秦树
就好像我们。
原来入门那会儿承受不住压力，天天酷跑儿;
后来经历了几次释怀了;
第一次我算出我那可怜的父亲要驾鹤西游了，我天天跑回去看他，看见他比我身体还好呢！天天看他减成了隔三差五去一次，他就出事了，死的时候都在家，只缺我一个人。
后来我做梦梦到他，他告诉我让我回家把刚给我盖好的新瓦房给我大哥，让我要老房子，我就醒了;
结果回到家以后知道父亲走了，走的时候一直看着门外，母亲说“可能是盼着你回来的吧！”
我当时嚎啕大哭，难过了好久，其实我早已经知道他会死，只是算不出那一天，师父知道，他不肯说，说我与他在这上面无缘，说我按着时辰来说我当属外子。
什么叫作外子？即便你是亲生的儿子，他们去世的时候你不在场，那么你就不是他儿子，没有再续的缘分，来生永不相见;
后来那新瓦房大嫂说她要，我想起梦里父亲的话，就给了他们，我要的老房子;
紫泽锦言
先知，顾名思义，意思就是先知道将来要发生的事情，可以预见未来的人，就是那些预言家吧。
先知者悲，这句话不知道出于何处，我想，说先知者悲，就是说那个勇于尝果子的人的结果吧。
我所知道的先知一词，大概就是在《圣经》里，《圣经》中讲，在耶稣诞生之前就已经有很多先知，他们拥有谜一样的预见能力。其中最早的一位先知，也是人类历史中第一个被杀死的人，是最早殉道的人，他是亚当和夏娃的儿子，先知亚伯（Abel）。亚伯用他的生命和生活，见证了上帝的救赎，他献的祭，是明白上帝心意的祭，他以自己圣洁的行为见证了上帝的荣耀。但是他的哥哥却嫉恨他，在田里把他打死了。
《圣经》中的记载的很多先知都不受当地人的欢迎，他们有的被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀死，披着羊皮四处奔跑，受穷乏，患难，苦害之苦，“先知者悲”，也许说的就是这样的情况吧？
我们的社会是需要先知的，需要先知指引我们去开创未知的领域，需要先知带领我们去探索，去追寻，需要先知替我们抵挡前方未知抛给我们的利剑。我们革命的先驱者就是这样的人，他们用他们的生命为我们铺开走向前方平坦的路，用他们先驱的力量带给我们新的思想，我们的社会也正是在这些先驱的奋斗和努力下，一步步走向新的时代，那些先驱者也因此而付出了自己的生命。
所以说“先知者”虽然“悲”，但是“悲”的值得，“悲”的可敬。
情感小姐日记
先知先觉者都是有水平、有能力的人，他们会根据他们掌握的渊博知识，预测事物的发生过程、发生结果。凡古今圣贤能人，他们都会提醒世人那些可为、那些不可为。当意见没被接纳采用，没有引起重视，导致惨烈悲剧的发生，他们肯定悲痛欲绝，痛心疾首。俗话说，不听老人言，吃亏在眼前就是这个道理，我们要坚持真理，尊重圣贤的教诲，遵纪守法，遵循公认的行为准则，才能确保万无一失。
粮农二代
先知者，洞晓人间百态，明察世态炎凉，他们对于世界的发展的认知总是快于常人，所以他们会有一些常人没有的悲哀。
先知者，洞晓天意而悲悯世人
有的时候，先知者预判到了时局的变化。
此次武汉的疫情，其实是有先知者的，但是不得重视，反遭责罚。
如今疫情肆虐，结局证明他们是对的，然而病者身苦，逝者令人心痛，如此的劫数还要继续下去，悲乎？
先知者，远见甚远而困于孤立
有的时候，先知者对未来的走势有了明确的判断，但由于结论对当时来说是天方夜谭，庸人往往不能理解。
于是，走向未来的路，少了同伴，少了支持和鼓励，心中孤苦。
时过境迁，如今的世界已经大不相同，庸人甚众，惊喜于世间的变化，却忘了早已有人预言，而此刻的先知，又背着下一个天方夜谭，孤苦前行了，悲乎？
先知者，看清前路茫茫而悲于失落
有的时候，先知者知道的越多，越容易陷入悲伤。
诸葛亮明知自身不起，匡扶汉室大业不可成，悲。
刘伯温预知了朱元璋的杀意，一世功勋沦落于此，悲。
武松预见了梁山的结局，心灰意懒，独臂遁入空门，也是悲。
到了我们这个时代，每一位成功者，都曾经扼住了时代的脉搏，都可以称之为先知，当然他们也都有一段时间的悲，那是他们还未成功，正在奋斗的时光。
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讲道理的叨叨
成见发现
但世界上总会产生先知先觉之人，正是他们的存在，才使社会不断进步。先知先觉者对事物的认识水平超越绝大多数人，那就意味着他的思想不被当时绝大多数人理解和接受，甚至会受到难以想像的迫害，这在中外历史上数不胜数。如中国的孔子，创立了儒家思想，倡导仁爱精神，构建大同社会，由于他身处乱世，他的仁政学说没有实施的空间，致使自己"颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬，不可终日"（《楚辞》语）。再如波兰的哥白尼，由于他坚持日心说，推翻了在天文学上统治了几千年的地球中心说，否定了教会的权威，从而受到了教会残酷的迫害。
正如李白诗中所说"古来圣贤皆寂寞"，苏东坡曾有诗云："人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿儿孙愚且鲁，无灾无难到公卿"。这也从另一个方面说明了先知者悲是客观存在的社会现象。
逸志2
事情是这样的，不说文化，从经济学上说，开发者第一步开发的是经济，那经济是有过程的，财富根本就到不了开发者身上，只能上一次，在下一次，上一次是文化开发，下一次是到社会底层做苦力，这里也有一个程序进度，赶不上所有人民的财富，除非做高强度的体力劳动才能维持家庭生活，除外都是梦想之苦，马克思就是缺乏了体力劳动这一关，最后在饥饿中去世了，这就是命啊。但是世界上还得有一个呆子这样做呀！大家谁也笑话谁，这一关谁也跑不了，放眼时空，拭目以待吧。
净观山王
这好像是孔子，孟子之说，他们把人分成：先知先觉，后知后觉，不知不觉。什么：生而知之者，上也。学而知之者，次也。学而不知者，其次也。
作为一个儒家体系，他是有很深奥的哲学思想和常人难于理解的理论学说。
从字面上的意思，只能解释为：知道的多，就比常人有更多的不得意。也应了一个诗人的：先天下之忧而忧。
不是吗？
安安姥爷
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
先知者的悲和普通人的悲是不同的，
那是慈悲为怀，大慈大悲的境界。
时间万物都有表象和本质，普通人看到的好在本质未必是好；普通人看到的坏在本质未必是坏，
这就是为什么真理是掌握在少数人手中的原因，掌握真理的先知面对成千上万被懵逼的大众，传递出本质的信息是和表象截然不同的，而大众千百年来一直坚信的都是表象，作为先知，心里能不悲吗？
虽千万人，吾往矣！
石头1974
中国有句俗话难得糊涂，从不积极的角度讲，人糊里糊涂活着，没有那么多烦恼。从积极的角度讲，看破不说破，给别人余地就是给自己留余地。有很多事情看不穿，总是还抱有某种希望，生活不是挺有意义吗？如果什么事都看穿了，知道不管怎么努力，最后费了半天劲，结果不过如此，那样就觉得生活没有什么意思。所以说先知者悲。
