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当年秦始皇之所以能够横扫六合，统一天下，多亏了秦孝公和商鞅。正是因为秦孝公和商鞅的存在，彻底改变了整个秦国积贫积弱的面貌，从根本上拉开了与其他六国的差距。
商鞅，姬姓，公孙氏，卫国顿丘人。他是战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。当年商鞅在魏国内看不到希望，于是出走魏国，来到秦国辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。在政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；在经济上，主张重农抑商、奖励耕战；在军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商于十五邑，号为商君，史称为商鞅。
在他整套施政改革的内容中，贯穿着一个核心思想——“驭民五术”，这是当年他向秦孝公建议的统治国家、统治百姓的方法。这一套“驭民五术”被记录在了《商君书》里，《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。商鞅的驭民五术中包括：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。这是在后世帝王们都愿意去阅读学习的一套方法。
那么放之今世，我们如何看待商鞅的驭民五术呢？
一、内容壹民，即指统一民众的思想，对民众进行强制性洗脑，“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”、“罢黜百家，独尊儒术”这些做法都是帝王为了方便管理天下之民，于是进行了思想禁锢。
弱民，即指从客观条件上让百姓没有反抗能力，没有威胁帝王统治的能力，例如“隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”
疲民，即指从自由上、时间上禁锢百姓，让他们没有空闲的时间去想、去做其他的事，例如筑长城、修运河、修阿房宫等等，这些都是将整个天下的劳动力征集起来，为国服役。
辱民，即指从思想上、主观条件上去奴化百姓，让他们从内心上就不敢去反抗，害怕官府、害怕仕人，从而服从统治，例如严苛的刑法、残酷的刑具等等。
贫民，即在金钱、财务方面对百姓进行严加管制，让他们没有多余的钱粮去满足其他的需要，例如苛捐杂税、重农抑商、排斥商人等等。
二、其时的必然性战国时期是处在奴隶制度向封建专制制度转变的特殊时期，这一套做法在这一关键时期乃至以后的维护统治都十分奏效。 一方面，封建社会是地主阶级和农民阶级的矛盾，这就存在着，从财政上、思想上都不能让农民有机会跃升到地主阶级，于是就有贫民、疲民之术；另一方面，专制制度的实现就需要壹民、弱民、辱民去加强皇权、贵族等上层统治阶级的统治。
从这两方面就可以看出当时为何秦国能够快速转型，并大大激发整个国家的生产力，同时凝聚整个国家的国力带动其向上发展，以至于和东方六国不断拉开差距。
后来的驭民五术一直为帝王所学习，目的就是更好地管理整个国家，加强统治阶级的统治。这套驭民五术是作为法家的商鞅向秦孝公晋献的，它深刻地展示了整个封建王朝统治民众的核心思想。
邓海春
商鞅是华夏历史上最大的恶棍之一！商鞅编著的《商君书》，是天下第一禁书，只有历代君王才能阅读，并教授太子。其中的驭民五术是：“壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。”
壹民：统一思想；
弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民；
疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事；
辱民：无自尊自信；唆之相互检举揭发，终日生活在恐惧中；
贫民：除却生存必须，剥夺余粮、余财，人穷志短；
五者若都不灵，杀之！
大陆大陆
这里是不请自来的守仁君
商鞅的驭民五术：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。
壹民：统一民众思想，换句话说，奴役民众的思想，让民众心甘情愿为皇帝驱使。
弱民：好理解，强大了不好控制，弱化你的力量，不仅能更好的控制你，还能让你离不开我，主动依附我。
疲民：让你天天脚不沾地，忙活完自己的事就去忙我的事，让你没工夫想其它事。
辱民：彻底打掉你的自尊心，没了自尊，就没有反抗的心思，让你终日被恐惧笼罩，提心吊胆，打压你的胆气，你就更不敢反抗我了。
贫民：中国古代历来造反起事的都是吃饱了没事干，比如西汉七国之乱，西晋八王之乱，明朝靖难之役，都属于诸侯王吃饱了没事干瞎琢磨搞的事，又比如秦末农民起义，东汉末年黄巾军，唐末黄巢，元末红巾军，明末李自成。都是属于老百姓被逼的活不下去了，吃口饭都成奢望了。
