文史砖家
在我们中国的历史上只出现过一位女皇帝，那就是武则天。武则天在历史上的评价也是劣迹斑斑，因为武则天也是风流成性，但是女皇帝在中国还仅有她一个。可是相比较日本而言，女天皇个的人数便是相当的多，但是日本的女天皇中以风流成性而记载入史册的可谓是少之又少的，孝谦天皇便是其中之一。
孝谦天皇又名阿倍内，但是在日本的正史之上却没有过多的记载，因为孝谦天皇之所以如此的被铭记还是因为自己的风流史。据说阿倍内长相是极其美丽的，明眸皓齿、丰乳肥臀，跟杨贵妃差不多，深受比人的男人的喜爱。但是她却一生未婚，有过两个情人和众多的男宠，也许正是古代的权力的驱使。
阿倍内的悲惨遭遇
说起孝谦天皇，她的一生无疑是悲惨的，在她年纪还尚小的时候，日本流行起疫病来，很多人都死于非命，圣武天皇选择了出家，便将自己的女儿也就是阿倍内推上了风口浪尖，成为了新一代的女天皇。可是归根结底，在阿倍内的心中也依然只是一个少女，是一个对于爱情和婚姻抱有着希望和幻想的少女，也可以说是被爱情冲昏了头脑，阿倍内当时喜欢上了一个和尚名叫道镜，便赋予了道镜很多的政治权利，成为了朝中的第一大臣。
当然人的贪心是永远得不到满足的，于是他又怂恿阿倍内做出一些更出格的事情，就是用自己的身体前来勾引朝中的文武大臣，从而让他们都相信道镜继任天皇乃是顺理成章的事情，阿倍内也就听信了道镜之言，可是道镜竟然假传天意，是的阿倍内彻底对他失去了信任。后来道镜的春秋大梦也就不告而终。
公元770年的时候，阿倍内因病去世，结束了她的风流史。可是能在阿倍内的心中更像成为的是一名普通人家的女子，渴望那种爱情和婚姻，这也许才是阿倍内最喜欢的事情。
司徒历史
日本风流韵事最多的女天皇，那就要数孝谦天皇了，她于749年继位，是日本历史上第6位女天皇，也是名声最烂的女天皇。
日本皇室在一千多年的历史中，一共出现过8位女天皇，其中有6位都是在7、8世纪时集中出现。而此时正是我国大唐时期，一代女皇武则天刚刚逝去。不得不说，中国女皇的出现，也对一水相邻的日本，起到了示范作用。
日本女帝出现的原因很多，武则天的带头作用，也只是其中一个原因。当时日本皇室的继承制度还不完善，他们既有“兄终弟及”的制度，也有“先兄弟后子孙”的制度。这样混乱的制度下，到了继承皇位的时候，常常会因为嫡出庶出的因素，引起皇位争夺的斗争。
于是“女帝”就应运而生，女帝的出现，可以使皇室大权不会落到别的分支，保证了嫡出后代的继承权。说白了，就是在嫡子比较幼小的时期，有母亲代为掌管皇权。这类似于中国古代的“垂帘听政”，但比“垂帘听政”的权力更大，而且还走向了前台，直接称帝。
孝谦天皇就是在这样的背景下登基，皇室都是孤独的，尤其是女人。但是孝谦天皇不想就这样孤老终生，她和表兄藤原仲麻吕早就勾搭成奸。为了和藤原天天腻在一起，孝谦天皇借口皇宫需要装修，直接搬到表哥藤原家中居住，向世人公开她的恋情。
后来孝谦天皇昄依鉴真和尚的门下，过了几年青灯古佛的生活。但是生性不安分的孝谦还是安耐不住，将魔爪伸向了和尚道镜。道境也没什么定力，两人一拍即合，成为孝谦新的面首。借着孝谦的权势，道境的地位也不断攀升，被封为国师，权倾朝野。
但道境也是野心勃勃，他不甘心做孝谦的小情人，他要做天皇。于是他就暗地密谋篡位，但是被孝谦发觉。孝谦毫不手软，直接将道境处死。
后来，这一代女王在770年，身患天花而死。
老虫
在人们的眼中，古代社会应该是男尊女卑，就好比中国历史上出现了一位女皇帝都被后世津津乐道了上千年，然而这在日本的历史上是很正常的事情，因为日本历史上的出现过十代女天皇，这位美艳绝伦的天皇排在第六位，却是名声最不好的一位，她就是日本史上绯闻最多的女天皇：孝谦天皇。
娇艳女皇的混乱身世
