段槿年

”竹夫人“其實是鏤空的竹簍子，抱著睡覺可迅速導熱

關於“竹夫人”是什麼，我看已經很多人給出瞭解釋。

所謂“竹夫人”其實就是用竹篾編成的鏤空的竹簍子，圓柱形，長約三四尺，周圍穿鑿洞眼。夏天的時候，抱著它睡覺，可以讓自己的四肢與身體隔離開，非常迅速的導走身體的熱量。

由於人們每天晚上抱著睡覺，所以取名為“竹夫人”。北宋黃庭堅在《山谷集》裡說，“竹夫人”是“蓋涼寢竹器。憩背休膝，似夫人之職”。（香港李翰祥還曾拍過一部電影就叫《竹夫人》）

本來是很簡單的一道題，又有了很多人做了正確的解答，我為什麼也跑過來畫蛇添足，把答案重複一遍呢？

因為我想，除了將“竹夫人”進行解釋之外，還想追溯一下“竹夫人”與古代文人墨客之間的關係。

“竹夫人”說法最早在北宋已形成，又有“青奴”、“抱節君”等說法

根據考證，最早出現“竹夫人”說法的，是宋朝描寫首都汴京城市繁華的《夢梁錄》，在其中“諸色雜貨”裡面，寫到有“枕頭、豆袋、竹夫人、懶架”。由此，可以知道，起碼在北宋，就已經有了“竹夫人”的說法。

那麼，在北宋之前，“竹夫人”叫什麼呢？唐代詩人陸龜蒙在《竹夾漆詩》中寫有：“截得篔簹冷似龍，翠光橫在暑天中。”清代大臣高士奇在《天祿識餘》裡面考證，這裡的竹夾漆其實就是“竹夫人“。

此外，後來黃庭堅又給他起名叫做“青奴”。為什麼叫“青奴”？因為它“冬夏青青，竹之所長，故易名青奴耳。”

後來，黃庭堅還寫了一首詩，說：“我無紅袖堪娛夜，正要青奴一味涼。”

到了元代，文人楊鐵崖又寫了一篇文章叫《抱節君傳》，裡面又把“竹夫人”稱之為“抱節君”。

從“竹夾漆”到“竹夫人”再到“青奴”、“抱節君”，我們可以看到，文人們把一件夏天解暑的物品，逐漸賦予了情感的色彩。

明清之後，“竹夫人”成為抒發世態炎涼的意象

後來，到了明清之後，“竹夫人”漸漸變成了一個意向，成為文人藉以抒發自己感受的憑藉。

明代的馮夢龍曾經蒐集江南民歌，寫成了《山歌》一書，其中說：“做人弗要像個竹夫人，受只多炎涼自在心，硬子骨頭開子眼，看我人情勢敗像秋雲……”

這首歌用擬人化的手法，讓竹夫人回憶自己前世今生，在夏天的時候，自己多麼輝煌，伯夷叔齊、湘妃都曾抱著我睡覺，可到了冬天，自己就被人們拋到了一邊。以此來抒發，世態炎涼的人情。

後來，到了清朝的《紅樓夢》裡面，在第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語》中，“竹夫人”還成為了讖語，暗示薛寶釵和賈寶玉最終的結局。

薛寶釵寫了一個謎面，讓眾人來猜，謎面是：“有眼無珠腹內空,荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬。”謎底自然是“竹夫人”。

曹雪芹在謎底後面，寫了賈政的內心：“此物還倒有限，只是小小年紀，作此等言語，更覺不詳。看來皆非福壽之輩。”在這裡，已經暗示了他們的結局。

到了清朝的時候，在野史中還記載了竹夫人與乾隆之間的故事。

話說有一次，乾隆來到某個寺廟與方丈聊天，乾隆笑著問：“你有幾個妻子？”方丈知道乾隆在開玩笑，如果自己馬上說沒有妻子，就太無趣了。於是趕忙說：“兩個”。乾隆感到驚奇。

