武松为报杀兄之仇，发虎威，杀了毒杀哥哥的嫂子潘金莲，又斗杀和嫂子通奸的西门庆，还把王婆告上公堂。王婆被判剐刑，武松被刺配孟州牢城营。武松和押解公人在去往孟州的道路上，路过十字坡，遇到了一个嫂子。
武松杀嫂之后，又遇到一个嫂子，这个嫂子就是母夜叉孙二娘。孙二娘和丈夫张青两口子在大树十字坡开了一家酒店，做人肉馒头，卖掺了蒙汗药的酒。可惜，被武松识破。两个公人早被麻倒，武松装作被麻翻，等孙二娘来抬他的时候，武松当胸搂住孙二娘，同时用腿勾住孙二娘的下半截，就势压在她身上，把孙二娘弄得杀猪似地嚎叫。幸亏张青及时赶到，不然武松就要挥铁拳打下去了，那样孙二娘岂有命在？
孙二娘要提装作被麻翻的武松的时候，脱了那绿纱衫儿，解了红绢裙子，等于是光着膀子干活，结果被武松压在身下，动弹不得，还疼得嚎叫。先前的嫂子潘金莲勾引武松，还和武松一起喝酒，拿手来捏武松的肩头，武松不懂风情；到了十字坡，面对卖人肉馒头和蒙汗药酒的孙二娘，武松出言粗俗，说馒头馅里有人小便处的毛，还说孙二娘丈夫不在家受到冷落，打斗的时候，把光着上半身的孙二娘压在身下，分明有些流里流气，但又不尽然。金圣叹评他：“生平未经之事。”又评道：“胸前搂住，压在身上，皆故作丑语以成奇文也。”以前嫂子潘金莲日夜盼望，现在嫂子不盼望要杀他，他还把人压在身下，思之绝倒。
张青叙述原委之后，武松说道：“却才冲撞，嫂嫂休怪。”孙二娘穿上衣裳说：“有眼不识好人，一时不是，望伯伯恕罪。且请伯伯里面坐地。”一个嫂嫂一个伯伯，叫得亲热，叫得熟络，不比潘金莲，剃头的挑子———— 一头热。潘金莲叫叔叔，孙二娘叫伯伯，武松更喜欢叫伯伯的嫂子孙二娘，不过并没有男女之事。
在民间，嫂子和小叔子可以开玩笑，而哥哥却不可以和弟媳妇开玩笑。因为小叔子相对于嫂子来说属于小一点辈分的人，大多有年龄差距，嫂子逗小叔子玩属于人之常情；而哥哥相对于弟媳妇来说，属于大一点辈分的人，不能随便开玩笑的，如果随便开玩笑就有点为老不尊的意思了。潘金莲和武松是嫂子和小叔子的关系，潘金莲叫武松叔叔，其实就是叫他小叔子。潘金莲勾引武松的事情在民间发生不少，当时嫂子和小叔子勾搭通奸并不是什么特别新鲜的事。潘金莲挑逗武松，颇有嫂子逗小叔子的意味，当了真就是真的，不当真只当是闹着玩的，可进可退，可攻可守。武松识破后，并没有深究，他可能也知道家丑不能外扬的道理，同时也知道民间风气，小叔子不能和嫂子开的玩笑动真格的。两个人都点到为止，谁也没有真的就怎么样。
孙二娘就不同了，他和武松打斗的时候并不认识武松，武松也不认识孙二娘，只是听说过大树十字坡做人肉生意。他调戏孙二娘，并把她压在身下，源于两个人不认识。当张青介绍之后，武松叫孙二娘嫂嫂，孙二娘叫武松伯伯。乍一听好像是差了辈分，其实不然。武松叫孙二娘嫂嫂是出于礼数，也有点英雄惜英雄的意思，同时照顾孙二娘的丈夫张青的感受。孙二娘叫武松伯伯而不是叔叔是惧怕他，怕他像先前那样用话来调戏她，还把光着上半身的她压在身下，疼痛难忍。武松认了伯伯，就不会和弟媳妇开玩笑。但武松又叫他嫂嫂，她也认了。如此一来，两人辈分成了绿林英雄辈分，而不是弟媳和大伯子的辈分，颇觉好笑。
嫂子是娶进家的哥哥的女人，如果哥俩父母去世早，家里的家务重任就由长嫂来接任，民间叫做“长嫂比母”。这种情况下的长嫂就成了弟弟妹妹们事实上的母亲角色，干着母亲干的家务活。
嫂子娶过门的时候，着实风光，可能一个女人也就这一次风光一回。夜里洞房花烛，作为晚辈的小叔子是有听房的权力的，偷听哥哥嫂子在房里说什么话，汇报给父母亲，同时增长人生经验。而作为前辈的大伯子却不能去听房，去了会被人耻笑的。一是大伯子岁数比哥哥大，有那方面的经验，不能再去温习，去了就是丧失廉耻；二是大伯子一般都是家里兄弟们的老大，有权威，能调动家里的资源，不能随便干些偷偷摸摸的事，不能像小叔子那样干些捅破窗棂纸呀、爬到房檐上看呀等等有失身份的事。那样会被人笑话的，而且会传遍整个村子，造成一定的负面影响，弟弟这边感到羞耻，新媳妇那边也觉得名声不好了。
嫂子身份在一个家族中很有意思，在古代，新媳妇经常受欺负，还要防备小叔子等晚辈的骚扰，时时受公爹公婆的敲打，有“多年的媳妇熬成婆”一说。婆婆死了，媳妇才能转正，担当婆婆的角色，继续压榨下一辈的媳妇。不过，现在年轻人娶媳妇不容易，婚姻自由，媳妇进了家门立刻就成了公婆，一家人捧着敬着，生怕人家不乐意再跑了。
在宋代，虽然文化开明，但嫂子的身份还不是很自由。武松杀一嫂嫂，又遇一嫂嫂，身份也由叔叔变为伯伯，细细想来，值得玩味。
閱讀更多 鐵劍幫總幫主 的文章