孝谦天皇原名阿倍内亲王，她的父亲是圣武天皇，母亲是光明皇后（藤原不比等之女），她的奶奶是她母亲的同父异母的姐姐，也就说她的父亲娶了自己母亲的妹妹（姨母）为妻，日本天皇为了保持血统纯正也是操碎了心，辈分乱了不说，关键见了面该怎么称呼呢？家族都是乱伦的关系，可能风流也就是耳濡目染的结果吧，见怪不怪了。
美艳女皇首次称皇，俘虏表兄藤原仲麻吕。
即位之初，这位美艳女皇就和长官皇太后之侄藤原仲麻吕（她的表兄）走到了一起，原因很简单，藤原仲麻吕当时权倾朝野，这位女皇用身体俘虏了藤原仲麻吕，就等于俘虏了整个朝堂，地下情持续了很久之后，孝谦天皇不满足现状，甚至借口宫殿维修搬到了藤原家中，公开与其同居。
女皇让位之后也不消停，找了个情郎和尚道镜。
孝谦天皇因为要侍奉生病的光明皇太后，而让位于皇太子大炊王（淳仁天皇）。让位后的孝谦天皇本应老老实实侍奉自己的母亲，但是却跑到了庙里找了个情郎和尚，表面上是吃斋念佛，其实却是寻欢作乐，走到哪里就要发展一个情郎的节奏啊。
情敌之间引发的战乱，藤原仲麻吕没打过道镜。
藤原仲麻吕眼看着孝谦天皇有了新欢，新上位的天皇年幼，干脆取而代之吧！于是便有了“藤原仲麻吕之乱”，没想到的是和尚道静实力竟如此强大，最终藤原仲麻吕没打过道镜，藤原仲麻吕自杀身亡，孝谦上皇废除了淳仁天皇，重登皇位，新情郎道镜和尚权倾朝野。
终身未嫁，得天花而亡。
重登天皇的孝谦天皇自称“称德天皇”，大肆扩建自己的行宫，最出名的是由义宫，之后的由义宫成了她晚年的行乐之所，年老的时候一次行幸由义宫，不久后便重病不起便去世了，病因后世确定为天花。
孝谦天皇，终生未婚，两度称皇，用身体周旋于藤原贵族和旧豪族之间，说其风流成性不为过，她的一生走到哪里都有不一样的故事，比起中国古代荒淫的男皇帝们，孝谦天皇真的是有过之而不及，在其死后的八百五十余年里，日本没有女帝，其中的原因后世也能猜到了吧！
谈天论地说历史
在日本所谓“万世一系”的天皇历史中，一共出现过十代八位女天皇（其中二人两次即位），她们分别是推古、皇极、齐明、持统、元明、元正、孝谦、称德、明正、后樱盯。前八代女天皇都出现在公元6世纪到8世纪，因此日本的这段历史时期又被称为“女皇世纪”。
在这些女天皇中，要说谁的绯闻最多？恐怕就只能是孝谦天皇了。其中，甚至与一个高僧保持着长期的关系。这是怎么回事呢？
（孝谦天皇剧照） 孝谦天皇生于公元718年，即位前被封为阿倍内亲王，是圣武天皇和光明皇后的女儿。本来圣武天皇一共有两位子女，除了阿倍内以外，还有一个名叫安积亲王的同母弟。但安积亲王早夭，因此阿倍内就成了天皇的不二人选。
公元738年2月6日，阿倍内亲王被册立为日本历史上唯一的一位女皇太子，这在日本历史上是空前绝后的。公元749年8月19日，圣武天皇退位，阿倍内即位成为孝谦天皇。孝谦天皇后又禅位于淳仁天皇，自己做了女太上皇，不久后又重新登位，成为称德天皇，也是日本天武天皇系的最后一位天皇。
孝谦天皇的母亲是日本史上第一位非皇族出身的皇后，来自于藤原氏家族。藤原家族在圣武天皇时期就势力庞大，在藤原氏的操纵下，女儿光明子被立为皇后，从而打破了皇后必须出自皇族的惯例。后来阿倍内被封为女皇太子，据说也是藤原氏的杰作。
正是由于藤原氏在朝中只手遮天，即位后的阿倍内身不由己，重用了光明皇后的侄儿，也就是她的表兄藤原仲麻吕。接着，又慢慢地和藤原仲麻吕搞起了地下恋情。后来孝谦借口皇宫维修，干脆搬到了藤原的府邸，公开和藤原同居在了一起。
这时的孝谦天皇，朝政大权悉数旁落在藤原家族手上。她也只能强颜欢笑地和藤原仲麻吕整日厮混，内心却极度抑郁和不甘。
（鉴真东渡）此时的中国，正处于唐朝鼎盛时期，对日本的影响很大。特别是在鉴真和尚东渡日本后，将佛经带到了日本，为佛教在日本的传播产生了深远的影响。孝谦天皇似乎也希望从青灯黄卷中找到精神寄托，从佛祖那里获取力量，于是她接受了鉴真和尚的授戒。
