天皇選擇了出家，立女兒阿倍內為皇太女，公元749年的時候，正式將皇位讓給她，阿倍內即位為孝謙天皇。
日本的孝謙天皇到底有多風流？
阿倍內還是皇太女的時候就跟她的表哥藤原仲麻呂產生了私情，但身為日本女天皇的她要遵守一條規定：她能夠不公開生育，也能夠指定下一任的繼承人，但是不可以與別人結為夫妻。因此這段戀情一直都是私底下進行，不曾公開。
對於藤原仲麻呂來說，和阿倍內結婚並不是他的目的，而是假意與其相好，然後利用阿倍內作為自己在皇室中的後盾，相信之後也能夠獲得阿倍內政治上的幫助。阿倍內也很聽他的話，她本來就是一個很傳統的人，並不希望成為天皇，最喜歡做的只是在家裡相夫教子。
藤原仲麻呂就是利用她的痴情，讓他立表弟大炊王為皇太子。
公元758年，為了照顧病重的母后她將王位讓給了皇太子，大炊王成為了淳仁天皇。至此阿倍內對於藤原仲麻呂已經沒有利用價值，被捨棄在一旁不管不顧，阿倍內這才看清了他的真面目。
傷心過度的阿倍內因此一病不起，卻因此認識了一個和尚，這個和尚就是日本歷史上的淫僧道鏡。
淫僧想要獲得阿倍內的寵愛就必須除掉藤原仲麻呂，所以他不斷的破譯真相，並告訴阿倍內聽，讓她對其產生憎恨，同時自己的貼心照顧也得到了阿倍內的寵愛。
直到公元762年，阿倍內想要重新奪回王權，但是中途受到藤原仲麻呂和大炊王的故意刁難和陷害，一直沒能成功。好在後來和尚道鏡的勢力被慢慢安排上朝堂。
到了公元764年，藤原仲麻呂逃跑過程中遭遇殺害，而淳仁天皇也被趕下臺，阿倍內重新掌權改名為稱德天皇。
後來道鏡藉著有阿倍內撐腰，在日本境內大肆發展佛教，這段時間就是日本奈良時代最繁榮昌盛的一段時間。嚐到了甜頭的道鏡不甘心，開始偽造“道鏡宜就皇位”的口諭，但是被阿倍內發現，從此開始對他產生防備。
後來公元770年阿倍內病重，在當年的八月去世，阿倍內終生都沒有結婚，也沒有留下子嗣。雖然一生中有兩次大起大落，並且被不同的男人利用。
歷史上的評價都是她風流成性，但是所有人都忘記了她最初也是被選擇上位，她之所以這麼容易被騙，還是因為她期望的只是一份真摯的感情。
春朝青牛
日本古代的風流史比比皆是，關於男子的風流史不必提，而關於女子的，能夠名垂青史的不多，以風流名垂青史的更是屈指可數，當然孝謙天皇就是其中之一。
據《日本靈異記》記載，孝謙天皇是聖武天皇與光明皇后之女，是日本歷史上唯一一位女性皇太子，曾經兩次登基成為天皇。她非常美貌，而且有過人的手腕，並且懂得駕馭男人為己所用，很多臣子拜倒在她的石榴裙之下，當然也有一些男人只是玩弄她，總之她的故事和緋聞是很多的。
日本野史說孝謙長得很美，明眸皓齒、豐乳肥臀，跟楊貴妃差不多，很吸引男人，她是一生都沒有結婚，但卻有兩個情人和眾多男寵，並且為情人所利用，結局悲慘。
孝謙天皇原名阿倍內。公元737年，日本流行起疫病來，很多人都死於這場瘟疫，當時的聖武天皇選擇了出家，立女兒阿倍內為皇太女，隨著皇室內定能繼承大統的皇室成員的暴死，作為備胎的阿倍內被無奈地一步步送上皇帝的寶座，實際上阿倍內是一個充滿浪漫愛情幻想的女人，她對政治沒有興趣，只希望能跟不同的男人風花雪月。
可就這樣一個貴族女性，卻被命運戲弄了一把，成為女皇，並且不能結婚生子，不能有正常女人的家庭生活。
