愚夫75

《聊齋志異》是清代文言短篇小說集，作者蒲松齡，“聊齋”是蒲松齡書齋的名字，“志”是記的意思，“異"是指奇異的事情。

全書共收作品491篇，是我國古典文學中的一部名著。

《聊齋志異》是蒲松齡一生心血的結晶。其藝術成就達到我國短篇文言小說史上的高峰。

這是一部託筆幻想、記憶現實的作品。作者之所以採取這種表現手法，是鑑於清初嚴酷的文字獄，蒲松齡便通過精靈神鬼、花妖狐魅的神話傳說，去曲折地反映現實生活，自由的表達自己對現實的不滿和對理想的追求。

《聊齋志異》從各個不同的角度撕開了封建社會的黑幕，描寫了人民悽苦的生活，從而激起了人們對整個封建統治者的憎恨。與此同時，作者也熱情地歌頌了被壓迫者不屈不撓的鬥爭精神，塑造了一系列富於反抗性的人物形象。

聊齋志異中的故事變幻莫測，想象豐富，奇特，表現了作者的浪漫主義創作風格。

《聊齋志異》中的思想內容非常豐富，根據故事的不同主題，大體可劃分為三類。

一、揭露黑暗政治，鞭撻貪官汙吏、土豪劣紳，同情人民疾苦。

這是《聊齋志異》的一個重要主題。這類作品反映了封建社會的根本矛盾，具有很高的思想價值。

例如《促織》就是十分典型的一篇。由於皇帝愛鬥蟋蟀，“每責一頭，輒傾數家之產”。成名因買不起蟋蟀，受盡責杖；後歷盡艱辛捕得一又被兒子不小心弄死。兒子畏責投井而死，變成蟋蟀，獻給皇上才挽救了一家被毀滅的命運。

這類作品還有《席方平》《夢郎》《成仙》《紅玉》等。

其二、抨擊封建科舉制度的弊端腐敗，揭露試官的昏聵糊塗的作品。

是《聊齋志異》另一個比較重要的主題，作者蒲松齡一生四十年的考場生活，使他對科舉制度的罪惡深有認識；所以這一類的作品，也飽含著作者的無限艱辛。

例如：《葉生》中的葉生，“文章詞賦，冠絕當時”，卻屢試不中，鬱悶而死。最後只能讓自己的鬼魂幫助一個邑令之子考中舉人。“借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰之罪也”。

作者也指出科舉制度埋沒人才的原因，在於考官不是眼瞎，而是愛錢。《素秋》、神女，斯文狼，玉器，鱷等片都是表現這一類主題的作品。

其三、歌頌男女青年男女為愛情兒童各種惡勢力做鬥爭，並最後取得美滿婚姻。

這不但是《聊齋志異》的一個十分重要的主題，而且是全書中數量最多的一類作品。

比如《小謝》《蓮香》《嬰寧》《香玉》等。在這些作品裡，男女青年衝破封建禮教的束縛，自由的相愛，自由的結合，是自己婚姻的主人。

在描寫為爭取婚姻自由而奮起鬥爭的另一些作品裡《連城》寫的尤其曲折動人：史孝廉徵詩擇婿，喬生的詩得到史的女兒連城的喜愛；可父親卻因喬生家貧而不許婚。連城病死，喬生前往哀弔，一慟而絕；靈魂在陰間找到連城，並在好友顧生的幫助下被准許還魂，於是二人相攜回到人世間。後來又經歷了一番鬥爭，他們才結成了美滿姻緣。這篇作品，具有十分深刻的社會意義，它不僅突出描寫了兩個年輕人為爭取自己的自由婚姻而進行的鬥爭，還提出了一種新的愛情觀點：即知己之愛。這比之那向來的“郎才女貌”的愛情，其價值就更加珍貴了。