恰巧在这时，藤原仲麻吕对人到中年的孝谦天皇失去了兴趣，始终对她若即若离，忽冷忽热，这让孝谦天皇一度无所适从。加上孝谦身染疾病，经常烦躁不安，情绪低落，甚至有时表现得歇斯底里。据日本历史学家后来考证，孝谦的症状，其实就是更年期综合症。只要保持身心愉悦，转移注意力，她的这些症状就会自然消退。
遭受双重打击的孝谦心灰意懒，不问政事。后来干脆一气之下遁入空门，于公元758年9月7做起了太上皇，把天皇的位置，禅让给了淳仁天皇。
公元761年，一位名叫道镜的和尚，毛遂自荐进宫为孝谦治病。道镜出身于河内弓削氏。据说出家为僧以后，他不仅在佛法修为上取得了很深的造诣，还精通医术，擅治各种疑难杂症。而且此人长得一表人才，伟岸修长，模样俊俏。
在孝谦身心俱疲的境况下，道镜抓住了机会，填补了孝谦的情感空白，大获孝谦的宠幸。两人随即厮混在了一起。孝谦对道镜的表现非常满意，各种赏赐纷至沓来。不但诏令他为少僧都，掌管天下诸僧。她还干脆搬出皇宫，和道镜住在一起，经常出双入对。
（淳仁天皇画像）760年8月31日，光明皇太后去世，藤原仲麻吕失去了靠山。孝谦和他之间的权力博弈，出现了微妙的变化。762年，孝谦和淳仁天皇以及藤原的裂痕公开化。她召集几位大臣，公开宣称淳仁天皇不孝，自己准备重掌国家政务。
其实，孝谦之所以准备重新登基，根本原因是藤原和淳仁看不惯道镜的胡作非为，欲除之而后快，引发了孝谦的反击。在光明太后去世后，孝谦终于不再隐忍，她准备对藤原和淳仁下手了。
764年10月，被逼急了的藤原仲麻吕企图发起政变。但因准备不足，被孝谦抢先得到了象征最高军事指挥权的钤印。在一场激烈的战斗之后，藤原仲麻吕被杀，淳仁天皇也被废，以亲王身份被流放淡路国。
孝谦重新即位，成为称德天皇。道镜随即迎来了高光日子，被天皇封为“大臣禅师“。
765年，称德天皇又以“朕为出家之天子，应有出家之大臣为辅”为由，任命道镜为“太政大臣禅师”，让他总理朝政，成为了位极人臣的宰相。
766年，称德天皇似乎觉得给道镜的荣宠还不够，又赐封他为“法王”，称其居处为“法王宫”。待遇同天皇一样，乘凤辇，御锦袍。还把道镜和尚的弟弟净人提拔为内竖省长官，执掌皇宫卫队和兵械库。
这时的道镜，似乎已经离天皇的宝座，只有一步之遥了。于是他编造谎言说，宇佐神宫降下神谕，要称德天皇让位给道镜。
但称德天皇派勅使去拜谒宇佐神宫后，认定道镜所言是伪神谕，戳穿了道镜的谎言，道镜最终没能得逞。
770年8月，称德天皇病重去世，白壁王继位为光仁天皇，将道镜贬为下野国药师寺别当，不久后，道镜就死在了下野国。
（参考资料：《日本书纪》《续日本纪》等）
张生全精彩历史
导语：在日本女天皇当中，绯闻最多、争议最大的非孝谦天皇莫属。
据《日本灵异记》和《古事谈》等书的记载，这位日本史上唯一一位女性皇太子、两次登基为天皇的传奇女性，私生活很是放纵，凭借着令人惊艳的美貌，用身体统御群臣。拜倒在孝谦天皇石榴裙之下的臣子更是人数众多。
孝谦天皇是谁？
孝谦天皇是圣武天皇与光明皇后之女，原名阿倍内。由于同母弟基王早夭，异母弟安积亲王母家家世低微，没有政治后盾，所以圣武天皇便于公元738年立阿倍内为太子，并便让她从师于大学者吉备真备。6年后，随着安积亲王的暴死（有人怀疑是被光明皇后的侄儿藤原仲麻吕毒杀），阿倍内的储君之位进一步巩固。尽管期间发生过重臣橘奈良麻吕劝天皇改立宗室黄文王的事件，但均未改变阿倍内的皇位继承人身份。
749年，身患重病的圣武天皇让位，阿倍内女皇太子即位，是为孝谦天皇，时年31岁对于政治并不热衷也没有任何经验，可命运却偏偏让她当上天皇，而在此后的一生里，她能指定继承人，却不能结婚生子，而她一生的风流也从此拉开帷幕。
与表兄的地下恋情