所以不能让你太富，有钱了解决了吃穿，就容易动歪心思。也不能让你一口饭吃不上。就得让你每天为吃喝忙碌有活下去的希望，但仅仅是活下去。
商君的驭民五术，基本贯彻了整个封建时期，是整个封建时期的驭民宝典。但是为什么封建时期频繁爆发农民起义，恰恰也是因为这驭民五术。忍无可忍就无绪再忍，王侯将相宁有种乎！当被压迫到一无所有的时候，剩下的唯一一跳路就是拼命了。
守仁读仁
商鞅驭民五术。是稳定独裁政权的有利工具。但与现代世界文明，追求民主，自由，人权，是背道而驰的。
毛孑4
商殃的驭民五术，与蠕狗们的三六九等，都是历朝君王的左右手！是民主，法制，平等的阻力。是伸向华夏人民的黑手。在世界人权，民主极度广泛的世界里，还有那些妖孽在暗中操控，鼓吹，实在是华夏民众实实在在的悲剧！强国只有富民，藏富于民，把整个国家的财富，只藏在极少数者手里，是何等的讽刺？
古医探秘
商鞅的弱民术就是要将民众改造成贫穷、懦弱、愚昧和毫无尊严的奴隶，他要从政治、经济、教育和人格上全面剥夺民众的自由和权利。
首先来看他的壹民术，商鞅通过政策手段将所有人改造成耕战之民，将所有人的思想统一为流氓模式，人为地将社会改造为丛林世界。
再来看愚民术，商鞅认为只要不让民众读书，他们就不会讲仁义道德，更不会有信仰，当然也不会理解老子的无为而治了，让他们只相信暴力和拳头才能解决问题。
再来看贫民术，商鞅认为只有国家垄断一切社会资源，民众才会听话，只有听话的孩子才有饭吃，所以国家要用苛捐杂税将民众掠夺一空，最好连隔宿之粮都没有，这样他们就不得不做奴才了。
再来看疲民术，商鞅不让任何人有安全感，他通过各种运动将富人变穷，让穷人变富，反复折腾，让所有人都生活在恐惧之中，如此，民众就不得不仰权力的鼻息了。
最后来看辱民术，商鞅认为民辱，则贵爵，他设计各种肉刑，让犯法者带有明显的特征，其目的不是为了惩罚犯罪者，而是要制造恐怖气芬，让所有人都畏惧权力，如此，民众就会越来越懦弱。
商鞅的思想一直是专制者统治民众的利器，这就是清末的民众为什么既愚昧，软弱，贫穷，又毫无尊严的原因。阿Q不是天生的，而是由专制者改造而成的。
沉醉的文人
现在咒骂商鞅的多，尤其是一些鼓吹“自由民主”的公知狗把商鞅视作十恶不赦的罪人。殊不知商鞅是中国古代杰出的政治家，改革家。商鞅（公元前390-338年）战国时期卫国人，本名公孙鞅，后封于商邑，故称商鞅。秦孝公即位后说：群臣或宾客中谁能使秦国富强起来，我就重用谁，并给他封地。公元前361年商鞅来到秦国，他向秦孝公陈述了自己富国强兵的计划，秦孝公大喜过望，马上重用商鞅实行变法。商鞅变法主要是：建立严密的户籍制度，重视农业生产，明确为国杀敌立功受奖升官，无功的削职为民。然后“立木为信”，严刑推新法。太子违法也被商鞅处死了！新法推行十年后，秦国富强起来了，秦国成了夜不闭户，路不拾遗，没有强盗，士兵作战勇敢，万众一心，为秦始皇统一中国奠定了经济物质基础！这样的治国安邦人才真是千古难寻！现在一些公知狗们攻击商鞅，无非就是影射现在的“统一思想”！我认为：中国必须统一思想，必须万众一心！中国再也不能回到旧中国四分五裂，各自为政，一盘散沙的局面了！
手机用户50537885464
商鞅最后被车裂而亡，商鞅驭民五术，说白了就是把老百姓当傻瓜和奴隶！愚弄老百姓，越是把商鞅五术发挥好朝代，统治者就越是心虚的！在过去信息不对称，商鞅五术可能有用，把百姓所有东西都掠夺了，让其做顺民和奴隶！但是百姓就落了一条命的时候，就只能拼命，纵观历史农民起义，陈胜吴广，太平天国等等！这就是为什么孔子说，衣食不饱的民众无法教化！过去统治者严厉酷刑，甚至诛灭十族都没有挡住历史的进程！失去民心的统治者覆灭是早晚的事！纵观世界越是民主的国家地区，其科学经济越发达！水能载舟亦能覆舟是恒古不变的道理！
鲤小龙
其实就是法西斯专制，咱中国传统的知识份子很奇葩，他们以能够辅佐一个君王成就一番霸业为梦寐以求的理想，他们不惜自己身披枷锁屈膝跪地，不惜对天下万民敲骨吸髓荼毒生灵，可悲的是中国历来都不缺这样甘为君王犬奴作法自毙的人才！
高高不可沉默
记得我已经回答过了一次这个问题，我觉得提出这样的问题，题主是在误导世人。
多说无意，事实可以证明，商君书上并没有这驭民五术，所谓的“驭民五术”只不过是牵强附会生搬硬套的厚黑学论文。只有弱民这个词在商君书里面确实有，但意思不是让人民变得柔弱，而是让人民变得遵守规则克己守法。儒生解释商君所谓的贫民更是扯淡。贫民绝对不是让人民变得贫穷，而是让那些不出力干事的人贫穷，激励他们建功立业，让那些不为国家立功的贵族得不到世袭特权（变得相对贫穷），逼迫他们放弃安逸享受，去报效国家。所谓“天之道损有余而补不足”，让贫者富，富者贫是复合天道的治国大道，但是这个政策最受伤的不是穷人，而是那些达官贵人。所以他们玩儿命的歪曲商君的思想，让所有人不敢再提商君之法。
直到现代，这些人也还在骂商君，可见商君的思想穿越两千年，还是会让既得利益集团竭力反对的！另一个角度来说，商君的思想仍然是富民强国的法宝，是中华民族的宝贵精神财富！