於是，方丈不慌不忙的說：“夏擁竹夫人，冬懷湯婆子”。乾隆聽完之後，大笑不止。這裡的“湯婆子”其實是一種用金屬容器儲存熱水的，用來保暖的物品，類似於今天的暖水袋。

這段故事，和很多民間流傳的紀曉嵐戲謔乾隆一樣，應該都不可信。但是，從這裡也可以看出來，“竹夫人”在文人士大夫之間成了一種意象化的物品，擁有了更多的含義。

兮兮說事兒

才不是什麼涼蓆，是一種比較大的篾條編織品，比較稀，長度跟人差不多高，夏天睡覺可以抱著睡，通風透氣，所以叫竹夫人！

小時候我見過，當時還以為是裝豬的籠子，後來發現沒口，後來抱著睡，夾著睡也慣了。不過知道這玩意兒叫竹夫人，卻是在後來網上知道的。現在某些地方還有

善良之子86

竹夫人這個東西一般只能女人用，男人用的話少不了幾聲“哎喲”！為什麼這麼說，因為男人有腿毛，當然如果腿毛少的話也是可以抱著它睡覺的。

竹夫人是什麼呢？是古人智慧的結晶，它是古代夏天的一種納涼工具，它還有個名字叫作“青奴”，是圓柱形的竹製品，大概有一米長，中間是空的，當然裡面還會放兩個球，還可以玩，竹夫人在古代幾乎是家家必備，就和現在的電風扇一樣，每家都有，它和其他納涼工具不一樣，有些冰涼的東西抱著一會就熱了，竹夫人不會根據“弄堂穿風”的原理，這邊熱了可以換一邊，再加上中間是空的，散熱快。古代詩人用嬌媚清涼、夜夜相伴，如同冰肌雪膚的美人兒形容竹夫人。

竹夫人可以擱腳、搭手、貼臉、抱著，其實先如今網上都有賣，價格不等，如今人們覺得裡面不夠透風，還安裝了小風扇，用起來更加舒適。它還有個很好的寓意，就是古代男性的象徵，最具陽氣，更是傳宗接代的神聖之物，其實我認為古代女子應該更熱衷於它，就和現在的女子喜歡抱著娃娃睡覺一樣。

在古代夏天，大家見面都會問“你有幾個妻子啊？”這裡說的妻子就是竹夫人，竹夫人也有大有小，有的人有好幾個，有的人只有一個，蘇東坡就曾經用竹夫人調侃過別人。

貓眼觀史

夏有“竹夫人”，冬有“湯婆子”