和其他的女天皇有所不同的是，孝谦把姿色当成手段和资本，凭一身的娇媚泼辣，有效地统御了她的群臣，让不少人五体投地，拜倒石榴裙下。孝谦天皇的风流在朝内外已经是公开的秘密，她与表兄藤原仲麻吕的地下恋情尽人皆知。这个女皇胆子很大，什么都不在乎，借口宫殿维修，就搬到了藤原家中，公开和青梅竹马的表兄同居。无奈女人到中年，渐渐人老珠黄，总免不了被心爱的人冷落的命运，何况孝谦又是堂堂女天皇。时间久了，藤原仲麻吕作为一个男人，难免心生隔膜，这就伤了孝谦的心。
时值光明皇太后病重，孝顺的孝谦天皇让位给了淳仁天皇，照顾母亲去了。淳仁天皇即位，藤原仲麻吕实力持续膨胀，当初统一战线的三方势力，在光明皇太后一去世，一下子各有各的意图，不和逐渐明显起来。
腹黑和尚勾搭孝谦天皇
人到中年的孝谦天皇遭遇丧母之痛，又面临政治斗争，心累中，又病魔缠身，这时她觉得信仰可以拯救自己，于是就遁入空门了。
在女人如此脆弱之时，满腹野心的道镜和尚乘虚而入，走进了孝谦天皇的内心。
是他在自己虚弱的时候为自己治病，是他一直默默地守护在自己身边，在爱情的滋润下孝谦天皇得获重生，爱他就要让他幸福，孝谦天皇这样想着。
被热恋冲昏头脑的她打算重回皇位，于是孝谦天皇、藤原氏、淳仁天皇这三股势力又开始了明争暗斗，孝谦天皇和藤原氏仲麻吕发生了战争，不过藤原氏仲麻吕败退被杀，淳仁天皇被废后流放野外。孝谦天皇重登皇位，称德天皇。
而此时道镜和尚真的被宠得不要不要的，封法王，待遇拟于天皇，一样乘凤辇，御锦袍，一人之下万人之上，权倾全野。一人得道，鸡犬升天，道镜和尚的家人也跟着富贵荣华，一个个加官进爵。
在他的要求下，他被册封为国师，日本天皇的皇宫也由他的弟弟领兵镇守，德天皇可谓是把自己的生命都交给他。
后来其不再满足当天皇的情人，想当正位天皇，结果事情败露不了了之，自身也受德天皇的猜忌，逐渐失宠，最后德天皇去世，他就被愤怒朝臣活活打死。
在摆脱了他的掌控之后，经历过世事苍凉的她，心如死灰，一盏青灯度余生。
五十二岁那年，阿倍因为天花去世，她的生命走到了尽头
总结：她只觉得自己一生如梦，当上天皇，被最爱的人利用，退位之后，又被人当做政治工具，她爱的人背叛她，她信的人利用她，原本天性单纯的她手染鲜血，罪孽深重，她的一生都在为自己的情感找归宿，可她身在冰冷的权力中心，身如浮萍，收获幸福又谈何容易？最终，她不过是政治的牺牲品罢了。
路之意
有颜有权的日本孝谦天皇风流成性，是日本历史上口碑最低的女天皇。
日本的孝谦天皇是所有日本女天皇中口碑最低的一个，原因只有一点，她在位的时候风流成性，造成了很差的风评。
在日本皇室制度中，一直秉承的世袭制度最讲究一脉相传。并且为了保持血统的高贵，会有几个贵族大家庭专门作为通婚的对象，或者是从皇室的直系成员中近亲通婚。从而导致了皇室中经常有因为近亲基因而诞生的畸形儿或者是营养不良、身体不健康的孩子。另外皇室中的女性也开始拥有权力并且紧握在手中，于是就出现了在日本皇室没有男性继承者可以独揽大局的时候，女天皇应运而生。
其中日本历史上第六位女天皇孝谦天皇最为独特，公元737年，日本流行起疫病来，很多人都死于这场瘟疫，当时的圣武天皇选择了出家，立女儿阿倍内为皇太女，公元749年的时候，正式将皇位让给她，阿倍内即位为孝谦天皇。
日本的孝谦天皇到底有多风流？
阿倍内还是皇太女的时候就跟她的表哥藤原仲麻吕产生了私情，但身为日本女天皇的她要遵守一条规定：她能够不公开生育，也能够指定下一任的继承人，但是不可以与别人结为夫妻。因此这段恋情一直都是私底下进行，不曾公开。
对于藤原仲麻吕来说，和阿倍内结婚并不是他的目的，而是假意与其相好，然后利用阿倍内作为自己在皇室中的后盾，相信之后也能够获得阿倍内政治上的帮助。阿倍内也很听他的话，她本来就是一个很传统的人，并不希望成为天皇，最喜欢做的只是在家里相夫教子。
藤原仲麻吕就是利用她的痴情，让他立表弟大炊王为皇太子。
公元758年，为了照顾病重的母后她将王位让给了皇太子，大炊王成为了淳仁天皇。至此阿倍内对于藤原仲麻吕已经没有利用价值，被舍弃在一旁不管不顾，阿倍内这才看清了他的真面目。