淫僧想要獲得阿倍內的寵愛就必須除掉藤原仲麻呂，他不斷說後者的壞話，讓女皇對其徹底疏遠，而對和尚大加封賞。熱戀讓她昏了頭腦，她將和尚封為太政大臣禪師，相當於宰相，又改封他為法王，乘鳳輦，御錦袍，待遇跟天皇一樣。
道鏡的名號越來越響，擴張的權力慾望讓他越來越瘋狂，他跟幾個兄弟瘋狂地擴張勢力，把朝政搞得烏煙瘴氣，日本全國都“崇尚佛教”，這段時間就是日本奈良時代最繁榮昌盛的一段時間。
為了滿足道鏡的要求，女皇不惜自己的身體勾引了很多大臣，讓很多朝臣變成她的男寵，用身體徵服了滿朝文武，結果再也沒人敢對道鏡不滿。
769年，有人上奏稱上天降下神諭，讓稱德天皇讓位於道鏡。這當然是異想天開的道鏡一手策劃的春秋大夢，天皇就命令大臣拜謁宇佐神宮，後來女皇聽說道鏡偽造“道鏡宜就皇位”的口諭，對他就徹底不相信了，道鏡失寵了。
公元770年，孝謙天皇再次臥病在床，並於同年8月病重駕崩，終年52歲，結束了她風流的一生，也許她臨死前，心裡還存留著對眾多情人，特別是道鏡的一點溫柔吧。孝謙天皇其實未必是多麼水性楊花的女子，她也是一個渴望愛情和家庭的普通女人，只是她太沒野心，又太夢幻，導致了愚蠢的悲劇，被男權社會所嘲諷罷了。
她死後，道鏡不久也被流放，最終病死，得到了應有的下場。道鏡雖然苦修經文，卻沒有開啟智慧，他不明白他的一切都是依附於女皇陛下，“一損俱損一榮俱榮”，女皇倒臺了，他也註定會倒臺，如果他明白這個道理，就應該懂得“惜福”兩字是多麼重要。
靜說歷史
世人皆知日本素有男尊女卑，女人居家相夫教子習俗，可日本歷史卻不乏女性天皇的身影。隋朝末年，日本就出現了第一位女天皇推古天皇，比武則天稱帝還早了近百年。
隨後日本歷史出現了八位女天皇，其中六位皆集中在隋唐時期，而緋聞非議最多的就是第六位女天皇孝謙天皇。
孝謙天皇出生於公元718年，正是唐朝玄宗時期。她是聖武天皇與光明皇后唯一的女兒，只因親弟弟早夭，而異母弟安積親王母家身份卑微無可藉助的政治勢力，遂在20歲時被父親立為皇太子，冊封阿倍內親王，也是日本史上唯一女性皇太子。
相傳阿倍內生得明媚皓齒，性情天真爛漫，本可安享小女人般一屋兩人三餐四季的尋常幸福，卻如此被動的踏足波譎詭異的政治生涯，並被剝奪了公開結婚的權利。
日本皇室素以天神自居，為保持純正高貴血統，大多都是近親結婚，由此日本女天皇只能保持獨身，以未婚或未亡人的身份繼位，以確保所謂的日本皇室“萬世一系”。
公元748年，聖武天皇身體有恙，遂禪位給阿倍內後皈依佛門。阿倍內繼位稱孝謙天皇，可是她既不想勞心費力，也確實沒有什麼治國智慧，只能在母親光明太后扶持下，由表兄藤原仲麻呂把持朝政。
孝謙天皇雖沒有了結婚權利，可她畢竟是女人，也渴望能得到愛情滋潤。藤原仲麻呂正是利用孝謙天皇情感空虛之際，用虛假溫情將其完全掌控手中，以穩固自己權傾朝野之勢。
雖然朝臣橘奈良麻呂為抑制藤原仲麻呂權勢過大，曾密謀逼孝謙天皇退位，卻未料不但計謀未能得逞，反而更增強了藤原仲麻呂的勢力。
也許孝謙天皇就如大多數女人般為愛痴情，凡事皆以摯愛為為中心。於是孝謙天皇在父親逝後一年，又在藤原仲麻呂挑唆下廢除父親遺詔中的皇太子道祖王，另立舍人親王之子大炊王為皇太子。
公元758年，孝謙天皇又以照顧生病母親光明太后為由，禪位於大炊王也就是日本淳仁天皇。隨後淳仁天皇將其尊為稱德孝謙上皇。