古人非常重視晚間的休息，然而到了夏季，燥熱難耐，冬季寒冷異常，為了提高睡眠質量，聰明的古人便發明了這兩樣東西。

竹夫人

在古代，“竹夫人”又被叫做“青奴”，為什麼會有這樣的稱謂呢？黃庭堅這樣認為：“蓋涼寢竹器，憩臂休膝，似非夫人之職，予為名曰：青奴。”這裡面講的很明白，覺得竹器“似非夫人之職”,配不上夫人這個稱號，所以叫它“青奴”或者是“竹奴”！不管是稱作“夫人”還是“奴”，都是將其擬人化的一件物品，但是後者顯然已經缺乏感恩之心，不僅失去了情趣，而且未免讓人覺得俗氣。而這種供人“憩臂休膝”的竹子寢器，是指用一種竹篾編織成的圓筒一樣的東西，長約三尺，中空，渾身佈滿了網眼，既通風透氣，還非常舒適，可以當做枕頭，可以擱腳休息，還可以擁抱和夾在雙腿之間，比較類似於現在的抱枕。在陸游的《初夏幽居》中曾經這樣描述“竹夫人”：“虛堂一幅接籬巾，竹樹森疏夏令新。 瓶竭重招麴道士，床空新聘竹夫人。 ”而這首詩中的“麴道士”指的是古代的酒水，而古代的文人都愛飲酒，他將“竹夫人”和“麴道士”作為對仗，可見在文人心中，對於“竹夫人”的評價還是相當之高的。竹夫人在唐朝的時候就已經出現，當時還沒有被稱為“竹夫人”，只是被叫做“竹夾膝”。在陸龜蒙的詩《以竹夾席寄贈襲美》中這樣說：“持贈敢齊青玉案，醉吟偏稱碧荷筒。”可見對於竹夫人的偏愛。熟讀《紅樓夢》的朋友們大多不會忽視這樣一個情節，在賈府過元宵節的時候，堂屋設置了一個小巧精緻的圍屏燈，每一位姑娘將自己所做的燈謎都抄在紙上，貼在屏上。而有一則謎語，說的是“有眼無珠腹內空， 荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離去， 恩愛夫妻不到冬。”而謎底就是夏季納涼用的竹夫人。詩的前兩句很鮮明瞭點出了“竹夫人”的外觀特徵，指出“竹夫人”在夏天“荷花出水”時可以供人們取涼之用；而後兩句意味更深長，有一語雙關之意：秋天“梧桐葉落”是被棄之不用的， 也隱喻了薛寶釵的命運和婚後的不幸生活，暗示寶釵與寶玉夫妻不到冬，以物喻人！

湯婆子

而隨著季節的變化，一入秋，竹夫人也就被束之高閣了，而湯婆子就會閃亮登場。湯婆子是一種冬季的取暖用品，以錫、銅、陶瓷等材料製成，比較矮胖扁圓，嘴在上部，空其腹以受熱水，等到熱水注入之後，就可以將它的“嘴邊”堵嚴實了。然後給它的外部套上布套子，讓在被窩裡作為晚上取暖之用。因古人常常稱熱水為“湯”，所以，湯婆子的名字便流傳了下來。同時，湯婆子有“暖足瓶”、“腳婆”等多種稱呼，自從唐宋開始，很多文人都對其有過相關的記載。

讀書是福

竹夫人這詞最早出現於北宋，第一個將竹夫人寫進作品的人，已不可考，但蘇軾總在其一，這是毋庸置疑的。

“留我同行木上座，贈君無語竹夫人”無論何時，自己的柺杖是不能捨棄的，至於竹夫人倒是可以贈送他人。木上座就是柺杖的戲稱，也是民間的叫法，被廣為流傳，因為柺杖的另一個用途就是可以坐在上面歇息，比如溥儀的一張照片就能很好的詮釋木上座的稱謂。

竹夫人是民間的叫法，已經口口相傳為大眾所接受，名稱自然很難扭轉過來，詩人也不行，比如黃庭堅，他對這個“竹夫人”就頗有微詞：

“蓋涼寢竹器，憩臂休膝似非夫人之職，予為名曰‘青奴’”，並賦詩一首：

青奴元不解梳妝，合在禪齋夢蝶床。 公自有人同枕簞，肌膚冰雪助清涼。

簞（dān）

此詩中，竹夫人的功用一目瞭然，屬於解暑聖物，竹器總是很清涼嘛，比如竹椅竹凳都不鮮見。

《紅樓夢》中也有相關竹夫人的燈謎，很有意思，同樣體現出其功用特性：

有眼無珠腹中空，荷花出水喜相逢。

梧桐葉落分別離，恩愛夫妻不到冬。

竹夫人的材質一般為竹製和藤製，以涼爽特性論，竹製佔優，同是編制而成，體現了古代人有效利用空氣流通原理的智慧，洞洞相對，也利於散熱，人的熱量傳導至竹夫人，竹夫人利用自身材質特性和空氣對流加快散熱，達到供人消暑的作用。