伤心过度的阿倍内因此一病不起，却因此认识了一个和尚，这个和尚就是日本历史上的淫僧道镜。
淫僧想要获得阿倍内的宠爱就必须除掉藤原仲麻吕，所以他不断的破译真相，并告诉阿倍内听，让她对其产生憎恨，同时自己的贴心照顾也得到了阿倍内的宠爱。
直到公元762年，阿倍内想要重新夺回王权，但是中途受到藤原仲麻吕和大炊王的故意刁难和陷害，一直没能成功。好在后来和尚道镜的势力被慢慢安排上朝堂。
到了公元764年，藤原仲麻吕逃跑过程中遭遇杀害，而淳仁天皇也被赶下台，阿倍内重新掌权改名为称德天皇。
后来道镜借着有阿倍内撑腰，在日本境内大肆发展佛教，这段时间就是日本奈良时代最繁荣昌盛的一段时间。尝到了甜头的道镜不甘心，开始伪造“道镜宜就皇位”的口谕，但是被阿倍内发现，从此开始对他产生防备。
后来公元770年阿倍内病重，在当年的八月去世，阿倍内终生都没有结婚，也没有留下子嗣。虽然一生中有两次大起大落，并且被不同的男人利用。
历史上的评价都是她风流成性，但是所有人都忘记了她最初也是被选择上位，她之所以这么容易被骗，还是因为她期望的只是一份真挚的感情。
春朝青牛
日本古代的风流史比比皆是，关于男子的风流史不必提，而关于女子的，能够名垂青史的不多，以风流名垂青史的更是屈指可数，当然孝谦天皇就是其中之一。
据《日本灵异记》记载，孝谦天皇是圣武天皇与光明皇后之女，是日本历史上唯一一位女性皇太子，曾经两次登基成为天皇。她非常美貌，而且有过人的手腕，并且懂得驾驭男人为己所用，很多臣子拜倒在她的石榴裙之下，当然也有一些男人只是玩弄她，总之她的故事和绯闻是很多的。
日本野史说孝谦长得很美，明眸皓齿、丰乳肥臀，跟杨贵妃差不多，很吸引男人，她是一生都没有结婚，但却有两个情人和众多男宠，并且为情人所利用，结局悲惨。
孝谦天皇原名阿倍内。公元737年，日本流行起疫病来，很多人都死于这场瘟疫，当时的圣武天皇选择了出家，立女儿阿倍内为皇太女，随着皇室内定能继承大统的皇室成员的暴死，作为备胎的阿倍内被无奈地一步步送上皇帝的宝座，实际上阿倍内是一个充满浪漫爱情幻想的女人，她对政治没有兴趣，只希望能跟不同的男人风花雪月。
可就这样一个贵族女性，却被命运戏弄了一把，成为女皇，并且不能结婚生子，不能有正常女人的家庭生活。
淫僧想要获得阿倍内的宠爱就必须除掉藤原仲麻吕，他不断说后者的坏话，让女皇对其彻底疏远，而对和尚大加封赏。热恋让她昏了头脑，她将和尚封为太政大臣禅师，相当于宰相，又改封他为法王，乘凤辇，御锦袍，待遇跟天皇一样。
道镜的名号越来越响，扩张的权力欲望让他越来越疯狂，他跟几个兄弟疯狂地扩张势力，把朝政搞得乌烟瘴气，日本全国都“崇尚佛教”，这段时间就是日本奈良时代最繁荣昌盛的一段时间。
为了满足道镜的要求，女皇不惜自己的身体勾引了很多大臣，让很多朝臣变成她的男宠，用身体征服了满朝文武，结果再也没人敢对道镜不满。
769年，有人上奏称上天降下神谕，让称德天皇让位于道镜。这当然是异想天开的道镜一手策划的春秋大梦，天皇就命令大臣拜谒宇佐神宫，后来女皇听说道镜伪造“道镜宜就皇位”的口谕，对他就彻底不相信了，道镜失宠了。
公元770年，孝谦天皇再次卧病在床，并于同年8月病重驾崩，终年52岁，结束了她风流的一生，也许她临死前，心里还存留着对众多情人，特别是道镜的一点温柔吧。孝谦天皇其实未必是多么水性杨花的女子，她也是一个渴望爱情和家庭的普通女人，只是她太没野心，又太梦幻，导致了愚蠢的悲剧，被男权社会所嘲讽罢了。
她死后，道镜不久也被流放，最终病死，得到了应有的下场。道镜虽然苦修经文，却没有开启智慧，他不明白他的一切都是依附于女皇陛下，“一损俱损一荣俱荣”，女皇倒台了，他也注定会倒台，如果他明白这个道理，就应该懂得“惜福”两字是多么重要。