其實淳仁天皇就是藤原仲麻呂暗立的傀儡，由此藤原仲麻呂眼見孝謙上皇再無利用價值，遂有意將其甩到身後，兩人漸行漸遠。
孝謙上皇本以為卸下重擔，可以充分享受愛情，卻未料表兄竟是如此負心漢，本就身體羸弱，悲憤之下竟一病不起。
孝謙上皇與父親一樣篤信佛教，當年鑑真東渡日本傳教，曾為孝謙上皇授戒。由此入宮為孝謙上皇治病除了醫生，也有僧人混雜在內，其中就有一位來自弓削氏的和尚道鏡。
道鏡身為出家人本應六根清淨，卻頗有心機野心勃勃。他利用孝謙上皇身體虛弱急需安慰的情感空窗期，用自己假意的噓寒問暖，使孝謙上皇感情再次淪陷。
道鏡的出現，也使孝謙上皇與淳仁天皇以及藤原仲麻呂三人之間，矛盾鬥爭日趨明朗化。乃至淳仁天皇與藤原仲麻呂意欲密謀除掉道鏡，這就逼著孝謙上皇為心上人反戈一擊。762年，孝謙天皇宣佈由於淳仁不孝才導致自己皈依佛門，現在要將政權收歸自有。
可想而知藤原仲麻呂怎甘心大權旁落，遂與孝謙上皇的鬥爭由明鬥到暗鬥日趨激烈。764年10月，藤原仲麻呂利用兒子身居軍事要職機會，密謀發動軍事政變。可惜事不機密，孝謙上皇提前察覺藤原仲麻呂謀反陰謀，一舉將其陰謀擊破並奪回象徵皇位的鈴印。藤原仲麻呂兵敗後逃往近江國後被殺。
隨後孝謙上皇廢除淳仁天皇皇位，重登大寶自稱稱德天皇。道鏡被冊封為太政大臣禪師，自此道鏡權勢熏天，出入儀仗與皇帝無異，一時間頗有志得意滿之感。
只是人心不足蛇吞象，道鏡並未就此滿足，他又做起了天皇夢。769年，大宰府的主神官中臣習宜阿曾麻呂，在道鏡授意下，上奏宇佐八幡宮出現“道鏡宜就皇位”的神諭。
不過這次稱德天皇倒是未被假象迷惑，派大臣和氣清麻呂前去一辨真假。和氣清麻呂生性耿直，不畏道鏡權勢，直接回復此乃偽神諭。雖說後來和氣清麻呂遭道鏡陷害被貶官，可他確也使道鏡篡位陰謀破裂，保證了日本皇室血統純正。
稱德天皇重掌皇位後，一直寵信道鏡致使朝政混亂法律嚴苛，一點小罪就可能被判死刑，以致出現太多冤罪。770年，稱德天皇因病而逝，其一生未婚未有子嗣，隨後大臣偽造遺詔立白璧王為天皇，道鏡被貶回鄉下。
阿倍內親王一生兩任天皇，只因寵信藤原仲麻呂與道鏡致使綱紀敗壞，而遭人詬病風流成性，至今仍風評不佳是日本影視劇熱點話題。
其實她只想做單純女人，追尋純真愛情，卻被推上皇位，後又兩次遇人不淑，成為男人追逐權欲的工具，也只是政治犧牲品而已。
歲月靜好一世晴天
作為中國一衣帶水的鄰邦，日本雖然盛行“男尊女卑”思想，但在歷史上卻出現過8位女天皇，其中第6位女天皇-孝謙天皇，不僅是唯一一位兩度登基的女天皇，而且還是緋聞最多的女天皇。今天，我們就來聊聊這位傳奇女性。
孝謙天皇本名阿倍內，是日本第46代天皇，聖武天皇與光明皇后之女，生於唐玄宗開元六年（712年）。除阿倍內外，光明皇后還生有一名皇子，但年僅1歲便夭折，而聖武天皇跟夫人縣犬養廣刀自之間雖然生有2子（他戶親王、安積親王），但由於他們都是庶子，加上縣犬養家世低微，因而無法被立為儲君。
因為以上種種原因，在確信皇后無法再生育後，聖武天皇只好冊立阿倍內為皇太子，時在開元二十六年（738年），由此阿倍內也成為日本史上首位女太子。阿倍內成為儲君後，聖武天皇讓她拜大學者吉備真備為師，由此學到了很多治國理政的知識。在此期間，重臣橘奈良麻呂曾勸聖武天皇改立宗室黃文王為儲，但遭到拒絕。