對於富裕之家，雖功用相同，但是用法卻更為講究，竹夫人會被填充一些花瓣或者香料，再有不嫌涼的還可以填充薄荷······

隨著竹夫人的普及，借物喻人的詩篇也比比皆是，比如馮夢龍想表達：

古人結交惟結心，今人結交惟結面。

結心可以同生死，結面那堪共貧賤。

為了表達詩中的意思，就以竹夫人為喻：

先是-

“拿子我恩恩愛愛，勾子我殷殷勤勤”

而立秋以後呢？

“射我來門閣落裡，累子我滿身個篷塵”

深入民間的竹夫人，有時候還能被拿來調侃，比如乾隆帝下江南，下榻常州天寧寺，皇帝就問寺院的住持，你有幾個妻子？方丈言：兩個。乾隆帝挺納悶，雖有極個別修行人不能安守清規戒律，但似這樣從容大方坦然承認的，世間少有，乾隆對此再次發出疑問，而方丈侃侃而談，夏擁竹夫人，冬懷湯婆子。

竹夫人是納涼用品，湯婆子則是取暖專用，可以簡單理解為暖水袋，有錢人多用銅製、錫制，尋常百姓家大多將就著用陶瓷製品了。

古人納涼的器物實在太多，曾經專門寫過一篇納涼方式的文章，篇幅總覺過大，這也是沒有辦法的事，老祖宗們的智慧結晶太多，周代就知道存冰夏用，西漢就有了丈餘的大型風扇“一人運之，滿堂寒顫”，宋代就有了冰激凌和外賣，如果沒有馬可波羅偷師學藝，意大利人哪有福氣享受這種美味，古人納涼的方式也多，很多用具現代人早已無法親眼觀看實物了，某些老宅裡也只能看看一般器物，流傳下來的極少，建築整體降溫的循環水系統就更少見了。

附：

我國唐代就有了整體建築降溫的器具，它可以引水至房頂噴淋而下，水由屋簷落下，達到降溫的目的，又有水簾可賞，留下來的水再次進入循環，重複使用。

同是唐代，已經有了大型水動風扇，利用水道的流動帶動扇輪，將涼爽的水氣送到屋中，水流不止則風動不停。

這種方式一直到了清代還在被有效利用，比如圓明園中的水上明瑟，可惜現在看不到了，他的機械原理也是以水力帶動扇葉降溫。

還有更愜意的事麼？當然。如何納涼，有錢人誠會玩，深挖地窖，可供百人聚會，地面夏日炎炎，地下則陰涼怡人，吃喝玩樂，不亦樂乎。

所謂的冰室，古已有之，本來是存冰之用，但是古人腦洞大開，冰塊放到地窖不會開化，如果人能進入類似環境自然通體舒暢，於是供人聚會的冰室流行開來，地窖本已陰涼，加上不會開化的冰塊，那管他夏日炎炎，我獨樂樂。

古今通史

炎炎盛夏，是不是什麼事兒都不想幹？那猜個謎語玩吧：

有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬。（打—用物）

答案其實就在這個問題的題目裡：竹夫人。

竹夫人是什麼呢？依靠空調、電扇納涼入睡的現代人對竹夫人是陌生的。其實，竹夫人不是人，而是一種竹篾編製成的納涼用具。它是圓柱形的，中空，約長三四尺，有許多大窟窿，可以透氣，睡時抱著取涼。

在宋代以前，“竹夫人”叫“竹夾膝”，因為抱著入眠時常常夾在兩膝之間而得名。晚唐詩人陸龜蒙就曾將竹夾膝寄贈給友人皮日休，兩人之間留下了關於竹夾膝的唱和詩篇。陸龜蒙詩中雲：“截得篔簹冷似龍，翠光橫在暑天中。”皮日休應和道：“圓於玉柱滑於龍，來自衡陽彩翠中”。