静说历史
世人皆知日本素有男尊女卑，女人居家相夫教子习俗，可日本历史却不乏女性天皇的身影。隋朝末年，日本就出现了第一位女天皇推古天皇，比武则天称帝还早了近百年。
随后日本历史出现了八位女天皇，其中六位皆集中在隋唐时期，而绯闻非议最多的就是第六位女天皇孝谦天皇。
孝谦天皇出生于公元718年，正是唐朝玄宗时期。她是圣武天皇与光明皇后唯一的女儿，只因亲弟弟早夭，而异母弟安积亲王母家身份卑微无可借助的政治势力，遂在20岁时被父亲立为皇太子，册封阿倍内亲王，也是日本史上唯一女性皇太子。
相传阿倍内生得明媚皓齿，性情天真烂漫，本可安享小女人般一屋两人三餐四季的寻常幸福，却如此被动的踏足波谲诡异的政治生涯，并被剥夺了公开结婚的权利。
日本皇室素以天神自居，为保持纯正高贵血统，大多都是近亲结婚，由此日本女天皇只能保持独身，以未婚或未亡人的身份继位，以确保所谓的日本皇室“万世一系”。
公元748年，圣武天皇身体有恙，遂禅位给阿倍内后皈依佛门。阿倍内继位称孝谦天皇，可是她既不想劳心费力，也确实没有什么治国智慧，只能在母亲光明太后扶持下，由表兄藤原仲麻吕把持朝政。
孝谦天皇虽没有了结婚权利，可她毕竟是女人，也渴望能得到爱情滋润。藤原仲麻吕正是利用孝谦天皇情感空虚之际，用虚假温情将其完全掌控手中，以稳固自己权倾朝野之势。
虽然朝臣橘奈良麻吕为抑制藤原仲麻吕权势过大，曾密谋逼孝谦天皇退位，却未料不但计谋未能得逞，反而更增强了藤原仲麻吕的势力。
也许孝谦天皇就如大多数女人般为爱痴情，凡事皆以挚爱为为中心。于是孝谦天皇在父亲逝后一年，又在藤原仲麻吕挑唆下废除父亲遗诏中的皇太子道祖王，另立舍人亲王之子大炊王为皇太子。
公元758年，孝谦天皇又以照顾生病母亲光明太后为由，禅位于大炊王也就是日本淳仁天皇。随后淳仁天皇将其尊为称德孝谦上皇。
其实淳仁天皇就是藤原仲麻吕暗立的傀儡，由此藤原仲麻吕眼见孝谦上皇再无利用价值，遂有意将其甩到身后，两人渐行渐远。
孝谦上皇本以为卸下重担，可以充分享受爱情，却未料表兄竟是如此负心汉，本就身体羸弱，悲愤之下竟一病不起。
孝谦上皇与父亲一样笃信佛教，当年鉴真东渡日本传教，曾为孝谦上皇授戒。由此入宫为孝谦上皇治病除了医生，也有僧人混杂在内，其中就有一位来自弓削氏的和尚道镜。
道镜身为出家人本应六根清净，却颇有心机野心勃勃。他利用孝谦上皇身体虚弱急需安慰的情感空窗期，用自己假意的嘘寒问暖，使孝谦上皇感情再次沦陷。
道镜的出现，也使孝谦上皇与淳仁天皇以及藤原仲麻吕三人之间，矛盾斗争日趋明朗化。乃至淳仁天皇与藤原仲麻吕意欲密谋除掉道镜，这就逼着孝谦上皇为心上人反戈一击。762年，孝谦天皇宣布由于淳仁不孝才导致自己皈依佛门，现在要将政权收归自有。
可想而知藤原仲麻吕怎甘心大权旁落，遂与孝谦上皇的斗争由明斗到暗斗日趋激烈。764年10月，藤原仲麻吕利用儿子身居军事要职机会，密谋发动军事政变。可惜事不机密，孝谦上皇提前察觉藤原仲麻吕谋反阴谋，一举将其阴谋击破并夺回象征皇位的铃印。藤原仲麻吕兵败后逃往近江国后被杀。
随后孝谦上皇废除淳仁天皇皇位，重登大宝自称称德天皇。道镜被册封为太政大臣禅师，自此道镜权势熏天，出入仪仗与皇帝无异，一时间颇有志得意满之感。
只是人心不足蛇吞象，道镜并未就此满足，他又做起了天皇梦。769年，大宰府的主神官中臣习宜阿曾麻吕，在道镜授意下，上奏宇佐八幡宫出现“道镜宜就皇位”的神谕。
不过这次称德天皇倒是未被假象迷惑，派大臣和气清麻吕前去一辨真假。和气清麻吕生性耿直，不畏道镜权势，直接回复此乃伪神谕。虽说后来和气清麻吕遭道镜陷害被贬官，可他确也使道镜篡位阴谋破裂，保证了日本皇室血统纯正。
称德天皇重掌皇位后，一直宠信道镜致使朝政混乱法律严苛，一点小罪就可能被判死刑，以致出现太多冤罪。770年，称德天皇因病而逝，其一生未婚未有子嗣，随后大臣伪造遗诏立白璧王为天皇，道镜被贬回乡下。