這類主題的作品，還有《阿寶》《細侯》《宦娘》等，都是非常優秀的篇章。

《聊齋志異》故事曲折動人，境界鬼幻神醫結構嚴謹蹊蹺，語言精煉簡潔。

在創作方法上，它以浪漫主義為主導，充滿了豐富的想象；同時又以現實主義為基礎，具有強烈的藝術真實感。

《聊齋志異》一方面把花妖狐媚和幽冥世界等非現實主義的事物人格化、社會化，組織到現實社會生活，從而進行逼真細緻的人情世態描寫，曲折地反映當時社會生活中的矛盾。

另一方面又充分利用花妖狐魅的和幽冥世界所提供的超現實力量，鮮明的表達了作者理想中的人物和理想的生活境界。並給好人以美好的結果，給惡人以應得的懲罰。

《聊齋志異》這些藝術成就為後代短篇小說的創造提供了可貴的借鑑。當然作品中也有許多消極落後的成分。

文子心語

蒲松齡《聊齋志異》是清代著名的文言文短篇小說集。

通過人與狐鬼的故事，表達清朝政府腐敗、科舉制度的黑暗，迫害讀書人的感情思想。

蒲松齡在書中表達了對女性追求自由愛情的肯定，塑造了很多生動的人物形象。

《聊齋志異》故事最大的特點是故事情節曲折離奇，描寫細膩，善於把握細節，人物塑造鮮活生動。

蒲松齡在多年科考遊學過程中，特別善於觀察生活細節，積累了大量見聞、生活點滴，通過加工、整理，並賦予個人灑脫浪漫的感情，形成了這本精彩絕倫的《聊齋志異》。

以下是我收集整理的資料：

全書共24卷，491篇。

篇目如下：

卷一：考城隍、耳中人、屍變、瞳人語、畫壁、山魈、咬鬼 捉狐、蕎中怪、宅妖、王六郎、偷桃、種梨、丐仙 僧孽、鬼哭、蛇癖、廟鬼、義鼠、地震、豬婆龍 陝右某公⑴ 、好快刀 ⑵ 、江中鬼 ⑶ 、戲術、蟄龍、小髻、金永年 夏雪、美人首、車伕、楊疤眼、鼠戲

卷二 ：勞山道士、長清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女 嬌娜、妖術、野狗、三生、狐入瓶、真定女、焦螟 葉生、四十千、成仙、新郎、靈官、王蘭、王成 夢別、李公 ⑷ 、鄱陽神、罵鴨、柳氏子

卷三：青鳳、畫皮、賈兒、董生、齕石、陸判、嬰寧 聶小倩、海公子、丁前溪、張老相公、水莽草、造畜 頭滾、侯靜山、錢流、龍肉、魁星、潞令、山神

卷四：

卷五：汾州狐、巧娘、吳令、口技、狐聯、濰水狐、紅玉 林四娘、魯公女、道士、胡氏、丐僧、伏狐、蘇仙 李伯言、黃九郎、金陵女子、湯公、閻羅、厙將軍、雷公 戲縊、死僧、赤字、梓橦令、鬼津、祿數、鬼令 禽俠、負屍

卷六：連瑣、單道士、白於玉、夜叉國、西僧、老饕、連城 霍生、汪士秀、商三官、於江、小二、庚娘、宮夢弼、泥鬼、山市

卷七：鴝鵒、劉海石、渝鬼、犬燈、番僧、狐妾、雷曹 賭符、阿霞、李司鑑、毛狐、翩翩、黑獸、餘德 青梅、羅剎海市、紫花和尚、鞠樂如、盜戶、某乙

卷八：田七郎、保住、公孫九娘、促織、柳秀才、水災 諸城某甲、庫官、鄷都御史、狐諧、雨錢、妾杖擊賊 秀才驅怪、姊妹易嫁、續黃粱、小獵犬、棋鬼、辛十四娘

卷九：白蓮教、雙燈、蹇償債、鬼作筵、胡相公 ⑸ 、念秧 泥書生、土地夫人、寒月芙蕖、酒狂、陽五侯、趙城虎、 武技、小人、秦生、鴉頭、封三娘、狐夢

卷十：布客、農人驅狐 ⑹ 、章阿端、花姑子、武孝廉、西湖主 孝子、閻王、土偶、長治女子、義犬、伍秋月 蓮花公主、綠衣女、黎氏、荷花三娘子、采薇翁、鹿銜草 小棺、李生、蔣太史、澄俗

卷十一：郭生、金生色、彭海秋、堪輿、竇氏、馬介甫 妙音經跋 ⑺ 、 絳妃、河間生、雲翠仙、大力將軍、白蓮教 顏氏、木偶戲 ⑻ 、邵士梅、邵臨淄、狂生、遼陽軍 張貢士、孫必振、元寶、龍 ⑼ 、 硯石 ⑽ 、武夷、大鼠、張不量、牧豎、富翁、王司馬