陸龜蒙詩中提到的“篔簹”（yún dāng），是一種生長在水邊的高大的竹子。

因為在炎炎夏日伴人入眠，到了宋代，人們將“竹夾膝”擬人化，親切地稱它為“竹夫人”。蘇東坡有一次和好友僧人佛印開玩笑，問他有幾個夫人，佛印回答說有兩個：一個是竹夫人，一個是湯婆子。竹夫人是夏日取涼的竹器，湯婆子是冬日灌熱水取暖的壺具，兩者的名字都是擬人化，佛印回答的可謂充滿機智。

在宋朝，竹夫人還有一個名字叫“青奴”，一般文獻把“青奴”的命名之功歸於黃庭堅。黃庭堅認為這種竹器“憩臂休膝”不是夫人的職責，只能是奴婢之責，又因為竹子青青，以顏色而定，可謂“青奴”。

“直從無熱天，徑下清涼國。早晚報平安，一覺我自適。”這樣的詩句，反映了宋朝人對竹夫人的由衷喜愛。

宋朝有兩本傳奇小說，《竹夫人》和《青奴》，寫的是女性在君王那裡得寵又失寵的故事，其實它們就是根據現實中竹夫人、青奴夏來受捧、秋來被拋的藝術創作，傳奇由現實中的日常一物而敷演成宮闈故事，足見作者豐富的想象力。

2018年的三伏天即將到來，我們將於最炎熱的天氣戰鬥至少40天，祝願各位瀏覽這個答案的看官夏安！另外根據本人不少年的經驗，炎夏服用藿香正氣丸，可以預防夏季中暑、感冒和腸胃不適，家庭夏日必備。

2018年伏天時長40天

7月17日——7月26日，為初伏，10天

7月27日——8月15日，為中伏，20天

8月16日——8月25日，為末伏，10天

麻辣一加一

竹夫人是一種古人在夏天夜裡摟抱著睡覺的器物。相傳早在中國唐朝時期竹夫人就已經被髮明，在唐朝時又被稱為又稱竹姬、竹妃等。它是一種用光滑的青翠的竹皮製作而成，渾身有空隙，一端有底，另一端則是開口的，高約五尺左右，夏天摟著它睡覺，可以起到納涼清爽的功效，由於竹籠中空而透氣，涼爽而富於彈性，所以手腳間夾個玲瓏多孔的竹夫人，睡眠時就覺得涼快多了。竹夫人也因此與扇子等工具一樣都是中國古人納涼的重要工具。

竹皮可以發揮吸收汗水的功效，在夏天夜裡即使流再多的汗也會被竹皮吸收，有的人為了增加睡眠的質量，還會在竹皮中放入香料等，使得睡眠的質量更佳。

竹夫人這個名詞的獲得最早始於宋朝，一些著名詩人的稱讚使得竹夫人更加聲名遠揚，蘇東坡曾經在詩中這樣描繪“竹夫人”：留我同行木上座，贈君無語竹夫人。“陸龜蒙也寫過一首詩專門稱讚竹夫人的：“截得篔簹冷似籠，翠光橫在暑天中。堪臨竹覃閒憑月，好向松窗臥躋風。”（《竹夾膝詩》）據後來人的考證和解釋，陸龜蒙詩中的竹夾膝就是竹夫人，同一時期還有的詩人稱呼竹夫人為青奴，只是傳播不廣。

如今，韓國許多民眾也是抱著竹夫人睡覺，而且送一個清涼的竹夫人給父母還成了表達孝道的方式。由於竹夫人不進行任何化學處理，因此成為受歡迎的環保產品。在今天的韓國市場上，很多竹夫人都是“中國製造”。只是中國人很少用了，韓國人居然還在用。竹夫人不僅在東亞各國使用，西方國家也有類似的消暑竹具，而且名字更有特色，叫“荷蘭夫人”。