阿倍内亲王一生两任天皇，只因宠信藤原仲麻吕与道镜致使纲纪败坏，而遭人诟病风流成性，至今仍风评不佳是日本影视剧热点话题。
其实她只想做单纯女人，追寻纯真爱情，却被推上皇位，后又两次遇人不淑，成为男人追逐权欲的工具，也只是政治牺牲品而已。
岁月静好一世晴天
作为中国一衣带水的邻邦，日本虽然盛行“男尊女卑”思想，但在历史上却出现过8位女天皇，其中第6位女天皇-孝谦天皇，不仅是唯一一位两度登基的女天皇，而且还是绯闻最多的女天皇。今天，我们就来聊聊这位传奇女性。
孝谦天皇本名阿倍内，是日本第46代天皇，圣武天皇与光明皇后之女，生于唐玄宗开元六年（712年）。除阿倍内外，光明皇后还生有一名皇子，但年仅1岁便夭折，而圣武天皇跟夫人县犬养广刀自之间虽然生有2子（他户亲王、安积亲王），但由于他们都是庶子，加上县犬养家世低微，因而无法被立为储君。
因为以上种种原因，在确信皇后无法再生育后，圣武天皇只好册立阿倍内为皇太子，时在开元二十六年（738年），由此阿倍内也成为日本史上首位女太子。阿倍内成为储君后，圣武天皇让她拜大学者吉备真备为师，由此学到了很多治国理政的知识。在此期间，重臣橘奈良麻吕曾劝圣武天皇改立宗室黄文王为储，但遭到拒绝。
天宝八载（749年），圣武天皇以身患重病、无法治国为由，将皇位让给太子阿倍内，是为孝谦天皇。孝谦天皇登基后，倚重表兄藤原仲麻吕（光明皇后之侄），不仅让他尽掌军政大权，而且还以修缮宫殿为由，公然搬进他的家中与其同居。依仗着女天皇的宠信，藤原仲麻吕专断朝政、排除异己， 可谓权侔人主。
孝谦天皇在把国政交给表兄打理的同时，自己则专心向佛。天宝十三载（754年），唐朝高僧鉴真东渡传授佛法，受到日本举国上下的欢迎，而孝谦天皇也因此拜鉴真为师，接受他的传戒。自此之后，孝谦天皇在国内大事宠佛溺佛，斥巨资营造佛寺，渐渐地便导致国力疲敝，百姓苦不堪言。
唐肃宗乾元元年（758年），重臣橘奈良麻吕等人借助民怨沸腾、时局不稳的“良机”，意图发动政变诛杀藤原仲麻吕，同时逼迫孝谦天皇退位。然而这项计划尚未实施便被人告发，提前得知消息的藤原仲麻吕先下手为强，捕杀橘奈良麻吕、道祖王、大伴古麻吕等人，并流放他们的党羽443人。
橘奈良麻吕一党被清洗后，藤原仲麻吕的权势更盛，不由得让女天皇感到压抑和恐惧。为了保住自己的性命，就在橘奈良麻吕等人被杀后不久，孝谦天皇以侍奉患病的母亲为由，将皇位让与太子大炊王（即淳仁天皇，孝谦天皇的堂祖父），自己则以上皇的身份退居后宫。就此，孝谦天皇的首个任期，以被迫退位结束。
淳仁天皇登基后，按照唐朝的官制来改造日本的官名，并进拜藤原仲麻吕为太保（即右大臣），两年后又晋升为太师（即太政大臣，日本最高官职），将国政全部委托给他处理。藤原仲麻吕因为对唐朝充满了好感，所以执政期间，照搬唐朝的各种制度来改造日本，甚至一度还想出兵援助唐朝平定“安史之乱”。
然而藤原仲麻吕的改革触犯到很多守旧贵族的利益，并且逐渐引起孝谦上皇的不满与忧虑，再加上奸僧道镜在女上皇身边日渐得势，并不断地插手朝政事务，由此导致天皇政权与上皇集团之间矛盾日深。唐代宗宝应元年（762年），孝谦上皇宣布收回处理国政的权力，并任命道镜为少僧都，授予他更多、更大的权限。
藤原仲麻吕不甘心被削减权力，在隐忍两年后，最后决定发动兵变来囚禁女上皇、捕杀道镜。然而藤原的计划提前泄露，迫使他在仓促之间起兵，结果被提前做好防备的女上皇军队击败，最终落得兵败被杀的下场。藤原仲麻吕被杀后，女上皇宣布废黜淳仁天皇，随即重登皇位，并改称号为称德天皇，时在唐代宗广德二年（764年）。由此，阿倍内成为日本史上唯一一个两次登基的女天皇。