天寶八載（749年），聖武天皇以身患重病、無法治國為由，將皇位讓給太子阿倍內，是為孝謙天皇。孝謙天皇登基後，倚重表兄藤原仲麻呂（光明皇后之侄），不僅讓他盡掌軍政大權，而且還以修繕宮殿為由，公然搬進他的家中與其同居。依仗著女天皇的寵信，藤原仲麻呂專斷朝政、排除異己， 可謂權侔人主。
孝謙天皇在把國政交給表兄打理的同時，自己則專心向佛。天寶十三載（754年），唐朝高僧鑑真東渡傳授佛法，受到日本舉國上下的歡迎，而孝謙天皇也因此拜鑑真為師，接受他的傳戒。自此之後，孝謙天皇在國內大事寵佛溺佛，斥巨資營造佛寺，漸漸地便導致國力疲敝，百姓苦不堪言。
唐肅宗乾元元年（758年），重臣橘奈良麻呂等人藉助民怨沸騰、時局不穩的“良機”，意圖發動政變誅殺藤原仲麻呂，同時逼迫孝謙天皇退位。然而這項計劃尚未實施便被人告發，提前得知消息的藤原仲麻呂先下手為強，捕殺橘奈良麻呂、道祖王、大伴古麻呂等人，並流放他們的黨羽443人。
橘奈良麻呂一黨被清洗後，藤原仲麻呂的權勢更盛，不由得讓女天皇感到壓抑和恐懼。為了保住自己的性命，就在橘奈良麻呂等人被殺後不久，孝謙天皇以侍奉患病的母親為由，將皇位讓與太子大炊王（即淳仁天皇，孝謙天皇的堂祖父），自己則以上皇的身份退居後宮。就此，孝謙天皇的首個任期，以被迫退位結束。
淳仁天皇登基後，按照唐朝的官制來改造日本的官名，並進拜藤原仲麻呂為太保（即右大臣），兩年後又晉升為太師（即太政大臣，日本最高官職），將國政全部委託給他處理。藤原仲麻呂因為對唐朝充滿了好感，所以執政期間，照搬唐朝的各種制度來改造日本，甚至一度還想出兵援助唐朝平定“安史之亂”。
然而藤原仲麻呂的改革觸犯到很多守舊貴族的利益，並且逐漸引起孝謙上皇的不滿與憂慮，再加上奸僧道鏡在女上皇身邊日漸得勢，並不斷地插手朝政事務，由此導致天皇政權與上皇集團之間矛盾日深。唐代宗寶應元年（762年），孝謙上皇宣佈收回處理國政的權力，並任命道鏡為少僧都，授予他更多、更大的權限。
藤原仲麻呂不甘心被削減權力，在隱忍兩年後，最後決定發動兵變來囚禁女上皇、捕殺道鏡。然而藤原的計劃提前洩露，迫使他在倉促之間起兵，結果被提前做好防備的女上皇軍隊擊敗，最終落得兵敗被殺的下場。藤原仲麻呂被殺後，女上皇宣佈廢黜淳仁天皇，隨即重登皇位，並改稱號為稱德天皇，時在唐代宗廣德二年（764年）。由此，阿倍內成為日本史上唯一一個兩次登基的女天皇。
稱德天皇復辟後，全盤推翻藤原仲麻呂執政時期的唐朝化改革，恢復日本官制，並再度推行寵佛溺佛的政策。在此期間，道鏡接連獲得提拔，最終升任法王兼太政大臣，不僅盡掌國家軍政大權，而且還建立規模宏大的法王宮，其規格跟皇宮無二。此時，稱德天皇出於對道鏡的寵幸，還想把皇位讓給他，幸虧大臣和氣清麻呂等人的極力阻撓才沒有得逞（詳見“宇佐八幡宮神託事件”）。
道鏡天皇夢破碎後的次年（770年），稱德天皇駕崩，終年59歲，皇位由天智天皇之孫白璧繼承，是為光仁天皇。新天皇登基後，採取的第一項舉動，便是罷免道鏡的全部官職，並將其貶往下野國藥師寺擔任別當（即主持）。道鏡被貶官後心情抑鬱，僅過了兩年時間便病死。