今年的夏天異常熱，空調、wifi一樣不可少，難以想象古人抱著竹夫人是如何抵禦熱浪的，或許古人的忍耐力更強一點吧。

青年史學家

（我是君箋雅，歡迎關注：君箋雅侃紅樓）

竹夫人是古代的一個乘涼的工具。說到竹夫人，很難不讓人想起《紅樓夢》當中薛寶釵的燈謎。

薛寶釵的燈謎就是竹夫人。這個竹夫人用竹皮編制，製作精美。根據人體的曲線編成不同的形狀或就是桶狀。古代沒有空調，古人乘涼，竹夫人是一個很關鍵的物品。

薛寶釵出的燈謎，賈政一下就猜出來了。卻給了一個評語：“此物還倒有限。只是小小年紀作此等言語，更覺不祥，看來皆非福壽之輩。”

賈政分別用不祥來形容薛寶釵，還用皆非福壽之輩來稱謂這些小兒女。自然也包括薛寶釵。事實證明賈政說的完全正確。薛寶釵最後嫁給賈寶玉，兩個人雖然“齊眉舉案”相敬如賓。薛寶釵對賈寶玉特別好，但終究不是賈寶玉想要的，最後賈寶玉還是離開了薛寶釵出家而去。空留薛寶釵一人孤獨終老。

薛寶釵這個謎語暗示了她和賈寶玉的結局。其中後兩句：梧桐葉落分離別，恩愛雖濃不到冬。既說了賈寶玉和林黛玉分別是在秋天，也表明兩個人婚姻沒有走到頭。一年四季春夏秋冬，只走到了秋天，顯然並沒有終老。而且用梧桐這種不結果的樹也表明薛寶釵根本沒有孩子。

關於薛寶釵有沒有孩子，我是認為沒有的。因為“有眼無珠腹內空”，雖然說明竹夫人的形狀，更表示薛寶釵並沒有懷孕，更不可能生子。古人也用“珠胎暗結”來形容女人懷孕。有眼無珠腹內空很明顯就是薛寶釵雖然嫁給了賈寶玉，卻覺沒有孩子的意思。

至於“荷花山水山水喜相逢”我認為是薛寶釵嫁給賈寶玉的時間。是在夏末的時候，只是這段婚姻只維持到深秋就結束了。當然也點題，竹夫人就是夏季乘涼應用的器物。

薛寶釵在賈寶玉走後，無子孤獨終老，陪伴自己的只有每年夏天使用的那個竹夫人。可謂一聲嘆息。

竹夫人在古代使用比較頻繁。宋代詩人楊公遠轉門有一首詩就叫《竹夫人》

羞領青奴號，由來節操剛。

有生惟具眼，不妒為無腸。

戀戀言何寂，娟娟體自涼。

棄捐知素分，那敢望專房。

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北宋蘇東坡寫過一首七言絕句，名字叫作《送竹几與謝秀才》，其中有兩句“留我同行木上座，贈君無語竹夫人。”然後蘇東坡自己做了個註解說，“世以竹几為竹夫人也。”可見在蘇東坡的時代，“竹夫人”就是一種竹製的小几。

在古代夏天取涼使用竹製品是一種很好的方式。唐代就已經使用“竹夾膝”，雖無“竹夫人”之名，但實質作用是一樣的。“竹夫人”這個名稱北宋黃庭堅覺得不妥當，因為它只是一個寢具，能憩臂休膝地取涼，但是並沒有“夫人”之職，所以黃庭堅又給“竹夫人”取了個名字叫“青奴”。

“竹夫人”從唐宋到清代一直是夏天必不可少的取涼神器，清代小說《紅樓夢》中借薛寶釵之口對它略有描述，“有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛雖濃不到冬 。”這裡描繪“竹夫人”形態是有眼中空，使用時間從荷花出水到梧桐葉落，並且在盛夏是一刻不能離，所以叫“恩愛雖濃”。

“竹夫人”大致就是一種竹蔑編製成的筒形物，中空，上有多孔，涼風可從其中穿過，常置床榻上，眼眠相伴。