称德天皇复辟后，全盘推翻藤原仲麻吕执政时期的唐朝化改革，恢复日本官制，并再度推行宠佛溺佛的政策。在此期间，道镜接连获得提拔，最终升任法王兼太政大臣，不仅尽掌国家军政大权，而且还建立规模宏大的法王宫，其规格跟皇宫无二。此时，称德天皇出于对道镜的宠幸，还想把皇位让给他，幸亏大臣和气清麻吕等人的极力阻挠才没有得逞（详见“宇佐八幡宫神讬事件”）。
道镜天皇梦破碎后的次年（770年），称德天皇驾崩，终年59岁，皇位由天智天皇之孙白璧继承，是为光仁天皇。新天皇登基后，采取的第一项举动，便是罢免道镜的全部官职，并将其贬往下野国药师寺担任别当（即主持）。道镜被贬官后心情抑郁，仅过了两年时间便病死。
孝德（称德）天皇虽然一生未婚，但在私生活方面却很放纵，经常用美色来统御群臣，以稳固自己的统治。据《日本灵异记》和《古事谈》等书的记载，拜倒在孝谦天皇石榴裙下的臣子很多，其中便包括吉备真备、藤原仲麻吕和道镜等人，而关于她的丑闻更是远播内外，时至今日仍是影视剧中的热点话题。
资料来源：《日本史》、《日本通史》、《日本灵异记》、《古事谈》
文史砖家
有颜有权的日本孝谦天皇风流成性，是日本历史上口碑最低的女天皇。日本的孝谦天皇也是所有日本女天皇中口碑最低的一个，原因只有一点，她在位的时候风流成性，造成了很差的风评。 在日本皇室制度中，一直秉承的世袭制度最讲究一脉相传。并且为了保持血统的高贵，会有几个贵族大家庭专门作为通婚的对象，或者是从皇室的直系成员中近亲通婚。从而导致了皇室中经常有因为近亲基因而诞生的畸形儿或者是营养不良、身体不健康的孩子。
另外皇室中的女性也开始拥有权力并且紧握在手中，于是就出现了在日本皇室没有男性继承者可以独揽大局的时候，女天皇应运而生。
其中日本历史上第六位女天皇孝谦天皇最为独特，公元737年，日本流行起疫病来，很多人都死于这场瘟疫，当时的圣武天皇选择了出家，立女儿阿倍内为皇太女，公元749年的时候，正式将皇位让给她，阿倍内即位为孝谦天皇。
日本的孝谦天皇到底有多风流？
阿倍内还是皇太女的时候就跟她的表哥藤原仲麻吕产生了私情，但身为日本女天皇的她要遵守一条规定：她能够不公开生育，也能够指定下一任的继承人，但是不可以与别人结为夫妻。因此这段恋情一直都是私底下进行，不曾公开。
对于藤原仲麻吕来说，和阿倍内结婚并不是他的目的，而是假意与其相好，然后利用阿倍内作为自己在皇室中的后盾，相信之后也能够获得阿倍内政治上的帮助。阿倍内也很听他的话，她本来就是一个很传统的人，并不希望成为天皇，最喜欢做的只是在家里相夫教子。 藤原仲麻吕就是利用她的痴情，让他立表弟大炊王为皇太子。 公元758年，为了照顾病重的母后她将王位让给了皇太子，大炊王成为了淳仁天皇。至此阿倍内对于藤原仲麻吕已经没有利用价值，被舍弃在一旁不管不顾，阿倍内这才看清了他的真面目。 伤心过度的阿倍内因此一病不起，却因此认识了一个和尚，这个和尚就是日本历史上的淫僧道镜。淫僧想要获得阿倍内的宠爱就必须除掉藤原仲麻吕，所以他不断的破译真相，并告诉阿倍内听，让她对其产生憎恨，同时自己的贴心照顾也得到了阿倍内的宠爱。
直到公元762年，阿倍内想要重新夺回王权，但是中途受到藤原仲麻吕和大炊王的故意刁难和陷害，一直没能成功。好在后来和尚道镜的势力被慢慢安排上朝堂。 到了公元764年，藤原仲麻吕逃跑过程中遭遇杀害，而淳仁天皇也被赶下台，阿倍内重新掌权改名为称德天皇。 后来道镜借着有阿倍内撑腰，在日本境内大肆发展佛教，这段时间就是日本奈良时代最繁荣昌盛的一段时间。尝到了甜头的道镜不甘心，开始伪造“道镜宜就皇位”的口谕，但是被阿倍内发现，从此开始对他产生防备。 后来公元770年阿倍内病重，在当年的八月去世，阿倍内终生都没有结婚，也没有留下子嗣。虽然一生中有两次大起大落，并且被不同的男人利用。历史上的评价都是她风流成性，但是所有人都忘记了她最初也是被选择上位，她之所以这么容易被骗，还是因为她期望的只是一份真挚的感情。