卷十二：杜翁、小謝秋容 ⑾ 、林氏、胡大姑、細侯、 狼三則 劉亮採、蕙芳、蕭七、亂離 二則 、菱角、餓鬼 考弊司、大人、向杲、董公子、週三、鴿異 聶政、冷生、藥僧、皂隸、紅毛氈、抽腸、牛飛

卷十三：狐懲淫、山市、江城、孫生、八大王、羅祖 劉姓、邵九娘、鞏仙、二商、沂水秀才、梅女 梁彥

卷十四：郭秀才、阿英、橘樹、牛成章、青娥、鏡聽 牛皇、金姑夫、仙人島、閻羅薨、顛道人、胡四娘 僧術、柳生、冤獄、農婦、安期島、沅俗 蛤、陵縣狐、彭二掙

卷十五：甄后、宦娘、阿繡、小翠、金和尚、役鬼 細柳、畫馬、局詐 三條 、鍾生、醫術、鴻 象、周克昌、王貨郎、罷龍、馮木匠、某甲 衢州三怪、拆樓人、大蠍、司札吏

卷十六：嫦娥、褚生、霍女、司文郎、醜狐、呂無病 錢卜巫、姚安、崔猛、噴水鬼 ⑿ 、鷹虎神、金世成

卷十七：詩讞、邢子儀、陸押官、顧生、陳錫九、於去惡 鳳仙、佟客、愛奴、單父宰、邑人、嶽神 小梅、於中丞、績女、司訓、黑鬼、土化兔

卷十九：真生、布商、何仙、神女、湘裙、三生 長亭、席方平、素秋、賈奉雉、上仙

卷二十：胭脂、阿纖、瑞雲、仇大娘、曹操冢 龍飛相公、珊瑚、五通、 又 、申氏、龍

卷二十一：恆娘、葛巾、黃英、書痴、齊天大聖 青蛙神、 又 、任秀、晚霞、白秋練、王者 外國人、蠍客、鳥使、李象先、獅子、蛙曲

卷二十二：陳雲棲、織成、竹青、段氏、狐女、張氏婦 於子游、男妾、汪可受、王大、樂仲、香玉 三仙、王十、大男

卷二十三：韋公子、石清虛、曾友于、嘉平公子、二班 乩仙、苗生、杜小雷、毛大福、雹神、李八缸 老龍船戶、青城婦、鴞鳥、古瓶、元少先生 薛慰娘、田子成、王桂庵子寄生附、酒蟲

卷二十四：周生、褚遂良、劉全、姬生、韓方、紉針、桓侯 粉蝶、錦瑟、太原獄、新鄭訟、房文淑、秦檜 浙東生、博興女、一員官、龍戲蛛、閻羅宴、放蝶火驢 ⑿ 鬼妻、三朝元老、夢狼、人妖、五羖大夫、夜明

聊齋志異題後 補遺

（二十四卷抄本未收回目） 楊千總、瓜異、產龍、龍無目、龍取水、螳螂捕蛇 餺飥媼、縊鬼、閻羅、商婦、男生子、黃將軍 ⒁ 藏蝨、蚰蜒、牛犢、李檀斯、僧孽 異史氏曰 潞令 異史氏曰 、夢狼

附則 、張貢士

附則 拆樓人 異史氏曰 、嘉平公子

附則 、阿寶

附則 附錄 （不能肯定為蒲松齡所作） 蟄蛇、龍、愛才、夢狼

附則二 該版本未收篇目 海大魚、牛同人、豬嘴道人、長牧、波斯人 ⑴ 有版本做“某公” ⑵有版本做“快刀” ⑶有版本做“江中” ⑷有版本做“捉鬼射狐” ⑸有版本做“胡四相公” ⑹有版本做“農人” ⑺ 鑄雪齋本該文附於《馬介甫》之後 ⑻有版本做“木雕人”或“木雕美人” ⑼鑄雪齋本該文附於二十卷《龍》之後 ⑽有版本做“研石” ⑾有版本做“小謝” ⑿有版本做“噴水” ⒀有版本做“放蝶” ⒁附晉人