孝德（稱德）天皇雖然一生未婚，但在私生活方面卻很放縱，經常用美色來統御群臣，以穩固自己的統治。據《日本靈異記》和《古事談》等書的記載，拜倒在孝謙天皇石榴裙下的臣子很多，其中便包括吉備真備、藤原仲麻呂和道鏡等人，而關於她的醜聞更是遠播內外，時至今日仍是影視劇中的熱點話題。
資料來源：《日本史》、《日本通史》、《日本靈異記》、《古事談》
文史磚家
有顏有權的日本孝謙天皇風流成性，是日本歷史上口碑最低的女天皇。日本的孝謙天皇也是所有日本女天皇中口碑最低的一個，原因只有一點，她在位的時候風流成性，造成了很差的風評。 在日本皇室制度中，一直秉承的世襲制度最講究一脈相傳。並且為了保持血統的高貴，會有幾個貴族大家庭專門作為通婚的對象，或者是從皇室的直系成員中近親通婚。從而導致了皇室中經常有因為近親基因而誕生的畸形兒或者是營養不良、身體不健康的孩子。
另外皇室中的女性也開始擁有權力並且緊握在手中，於是就出現了在日本皇室沒有男性繼承者可以獨攬大局的時候，女天皇應運而生。
其中日本歷史上第六位女天皇孝謙天皇最為獨特，公元737年，日本流行起疫病來，很多人都死於這場瘟疫，當時的聖武天皇選擇了出家，立女兒阿倍內為皇太女，公元749年的時候，正式將皇位讓給她，阿倍內即位為孝謙天皇。
日本的孝謙天皇到底有多風流？
阿倍內還是皇太女的時候就跟她的表哥藤原仲麻呂產生了私情，但身為日本女天皇的她要遵守一條規定：她能夠不公開生育，也能夠指定下一任的繼承人，但是不可以與別人結為夫妻。因此這段戀情一直都是私底下進行，不曾公開。
對於藤原仲麻呂來說，和阿倍內結婚並不是他的目的，而是假意與其相好，然後利用阿倍內作為自己在皇室中的後盾，相信之後也能夠獲得阿倍內政治上的幫助。阿倍內也很聽他的話，她本來就是一個很傳統的人，並不希望成為天皇，最喜歡做的只是在家裡相夫教子。 藤原仲麻呂就是利用她的痴情，讓他立表弟大炊王為皇太子。 公元758年，為了照顧病重的母后她將王位讓給了皇太子，大炊王成為了淳仁天皇。至此阿倍內對於藤原仲麻呂已經沒有利用價值，被捨棄在一旁不管不顧，阿倍內這才看清了他的真面目。 傷心過度的阿倍內因此一病不起，卻因此認識了一個和尚，這個和尚就是日本歷史上的淫僧道鏡。淫僧想要獲得阿倍內的寵愛就必須除掉藤原仲麻呂，所以他不斷的破譯真相，並告訴阿倍內聽，讓她對其產生憎恨，同時自己的貼心照顧也得到了阿倍內的寵愛。
直到公元762年，阿倍內想要重新奪回王權，但是中途受到藤原仲麻呂和大炊王的故意刁難和陷害，一直沒能成功。好在後來和尚道鏡的勢力被慢慢安排上朝堂。 到了公元764年，藤原仲麻呂逃跑過程中遭遇殺害，而淳仁天皇也被趕下臺，阿倍內重新掌權改名為稱德天皇。 後來道鏡藉著有阿倍內撐腰，在日本境內大肆發展佛教，這段時間就是日本奈良時代最繁榮昌盛的一段時間。嚐到了甜頭的道鏡不甘心，開始偽造“道鏡宜就皇位”的口諭，但是被阿倍內發現，從此開始對他產生防備。 後來公元770年阿倍內病重，在當年的八月去世，阿倍內終生都沒有結婚，也沒有留下子嗣。雖然一生中有兩次大起大落，並且被不同的男人利用。歷史上的評價都是她風流成性，但是所有人都忘記了她最初也是被選擇上位，她之所以這麼容易被騙，還是因為她期望的只是一份真摯的感情。