握筆書生

《聊齋志異》是明未清初短篇小說家蒲松齡集畢生心血之作，共490餘篇，涉及方方面面，極度繁雜。

蒲松齡，山東淄川人，少有才名，十九歲以府、道、縣三個第一名的成績考取秀才，揚名鄉里。然而從此以後屢試不中，不中屢試。掙扎到七十二歲才補了個無官無俸的貢生。一生以教書謀生，使他充分認識了封建社會的腐朽沒落，憤而作“聊齋”。

《聊齋志異》是蒲翁用文言形式、借鬼狐的形象、憑引人入勝的高超行文藝術。抒發心中的憤悶！抨擊黑暗統治；歌頌人間真善；和對美好愛情的嚮往的經典之作！

在這近五百個故事中，有各種動物幻化的美女，她大都美麗可愛、心地善良、結局卻很悽慘。

有貪官默史、惡紳豪強。他們都人面獸心，表面上道貌岸然，暗地裡男盜女娼，其醜惡嘴臉，躍然紙上。

總之《聊齋志異》是一部不可多得反應封建社會末期世間百態的力作！是魯迅先生之前，揭露黑暗腐朽社會第一人！

滄州老夫子

這個問題我來回答一下：

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書到底有多少個故事，版本不同，答案也不一樣。其中，張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》中共有短篇小說491篇，朱其鎧《全本新注聊齋志異》中共有494篇。《聊齋志異》主要有以下幾個特點：

1.故事內容非常新奇。蒲松齡借用傳奇的特長，用傳奇志怪的手法來寫花妖狐魅，使小說內容精彩且充實，情節離奇而生動，一改古代傳奇小說“粗陳梗概”、內容過於簡略的弊端。《聊齋志異》中的故事迷幻曲折、光怪陸離、引人入勝，令人讀之慾罷不能。

2.全書內容非常豐富。主要分以下幾個類型：一類是愛情故事，這也佔據著全書最大比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情，名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等；一類是抨擊科舉制度，作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇；還有一類是揭露統治階級的殘暴和底層人民的艱苦，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。

3.文學性非常高。較以前的文言小說，《聊齋志異》作品中加重了對人物環境、行動狀況、心理表現等方面的描寫，形象生動，內容飽滿。且語言精練，詞彙豐富，句式富於變化，具有很高的藝術價值。

《聊齋志異》作為中國古典文言短篇小說的最高峰，被後世給予了非常高的評價。郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”老舍評價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。” 同為山東人的諾貝爾文學獎獲得者莫言也曾說，他的文學創作受《聊齋志異》影響很大，“我寫的《紅高粱》一書中,‘我奶奶’這個形象的塑造其實就是因為看了《聊齋志異》才有了靈感。”其實，不僅是莫言，很多文學大師的藝術創作都或多或少受到《聊齋志異》的影響，從《聊齋志異》受到過啟迪，汲取過養分。

南廬讀史

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家創作的文言。 全書共491篇，內容豐富，它們或揭露封建統治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類——

第一類：反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行。如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；

第二類：反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而鬥爭。如《嬰寧》、《青鳳》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；

第三類：揭露和批判科舉考試製度的腐敗和種種弊端。如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四類：歌頌被壓迫人民反抗鬥爭精神。如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五類：總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義。如《種梨》、《畫皮》、《嶗山道士》、《瞳人語》、《狼》（三則）等。 除此之外,本書中所書故事提醒人們要棄惡從善，諷貪刺虐，善待眾生，誠信待人。

陽高快樂

《聊齋志異》全書將近五百篇，內容豐富，主要分為以下幾種類型：

一、愛情故事，佔據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。

二、抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。

三、揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。

福爾摩小黑

就是傳說中的鬼故事，蒲松齡支個茶灘，路過之人給他講個鬼故事，就可以免費喝茶。回家後把一天聽到的故事，整理撰寫之後，才休息。蒲松齡寫的鬼神是反應當時的社會，而不是真的寫鬼神之說，反應當時社會的黑暗。

情俠一休32

全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

但個人認為更多的是弘法，弘揚真善美，很多有哲理的故事，文字精湛淬鍊，古文典範。

韻石軒

大小故事有五百左右吧，一，有愛情的故事，二，有寫貪官汙吏的，三，有傳頌世間真理的，四，歌頌人間的真，善，美，醜，是值得我們學習的傳統美德，寫出了大眾的心聲，這也是我們都很喜歡看的原因之一。

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《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。

關鍵字: 文化 文言 蒲松齡